Роль личности в истории на примере Владимира Мономаха

 
 
 
 

   Реферат

   на  тему:

   Роль  личности в истории на примере  Владимира Мономаха

   

 
 
 
 
 
 
 

   Выполнила:  
 

   Проверила: 

   2011 г.

   Содержание

   Введение………………………………………………………………….………………………………..3

   Краткая биография…………………………………………………………………….……………….…3

   Ратная  деятельность……………………………………………………………..……….……...............5

   Законодательная деятельность……………………………………………………………….………….6

   Политико-правовые воззрения Владимира Всеволодовича…………………………….………….….6

   Сочинения князя Владимира Мономаха………………………………………………….…………….7

   Владимир  открывает книжное обучение………………………………………………………………..9

   «Крещение Руси» при Владимире…………………………………………………..….…………….....9

   Заключение……………………………………………………………………………………………….10

   Список  литературы…………………………………………………………………..…………............12

 

    Введение

   Между древними князьями до татарского периода после Ярослава никто не оставил о себе такой громкой и доброй памяти, как Владимир Мономах. Около его имени вращаются почти все события русской истории второй половины 11 и первой половины 12 веков.

   Ещё при жизни отца Владимир Мономах прославился как бесстрашный полководец, не раз усмиряя бурных сородичей и защищая от половцев.

   Но  государственный ум этого князя был ещё ценнее его воинских доблестей.

   В XI веке, особенно во второй его половине, развивается феодальная раздробленность  Руси. Каждый князь претендует на самостоятельное  управление своей отчиной. Владимир Мономах не был противником все  углублявшегося деления Русской земли на отдельные княжества, но стремился при этом сохранить политическое, военное и культурное единство Руси на новой моральной основе: на основе договоров о союзах князей между собой, скрепляемых целованием креста, взаимными обещаниями и сохранением за собой отчин без посягательств на отчины соседей. Свою идею союзов Владимир Мономах постоянно высказывал на княжеских съездах (1097, 1100 и 1103гг.).

   Владимир  Мономах устанавливает культ  князей братьев Бориса и Глеба, безропотно подчинившихся своему старшему брату Святополку и погибших от руки подосланных им убийц. Культ Бориса и Глеба должен был подать пример всем князьям полного, до самой мученической кончины подчинения старшему князю и вместе с тем резко осудить старшего князя - Святополка Окаянного, не пожелавшего считаться с правами младших. Тем самым Владимир Мономах как бы выступал против принципа единодержавия на Руси, изображая это единодержавие в известных обстоятельствах преступным и братоубийственным.

   Стремясь  к миру и добровольному единству Руси при одновременном наличии многих ее «держателей», Владимир Мономах покровительствовал летописанию, напоминая об историческом единстве княжеского рода и пропагандируя легенду о происхождении всех русских князей от одного князя - Рюрика.

   Выступая за мир на основе договорных начал между князьями и принципа отчинного начала, Владимир Мономах стремился по возможности смягчить также и социальные противоречия.

   Владимир  Мономах был не только искусным правителем, крупнейшим военным деятелем Руси на рубеже 11 и 12 веков, но и выдающимся писателем, чьи произведения строго следовали его политической программе и направлению его покровительства литературой, летописной, законодательной работе своего времени и политическим идеям. Владимир Мономах в русской истории известен не только как “собиратель земель русских”, но и как законодатель. При Мономахе на совете, призванном им и составленном из тысяцких  и людей своей дружины, поставлено было несколько статей, касающихся поддержания благосостояния людей.

   Эпоха Владимира Мономаха была временем расцвета состояния литературной и художественной деятельности на Руси. В Киеве воздвигались новые каменные церкви, украшенные живописью: при Святоволке был построен в Киеве Михайловский Золотоверхий монастырь, а близ Киева – Выдубицкий монастырь, кроме этого Владимир перед смертью построил прекрасную церковь на Альте, на месте гибели Бориса.  

   Краткая биография

   

   После своей смерти (1054г.) Ярослав Мудрый делит Киевскую Русь на пять частей по количеству своих сыновей и  завещает править этими землями в мире и согласии. Но между братьями начинаются распри, что положило начало дробления Руси на княжества. Единственным князем, который на время остановил этот процесс, был Владимир Мономах.

