Семибоярщина и изгнание интервентов из России

  В декабре 1608 г. польское войско численностью 27 тысяч  человек перешло российско-польскую границу [1, c.57]. Но не все польские шляхтичи, хозяйничавшие на севере страны, захотели делить добычу со своим королем. В их среде произошел раскол. Лжедмитрию наконец удалось бежать из Тушина в Калугу под покровительство Шаховского, собиравшего вокруг себя казачество. Кроме русско-шведских войск Шуйского, польского войска Сапеги и Лисовского, поддерживающего Сигизмунда, польских шляхтичей под началом Рожинского, воюющих за свои собственные интересы, казаков Шаховского, выступающих от имени Лжедмитрия, в России появилась новая сила. Это были русские служилые люди, дворянство во главе с князьями Масальским, Хворостинским, Плещеевым и другими. Они предложили Сигизмунду отдать русский престол его сыну Владиславу. Опасаясь новых возмущений в народе, бояре настаивали на сохранении православия, но обещали строить в России католические храмы для поляков и литовцев. Польские властители обещали разделить полномочия государства и церкви.

  Русско-шведское войско Скопина-Шуйского разбило поляков  под Тверью и прогнало врага от стен Троице-Сергиевой лавры. Поляки осаждали лавру с сентября 1608 г. до начала 1610 г., но так и не сумели покорить. Через опустевшее к тому времени  в результате раскола Тушино русско-шведские войска вошли в столицу. Героя  этого похода Скопина-Шуйского москвичи встречали с восторгом - многие видели в нем будущего царя. Шуйский заподозрил племянника в измене, хотя тот и  не помышлял о власти, и в 1610 г. 24-летний Скопин-Шуйский неожиданно умер. В  народе все более склонялись к  мнению, что князь был отравлен кем-либо из семьи Дмитрия Шуйского, брата московского царя. Он и возглавил  правительственные войска после  смерти Скопина-Шуйского. В сражении близ деревни Клушино в июне 1610 г. почти 50-тысячное царское войско потерпело поражение от поляков [1, c.62].

  В городах  Подмосковья вновь начались волнения. О поражении правительственного войска узнал Лжедмитрий и, соединившись с отрядами Яна Сапеги, выступил из Калуги на Москву.

  Василий Шуйский решил пойти на переговоры с поляками, но москвичи не дали ему  этого сделать. 17 июля 1610 г. почти  все население города собралось  на Красной площади [1, c.63]. Выступавшие на Лобном месте были единодушны в том, что Шуйский должен отречься от престола.

  Некоторые бояре и Шуйский не хотели соглашаться  с мнением народа. Шуйский предпринял последнюю попытку сохранить  власть с помощью подкупа нужных лиц, но не достиг результата. 19 июля к  нему явился Захар Ляпунов с боярами  и представители духовенства. Шуйского насильно постригли в монахи и  отправили в Чудов монастырь. Позднее здесь его нашли поляки, и бывший царь умер в польском плену в 1612 г. Так к власти в Московском государстве пришла боярская верхушка. Период ее правления - с 1610 по 1613 г. - вошел в историю под названием "Семибоярщина". 
 
 
 

III. Семибоярщина и изгнание интервентов из России

3.1. Семибоярщина

  С 1610 по 1613 годы в России началось боярское правление - семибоярщина (Мстиславский, Трубецкой, Голицын, Оболенский, Романов, Лыков, Шереметев). Московское правительство решило обратиться к польскому королю с просьбой: отпустить на русский престол  его сына - королевича Владислава. 20 - 21 сентября польские войска вступили в столицу, привели москвичей  к присяге верности Владиславу, а  потом разослали по всей стране '' известительные'' грамоты, требуя, чтобы королевичу присягала вся Русь. Сам же Владислав отказывался ехать в Москву, несмотря на то, что польский гарнизон находился в Кремле. Предательство государственных интересов России боярами превзошло все мыслимые пределы. Грабежи и насилия, совершаемые польско-литовскими отрядами в русских городах, а также межрелигиозные противоречия между католицизмом и православием вызвали неприятие польского господства - на северо-западе и на востоке ряд русских городов "сели в осаду" и отказывались присягать Владиславу. В Польшу было собрано посольство, чтобы обговорить условия избрания на престол Владислава. Главой посольства был назначен Филарет. В других городах и уездах не хотели поступать по примеру “семибоярщины”. Более того, их жители выступали против интервентов.

  Польская  оккупация Москвы затягивалась, Владислав  не принимал православия.

