Роль личности в истории на примере Владимира Мономаха

   Реформы Владимира набирали силу целенаправленного движения - одно новшество вызывало к жизни другое, возникали невиданные учреждения княжеского управления.

   Наиболее  замечательным нововведением Владимира  Святославовича было его распоряжение "собирать у лучших людей детей  и отдавать их в обучение книжное". Сам князь выступал в качестве русского просветителя, проявляя при этом волю и настойчивость настоящего государственного реформатора.6 Учреждалась им первая детская школа. Нечто похожее происходило много столетий спустя при Петре I, когда в обучение наукам насильно определяли боярских и прочих детей.

   Проведя реформу, Владимир опирался на сложившиеся  к тому времени условия и возможности, ибо уже тогда на Руси имелось  немало грамотных людей, существовала русская письменность и книжное  богослужение во многих городах.

   Русская письменность зарождалась на заре феодализации западных, южных и восточных славян. Но сама письменность возникла в районах  торговых центров, городов и морских  портов.

   «Крещение Руси» при Владимире

   Время великокняжения Владимира было самым цветущим в истории Киевской Руси.

   К Владимиру приезжали послы от болгар, затем от католиков - немцев, и уговаривали принять их веру. Приходили иудеи из хазарского царства. Наконец, греки посылают к Владимиру  одного философа. И он рассказал ему о сотворении мира, о потопе, потом о пришествии Христа Спасителя на землю, о его крещении, страданиях и вознесении.

   Задумался князь Владимир, какую веру принять  ему с народом. Конечно не всему  народу нравилось жестокое язычество. Сколько сгубило оно сыновей и дочерей у родителей! Ведь они должны были приносить в жертву своих детей, если выпадало по жребию.

   Отмена  языческого культа проводилась постепенно в других городах Киевской Руси, куда направлялись епископы вместе с  дружинами для усмирения народных волнений и восстаний.

   На  первых порах введения христианства на Руси приходилось думать не о  всеобщем крещении народа, а о пропаганде новой веры её миссионерами в разных городах и весях. Таким образом, выходит, что крещение на Руси не какой  то единичный факт в истории русского православия, а многосложный и долговременный процесс христианизации восточных славян и поэтапного введения христианской церкви в Киевской Руси. И то, что летописцы называют "крещением Руси", на самом деле было христианизированным языческим празднеством, первым опытом модернизации купальского культа.

   Летописцы и церковные историки киевское "крещение Руси" представляют как чудо перехода целого народа в новую христову веру.

   Введение  на Руси христианства узаконивалось  не только назначением главы русской церкви, но и принятием церковного устава князя Владимира - наиболее раннего письменного документа, определявшего правовое положение церкви. Уставом определялась головная церковь святой богородицы и вводился церковный налог с населения - десятина.

   Заключение

   Спасением и избавлением от бед стал для  Руси князь Владимир, сын Всеволода  Ярославича от дочери византийского  императора, по имени деда со стороны  матери прозванный Мономахом, что значит Единоборец. Умудренный богатым жизненным опытом, Встал Владимир Мономах во главе Руси. Всю свою неукротимую энергию, ум и талант употребил он на сплочение Русской земли, на отпор её врагам. Оправдались надежды современников на благословенное княжение Владимира Мономаха.

   В продолжении 30 лет, будучи посредником в княжеских распрях, общим миротворцем, стражем отечества от лютых половцев, Мономах возвышался над всеми современными князьями дальновидной политикой, твердостью, мужеством, народ привык видеть в нём главу Руси.

   Владимир  известен в истории и как законодатель. Закон Владимира ограждал закупов от произвола хозяина, но угрожал им полным рабством, если они убегут, не исполнив условий.

   Кроме всего, время Мономаха было временем первого рассвета художественной и  литературной деятельности. В Киеве  и других городах строились церкви, украшались живописью.

   Владимир  Мономах был крупнейшим политическим и военным деятелем Руси на рубеже XI и XII веков и, вместе с тем, выдающимся писателем, чьи произведения строго следовали его политической программе  и направлению его покровительства литературной, летописной, законодательной работе своего времени и пропаганде политических идей.