   Владимир  Мономах родился в 1053 г., за год до смерти деда своего, Ярослава, и был любимым сыном Всеволода. Мать Владимира, последняя супруга Всеволода, была дочь греческого императора Константина Мономаха; Владимир по деду со стороны матери получил имя Мономаха. Таким образом, у него было три имени: одно княжеское – Владимир, другое крестное – Василий, третье дедовское – Мономах. 

   После смерти своего отца, Всеволода Ярославича, Владимир Мономах не стал занимать престол. Чтобы не умножать распрю, он ушел в Чернигов, отдав Киев сыну Изяслава, Святополку Изяславовичу: «Отец его был старше и княжил в столице раньше моего отца: не хочу войны междоусобной».

   А когда другой брат, Олег Святославович, потребовал у него Чернигов, то уступил  и ему, сказав: «Да не возрадуются враги отечества!».

   Хотя  Владимир Мономах не занял место великого князя, он и без титула стал опорой разорённой и гибнущей страны. Его усилиями князья собрались на первый съезд в городе Любече, где, сидя на одном ковре, они сначала по старшинству и договору, без обид, разделили уделы, а потом поклялись отстоять землю предков, не нарушая взаимного соглашения и карая поднявших руку на соплеменников: "Да отныне объединимся единым и будем блюсти Русскую землю!"

   Мономаху  удалось собрать князей на второй съезд, наказать виноватых, примирить  враждующих и объединить против внешних врагов половцев. Когда русские князья выступили сообща, он в первом же походе разгромили степняков. Двадцать половецких ханов пали в сражении. И ещё три раза водил Владимир соединённые силы в степь и возвращался с полной победой. Вскоре в страхе перед Мономахом половцам пришлось уйти за Дон.

   В 1113 г. умер Святополк, и киевляне, собравшись на вече, Избрали Владимира Мономаха своим князем. Владимир сильно печалился о смерти Святополка, но не пошел в Киев. Киевляне же разграбили двор тысяцкого Путяты, напали на евреев, живших в Киеве, и разграбили их имущество. Мятеж начался из-за того, что киевляне были сильно притесняемые ростовщиками. Бояре, боясь, что без князя не справятся с народом, послали еще раз просить к Владимиру: "Пойди, князь, в Киев. Если же не пойдешь, то много зла произойдет. Не только Путятин двор, или сотских, или евреев пограбят, но нападут еще и на невестку твою, и на бояр, и на монастыри". Услышав это, Владимир отправился в Киев и сел на великокняжеском престоле. Все люди были рады этому, и мятеж улегся.  

   В 60 лет он становится великим князем, энергичный и умный Владимир правил твердой рукой, не допуская усобиц, с помощью своих сыновей. При  Владимире и его сыне Мстиславе  был создан наиболее полный свод законов - "Пространная Русская Правда", - трактовавший вопросы собственности, наследования, правового положения женщин, ограничивавший права князя по отношению к боярству и т.д. Понимая необходимость морального авторитета для собирания рассыпающейся страны, при Владимире был введен культ Бориса и Глеба, поддерживалось летописание. Большую роль играли собственные литературные произведения Владимира, обладавшего незаурядным писательским даром. Им были созданы "Поучение" и "Письмо Владимира Мономаха Олегу Святославичу" - яркие образцы древнерусской литературы. Деятельность Владимира позволила объединить большую часть территории Руси и отодвинуть время начала феодальной раздробленности.

   Перед своей смертью Мономах наказывает князьям, чтобы они не казнили  смертью всех подряд, даже если преступник был достоин ее. Мономах поучает детям своим, что бы они делали все сами, и не полагались на тиунов и отроков. Он завещает им самим судить и защищать вдов, сирот и убогих, не давать сильным губить слабых, приказывает кормить и поить всех приходящих к ним. Он завещает им посещать больных, отдавать последний долг мертвым, помня что все смертны, всякого встречного обласкать добрым словом, любить своих жен, но не давать им над собой власти, почитать старших как отцов, а младших как братьев, обращаться к духовным за благословением, отнюдь не гордится своим титулом, помня, что все поручено им Богом на малое время, и не хоронить в земле богатств, считая это большим грехом. Относительно войны Мономах не советует детям полагаться на воевод, а снаряжать войско самим. Во время походов не пировать и не предаваться сну в походе. Во время сна оружия не снимать, во время прохождения войска по земле русской смотреть, чтобы воины не делали вред жителям в селах и не портили хлеб на полях. И, наконец, он велит им учится читать и приводит в пример отца своего, Всеволода, который сидя дома выучил пять языков.

