Религия осетин

     Отчужденность  зороастризма походит на  своего  рода  брезгливость,  с которой арии относились к иноплеменникам. Человек иной нации  для  ария  - существо, по значимости не превосходящее грязного навозного жука. Подобное высокомерие вряд ли привлекало к зороастризму симпатии иноверцев.

     Можно  ли  говорить  о  том,   что   Заратустра   проповедовал   идею сверхчеловека?

     Нет - в смысле  владычества над божественной  и человеческой сутью. Да - в смысле совершенства.

     Зороастриец должен был быть образцом человека - сильным, свободным от скверны, гармоничным. (в  Главе «Адам» - люди, сказано, что Бог поставил человека хозяином Земли, наделив  его разумом и понятливостью, дал ему права. Человек населил землю, своим умом и смекалкой (мужеством) он приручил животных, начал пользоваться всеми дарами Земли, в том числе и теми, которых ОН сотворил,  и стал их Хозяином… У него под ногами земля, богатая недрами и сокровищами. Его окружают  люди, такие же человеки  как он сам, ради которых он живет и трудится. Знать их, почитать и помнить о них- первейшая обязанность человека. Вдумайтесь - какая сила и мощь заложены в этих словах). Христианство сознательно сделало  ставку  на  слабых душой и телом. Христу важно подчинить себе паству, заставить ее  уверовать в собственные грехи, в свою слабость перед миром, а значит - и в Бога.

     Ахурамазда  ставил человека перед выбором  - добро или  зло.  Пойти   по пути добра может лишь сильный, и потому зороастризм отвергает слабость  во всех  его  проявлениях.  В  зороастризме  нет   места   убогим,   калекам, неумехам-нищим. "Пусть там не  будет ни  горбатых  спереди,  ни  горбатых сзади, ни увечных, ни помешанных, ни с родимыми пятнами, ни  порочных,  ни больных, ни кривых, ни гнилозубых, ни прокаженных, чья плоть выброшена,  и ни с другими пороками, которые служат отметинами Анхра-Манью,  наложенными на  смертных".  (Из  Витевдата,  фрагард  2,29).  Учение   Заратустры   не предназначено для рабов (лучше вечная слава, чем слабое потомство, смерть Нартов). Рабы желанные гости там, где  правят  бал  слабые Боги. "Аллах кроток к рабам". (Сура  2,203).  Так  уверяет  Коран.  Другой слабый Бог, дабы обрести популярность,  сам  побывал  в  шкуре  раба.  "Но уничижил себя самого, приняв образ раба". (Фил. 2,7).

     Зороастризм  не  предполагает  рабского  поклонения  Богу  (война, объявленная Нартами Богу и его Изадам и Дауагам).  Ахурамазда скорее высший могучий партнер, нежели хозяин  (переговоры Бога с Нартами через ласточку). Он великий союзник в борьбе с Ариманом.

     Любая нация  рано или поздно  устает  в   своем  созидательном  порыве. Потенция  ее  слабеет,  общественное  устройство  становится   дряхлым   и разрушается. Это закономерность, аксиоматичность которой  не  нуждается  в доказательстве. Пролетел век Эллады, минула  эпоха  Рима,  ушли  в  никуда блеск  и  величие  Испании,  талассократия  Британии,  кануло  в   небытие блистательное  пятнадцатилетие  наполеоновской  Франции,  растворилось   в горниле двух мировых войн милитаристское могущество  Германии.  Век  славы народов рано или поздно проходит и  тогда  наступает  момент,  чрезвычайно опасный для религии, вызванный потерей нравственно-религиозных  ориентиров разочаровавшегося и уставшего народа. Сколько национальных религий рухнули в  этот  критический  миг!  Бессчетное  множество.  Кто  помнит  сейчас  о Гойтосире и Замолксисе, Зевсе и Кибеле,  Тоте  и Мардуке.  Выживали  лишь религии наднациональные, притом  монотеистические,  подобные  христианству  или исламу.

     Настал день, когда арии, подобно другим народам,  устали.  Разбухшая, взрывающаяся восстаниями империя  и  неудачные  завоевательные  походы  на Запад истощили их силы. Началось угасание арийской гегемонии. Одновременно начала деградировать и религия.

     Мощный,  Сильнейший  и  Победный   Ахурамазда   постепенно   уступает первенство Митре. Тоже, скажете, неплохо. Ведь Митра - бог-воин. Это  так, но вместе  с  Ахурамаздой  исчезает  Ариман,  а  значит  и  дуалистическое строение мира. Злое начало, относимое к Ариману, перелагается на человека. Естественно, ведь нельзя обвинить благого Бога в том, что он  творит  зло. Человек становится изначально греховен. Из партнера Бога в борьбе со  злом он превращается в коленопреклоненного слугу.

     Происходит  вырождение зороастризма в митраизм,  причем  к  последнему активно примешиваются эллинистические культы. Это была агония, но  еще  не смерть. Зороастризм поднимет голову при Аршакидах [Аршакиды  -  парфянская династия (250 г. до н.э. - 224 г. н.э.)] и Сасанидах [Сасаниды -  иранская династия (224-651 гг. н.э.)],  чтобы  окончательно  исчезнуть  с  приходом христианства и ислама. Напичканный суровыми табу,  он  стал  неудобен  для слабых людей, взывавших к  милостивому  богу.  Зороастризм  умер,  уступив место рабским религиям. Он умер, так  и  не  дождавшись  прихода  сильного совершенного человека. Все рано или поздно уходит».

      Конечно, в религии осетин есть и элементы христианства и мусульманства, ведь её догмы передавались из поколения в поколение в устной форме. Если переписчики и переводчики Библии и Корана допускали ошибки, то почему им не может быть место среди сказителей. Поэтому в настоящее время верования осетин эта некая компиляция политеистической религии скифов, зороастризма, христианства и  мусульманства. Хотя в основе своей, по-моему, эта религия единобожия, где главенствующее место занимает Хуцау (Бог), ниже него стоят Изады и Дауаги (Ангелы, Архангелы), потом Хуцауи Уарзонта ( причисленные к лику Святых): Уаскерги, Афсатий, Фалвара, Хуарелдар, Курдалагон, Донбеттир, Никкола, Гъадарахснаг, Басил, Уас-Тотур, Барастур, Мада-Майрам, ниже них, так называемые  Астауккагта (Серединные): Уодесаг (Ангел смерти), Алаурди и Руни Бара (насылатели болезней и оберегатели от них), а потом уже люди (адам).

     Богу, перечисленным Ангелам, Святым и людям противостоят силы зла-далуймоны, авдеуы и сайтаны (явно из мусульманства), возглавляемые Фидбилизом.

    Разве в христианстве  и мусульманстве  верования  сложились не из таких же  понятий, и разве здесь  не  сложились те же отношения?  Просто осетины по примеру  своих предков не строят храмы  и не разводят служителей культа, которых должна содержать паства (проценты от  дохода). Воистину у осетин «весь мир-это храм», а для того, чтобы пообщаться с Богом, ему посредник не нужен (за исключением старшего, который молится Богу тремя пирогами и ритуальным пивом).

Ним ХеймокЪ.