   В народе любили и почитали великого князя. Годы его княжения стали для  Руси годами покоя и благоденствия. Доброта и политическая мудрость сочетались у него с суровостью к врагам. При нём были отменены законы, разрешавшие трижды брать проценты с должников и отдавать в рабство за долги. Мономах щедро одаривал монастыри, построил множество каменных церквей, заложил много новых городов. Он же построил и первый в Киеве мост через Днепр.

   При Мономахе началось составление первой русской летописи  "Повести  временных лет" и житий русских  святынь. Вместе с Нестером-летописцем Владимир Мономах был и первым русским писателем. Его "Поучение" детям  одна из жемчужин нашей древней русской литературы.

   Мономах оставил о себе память, как об одном из лучших князей. Хоть Владимир Мономах и вошел для большинства  из нас в историю как «собиратель  земель Русских», он был поистине великим  князем, т.к. дела его великие были направлены на развитие как всех сторон Киевской Руси, как государственного образования, так и на пользу жителям ее.

   Во  время великого княжения Владимира  Мономаха в Киеве и других городах  было построено много больших  и красивых храмов, переведено на славянский язык немало византийских (греческих) книг. Летописи приписывают ему важные дополнения к «Русской Правде» - своду древнерусских законов, действовавших на протяжении многих столетий. При нем Древнерусское государство достигло вершины своего могущества и расцвета.

   Владимир  Мономах стремился облегчить  положение простых русских людей, боролся с еврейским ростовщичеством. Весной 1113 года в Киеве разразилось  народное восстание, во время которого были разгромлены дома евреев-ростовщиков. После этого восстания князь Владимир запретил высокий ссудный процент. Более того, он велел выслать всех «жидов».

   Время его правления, вплоть до самой смерти в 1125 г., было самым лучшим для Киевской Руси. В это время, ни половцы, ни другие племена не беспокоили Русь, удельные же князья, не смели заводить между собой междоусобицы, и в случае строптивости, всегда чувствовали твердую руку Мономаха. Владимир всегда прощал первые попытка нарушить порядок, но всегда наказывал за повторные нарушения.

   Владимир  Мономах стал в истории Киевской Руси третьим величайшим устроителем земли Русской после Владимира Святого и Ярослава Мудрого. В народном создании образ его совмещался с образом Владимира Святого, и в некоторых былинах он назван, как и креститель Руси, Владимиром Красное Солнышко.

   Княжение  Владимира Мономаха на Киевском столе  было временем политического и экономического усиления Руси. Он постоянно боролся  за единство Руси и сумел объединить под своей властью многие земли  Древнерусского государства и прекратить княжеские междоусобицы.

    Список литературы

   1. Ф.А.Брокгауз, И.А. Ефрон Энциклопедический словарь

   2. В.Г.Валькова и др. Правители России. Серия Энциклопедии. М. «Рольф». 1999г. 352с. 

   3. Все монархи мира. Россия. 600 кратких жизнеописаний. Константин Рыжов. Москва, 1999 г.

   4. В.Каргалов, А.Сахаров. Полководцы  древней Руси. ЖЗЛ. М. «Молодая  гвардия». 1986г. 576.с

   5. Лихачев Д. С. Великое наследие // Лихачев Д. С. Избранные работы в трех томах. Том 2. – Л.: Худож. Лит., 1987

   6. Я.П.Нерсесов. Владимир Мономах или  половецкие тучи над Русью.  М. «Белый город». 2003г. 48с.

   7. Б.А.Рыбаков. Русские летописцы  и автор «Слова о полку Игореве». М. 1972г. 520с.

   8. К.В.Рыжов. Все монархи мира. Россия (600 кратких жизнеописаний). М. «Вече». 2001г. 640с.

   9.   Шикман А.П. Деятели отечественной истории. Биографический справочник. Москва, 1997 г.

   10. А.Н.Сахаров. Владимир Мономах. - М.: АСТ, 2003. - 472 с.

   11. София: Рукописный журнал Общества ревнителей русской философии. Выпуск 8, 2005г.

   12. А.П.Шикман. Деятели отечественной истории. Биографический словарь-справочник. В 2 кн. М. «Аст-Лтд». 1997 г. 448с.