   Прокняжив в столице тринадцать лет, Владимир Мономах скончался 19 мая 1125 года и  был погребен в Киевской Софии  рядом с гробом отца. Владимир Мономах оставил пять сыновей и супругу третьего брака. И современники, и потомки весьма прославляли его имя, ибо это был князь много потрудившийся за Русскую землю.

   Ратная  деятельность

   Всю свою долгую жизнь Владимир Мономах  посвятил объединению Русской земли и защите ее от постоянных набегов половцев

   Согласно  автобиографии Владимир Мономах  начал ходить в походы с 13 лет: это  были походы к Ростову, Смоленску, Владимиру, Турову, Переяславлю, а затем и  Центральную Европу, до «Чешского  леса», на помощь полякам против чехов.

   Владимир  Мономах стремился к единению Древней Руси, а произойти это  могло только с прекращением княжеских  междоусобиц, истощавших военные силы русских. Это удавалось ему далеко не всегда, а если получалось, то на непродолжительное время. Порой ему приходилось вооруженной рукой, в союзе с другими князьями, наказывать ослушников. Но все это делалось не с целью расширения собственных владений, а для укрепления русских княжеств перед общей опасностью в лице Дикого поля.

   В период правления в стольном граде Киеве Владимиру Мономаху удалось объединить вокруг себя большую часть Русской земли. На княжеском съезде в городе Любече, состоявшемся осенью 1097 года (по летописи - «в год 6605»), Мономах убедил крупнейших русских князей объединить дружины для борьбы с половецкой опасностью и «устроить мир» на земле Отчизны, прекратив междоусобицы. Он явился организатором и вдохновителем целого ряда совместных походов русских князей против половцев. Самыми большими из них были походы 1103, 1107, 1111 годов.

   В 1103 году Владимир Мономах уговорил Святополка Изяславича идти большим походом на половцев. К двум старшим князьям присоединились и другие. Половцы ожидали русское воинство, но были наголову разбиты в сражении. Однако война с половцами еще далеко не закончилась.

   В 1111 год по инициативе Мономаха князья пошли в поход на половцев к  Дону. Здесь были Владимир Мономах, Святополк Изяславович и Давыд  Святославич со своими сыновьями. Как  и восемь лет назад предприятие  завершилось полным успехом, и князья возвратились с большим полоном.

   В 1118 году русская армия под командованием  Ивана Войтишина заняла земли  около Дуная. В этом же году в Киев было отправлено посольство из Византии, во глававе которого был патриарх Неофит, который привез дары Великому князю Владимиру Мономаху. После  чего мирные отношения с Византией были восстановлены.

   В постоянной борьбе с Диким полем  великий ратоборец Русской земли  показал себя выдающимся тактиком и  стратегом. Он основательно изучил характер набегов половцев на Русь и пришел к выводу, что эти набеги нужно упреждать. Кочевники обычно нападали на русские княжества в самом начале лета. Владимир Мономах же предложил совершать походы в степь ранней весной, когда после зимней бескормицы половецкие кони еще не набрали силы. Он же предложил громить половцев не в приграничье, а на территории их родовых кочевий.

   Чтобы обезопасить Русь от разорительных  набегов половцев, Владимир Мономах  использовал не только военную силу, но и прибегал к дипломатическим  приемам. Он женил двух из своих сыновей - Юрия, будущего Долгорукого, и Андрея - на дочерях знатных половецких ханов. Так поступали и другие удельные князья. Однако и это не удержало степные орды от набегов на северных соседей.

   В последние годы правления и жизни  Владимира Мономаха кочевые орды из Дикого поля больше не тревожили русские земли. Безопасными стали жизнь в порубежье и торговые пути по Днепру. Черта земледелия продвинулась на юг.

   Великий воитель известен еще и тем, что  за годы своего княжения создал целую  систему крепостей на степных  границах Руси, гарнизоны которых бдительно «сторожили» Дикое поле.

   Он  добился того, что русское войско сражалось и уходило в поход  под единым командованием. Владимир Мономах выбрал правильную тактику  борьбы с кочевыми ордами, стремясь прежде всего уничтожить живую силу врага, а не просто изгнать его из порубежья. Он часто собирал в походы народные ополчения. Став великим князем киевским, он значительно увеличил численность легкой конницы, воины которой во владении луком и саблей ни в чем не уступали степнякам.