  Страна  переживала наивысший момент разрушения. Поляки хозяйничали в самой Москве, шведы, выйдя из роли "союзников" после утверждения Владислава на московском престоле, разоряли северо-западные русские земли.

  Правление поляков и польских клевретов  в Москве возбуждало все большее  неудовольствие. У служилых людей, и  у "земских" людей вообще и у  тех казаков, у которых жило национальное сознание и религиозное чувство, был один враг, тот, который занимал  русскую столицу иноземными войсками и угрожал национальному русскому государству и православной русской  вере.

  Во главе  национально - религиозной оппозиции  в это время становится патриарх Гермоген. Он твердо заявляет, что если королевич не примет православия, а "литовские люди" не уйдут из Русской земли, то Владислав нам не государь. Гермоген, вступивший в конфликт с польскими войсками, в декабре 1610 - январе 1611 г.г. рассылает грамоты с призывом к освобождению столицы и отказу от присяги, обращается к русским людям с прямыми призывами к восстанию на защиту церкви и отечества. Впоследствии, когда патриарх был подвергнут заключению в Чудове монастыре, его дело продолжали монастыри: Троице - Сергиев и Кирилло - Белозерский, рассылавшие по городам свои грамоты с призывами к соединению и "великому стоянию" против врагов за святую православную веру и за свое отечество. И, у Гермогена нашлись последователи, недовольные правлением как Владислава, так и боярами от его имени, а также лютованием польских интервентов.

  Поляки, узнав  о деятельности Гермогена, арестовали его (он умер в заточении в 1612 г.). Под влиянием призывов патриарха из разных концов России к Москве двинулись войска.  

  3.2. Первое ополчение

  Под знамена  первого ополчения сошлись городские ратники, дворянские отряды и казаки из бывших тушинцев. Руководителями собравшейся весной 1611 г. рати были рязанский воевода П.П.Ляпунов, а также служившие ранее Лжедмитрию II князь Д.Т.Трубецкой и казачий атаман И.М.Заруцкий. Предводители ополчения решили избрать царя. Среди русских достойного занять московский престол найти не смогли. Бояре решили просить на царствование сына короля Швеции. Просьба их не была исполнена. Тогда ополченцы сформировали временное правительство - "Совет всея земли", имевший свою политическую программу: восстановление власти в стране, восстановление сословных прав дворян на земли и крестьян, создание приказов - органов центрального управления. Однако вскоре в ополчении проявились разногласия, носившие объективный характер. Казачество, пополнявшееся главным образом за счет белых крестьян, с неприязнью относилось к дворянам-помещикам. В свою очередь ополченцы-дворяне и горожане не доверяли казакам из-за их склонности к грабежам и насилиям. Поляки усугубили конфликт: они составили фальшивую грамоту от имени П.П. Ляпунова, призывавшую истреблять казаков. Воевода был вызван на казачий круг и убит. Дворяне, лишившись лидера, покинули ополчение.

  Пользуясь слабостью власти, поляки сформировали в Москве новый военный лагерь.

  Примерно  в то же время Великий Новгород захватили шведы. 

  3.3. Второе ополчение

  Из Троице-Сергиева монастыря в русские города рассылались  грамоты, призывавшие к объединению  и совместной борьбе против врагов православной веры - поляков и литовцев. Однако казаки, бесчинствовавшие на протяжении всего Смутного времени, врагами не назывались - они считались православными и русскими.

  Нижегородскими  воеводами в конце 1611 - начале 1612 г. были князь Василий Звенигородский и Андрей Алябьев, а земским старостой - торговец Кузьма Минин. В октябре 1611 г. ему во сне явился святой Сергий Радонежский и наказал собирать людей для очищения Русской земли. Минин стал призывать нижегородцев вставать на защиту Отечества.

  Серьезным препятствием к организации Второго  ополчения оказалась нехватка денег. С жителей Нижнего Новгорода  стали собирать в общую казну  от 30 до 50% стоимости их имущества  [1, c.76].

  После этого  требовалось найти достойного воеводу. Кузьма Минин и архимандрит Феодосий предложили возглавить ополчение князю Дмитрию Пожарскому. В помощники ему был назначен Минин.

  Узнав, что  в Нижнем Новгороде собирается ополчение, на Волгу потянулись служилые люди с окрестных земель.

  Незадолго до этого, в конце 1611 г., казаки, стоявшие под Москвой, неожиданно перешли  на сторону Сидорки - псковского самозванца, слухи о котором уже достигли Москвы.

  Поэтому целью Второго ополчения было избавление Русской земли не только от иноземцев и иноверцев - поляков, литовцев, шведов, немцев, но и от казачьей и воровской вольницы, больше всего  мешавшей установлению порядка и  мира в стране. Этим Второе ополчение  прежде всего отличалось от Первого, что и обусловило его успех.

  Когда Второе ополчение вступило в Решму, к  Пожарскому пришла грамота, в которой  утверждалось, что казаки Заруцкого по ошибке пристали к псковскому самозванцу Сидорке и хотят соединиться с ополчением. Но ополченцев эта грамота не убедила.

  В Ярославль  ополчение вошло в начале апреля.  7 апреля 1612 г. 49 начальников ополчения  составили грамоту с призывом к жителям Московского государства присылать деньги на содержание ополчения. Этот документ позволяет узнать, как распределялось старшинство (по знатности) в ополчении: первым был боярин Морозов, вторым - князь Владимир Долгорукий. Дмитрий Пожарский назывался только десятым, Кузьма Минин - пятнадцатым.

  От Ярославля  до Москвы идти оставалось совсем немного, но прежде следовало очистить от казаков  и иноземцев окрестные земли. Под Угличем находились казаки, Тихвин заняли шведы.

  К Москве на выручку оставшимся полякам и  временному правительству подходили  войска гетмана Я.Ходкевича.

  В марте 1612 г. войско Пожарского вступило в Москву. В августе силы второго ополчения  разбили отряды гетмана Ходкевича  и его войско отступило к Можайску.

  Боевые  действия затянулись. 22 октября Китай-город  был взят штурмом. Кремль оставался  за голодающими поляками, решающий бой с которыми состоялся 4 ноября 1612 г. (этот день с 2005 г. отмечается в нашей стране как День народного единства).

  В конце  ноября Вязьма снова попала под власть Сигизмунда. Упрекаемый шляхтой, польский король собрал войско для похода на Москву в помощь осажденным полякам. Однако, узнав, что москвичи не собираются присягать польской короне и что  столицу защищает большое войско, Сигизмунд передумал.

  После безуспешной  попытки захватить Волоколамск  король поверну в Польшу.

  Последним шагом к очищению Русской земли  от Смуты стало поражение отрядов  Заруцкого под Переяславлем от ополченцев во главе с воеводой Михаилом Бутурлиным.

  Фактически  разгром поляков стал важнейшим  шагом на пути к становлению российской государственности. Именно в начале XVII в. на волне патриотического подъема народ осознал, насколько важно научиться жить единой нацией в собственном государстве. Когда Минин убедил подняться за Русь граждан из других городов, он сделал для сплочения русских ничуть не меньше, чем Иван III и Иван IV, которые в таких случаях чаще полагались на угрозы и силу оружия.

  Отнюдь  не удивительно, что после событий 1612 г. народ направил все свои усилия на восстановление могущественной державы. Один безвестный летописец сформулировал  эту мысль как нравственный приказ, как некую установку на будущее  в возрожденной России: "Выжить надо, коль Смуте конец!" [1, c.85].  

  3.4. Начало династии Романовых

  В освобожденной  от поляков Москве сразу начали обсуждать кандидатуру нового царя. Польский королевич Владислав и Карл-Филипп, королевич Швеции, захватившей северо-восток России, были отвергнуты [5, c.126]. Малолетний сын Лжедмитрия II и Марины Мнишек Иван тоже не получил поддержки.

  Общий выбор  пал на 16-летнего Михаила Федоровича Романова, сына митрополита Филарета.

  В начале 1613 года состоялся Земский собор, на котором происходили выборы царя. Под давлением казаков бояре  заключили, что Романовы удобны всем.

  21 февраля  1613 г. Собор поручил рязанскому  архиепископу Феодориту отправляться к Михаилу Романову с челобитием. Юноша отказался становиться государем. Его мать Марфа тоже отказалась благословить сына на царство. Послы сначала умоляли, а потом стали запугивать Михаила и Марфу. В результате они согласились.

  Торжественный въезд нового царя в Москву состоялся 2 мая 1613 г. 11 июля происходило венчание Михаила на царство.

  Избрание  царя означало возрождение страны, ограждение ее суверенитета, самостоятельности  и самобытности. С избранием царя кончилась смута, так как теперь была власть, которую признавали все  и на которую можно было бы опереться. Здоровый консерватизм первых Романовых  давал возможность постепенно восстановить экономику и государственную  власть.