Происхождение восточных славян

лучших мужей. Постепенно вокруг князя складывается особая организация

профессиональных  воинов — дружина, члены которой  и по экономическому, и по

социальному положению  отличались от своих соплеменников. Дружина делилась на

старшую, из которой выходили княжеские управители, и младшую, жившую при

князе и обслуживавшую его двор и хозяйство.

Важнейшие вопросы  в жизни общины решались на народных собраниях —вечевых

сходах. Помимо профессиональной дружины существовало также и общеплеменное

ополчение (полк, тысяча).

    

    

     Культура  восточных славян

     О 
 

культуре славянских племен известно мало. Это объясняется  крайне скупыми

данными источников. Меняясь с течением времени, народные сказки, песни,

загадки сохранили  значительный пласт древних верований. Устное народное

творчество отражает разнообразные представления восточных  славян о природе и

жизни людей.

До наших дней дошло очень немного образцов искусства древних славян. В

бассейне реки Рось был найден интересный клад из вещей VI-VII вв., среди

которых выделяются серебряные фигурки коней с золотыми гривами и копытами и

серебряные изображения  мужчин в типичной славянской одежде с узорчатой

вышивкой на рубахе. Для славянских серебряных изделий  из южнорусских областей

характерны сложные  композиции из человеческих фигур, зверей, птиц и змей.

Многие сюжеты в  современном народном искусстве  имеют очень древнее

происхождение и  мало изменились с течением времени.

В древних могилах  находили много глиняных урн, весьма хорошо сделанных, с

изображением львов, медведей, орлов и покрытых лаком; также копья, ножи,

мечи, кинжалы, искусно  выработанные, с серебряною оправою  и насечкою. Еще в

XVII веке найдены медные истуканы славянских богов, работы их собственных

художников, которые, впрочем, не имели понятия о красоте  металлических

изображений, отливая  голову, стан и ноги в разные формы  и весьма грубо. Так

было и в Греции, где во времена Гомеровы

художники уже славились  ваянием, но еще не умели отливать статуй в одну

форму.  Памятником каменотесного искусства древних славян остались большие

гладко обделанные плиты, на коих выдолблены изображения  рук, пят, копыт и

проч.

Любя воинскую деятельность и подвергая жизнь свою беспрестанным  опасностям,

наши предки мало успевали в зодчестве, требующем  времени, досуга, терпения, и

не хотели строить  себе прочных домов: не только в шестом веке, но и гораздо

попозже обитали  в шалашах, которые едва укрывали их от непогод и дождя.

Славянские города были ни чем иным, как собранием хижин, окруженных забором

или земляным валом. Там возвышались храмы идолов, не такие великолепные

здания, какими гордились  Египет, Греция и Рим, но

большие деревянные кровы. Не зная выгод роскоши, которая  сооружает палаты и

выдумывает блестящие  наружные украшения, древние славяне  в низких хижинах

своих умели наслаждаться действием так называемых изящных искусств. Первая

нужда людей есть пища и кров, вторая — удовольствие, и самые дикие народы

ищут его в музыке, в согласии звуков, веселящих душу и услаждающих слух.

Предки брали с  собой в путь не оружие, а кифары или гусли. Волынка, гудок и

дудка также были известны нашим предкам. Не только в  мирное время, но и в

своих набегах , в виду многочисленных врагов, славяне веселились, пели и

забывали опасность.

По нынешним народным можем судить о древней пляске славян, которою они

торжествовали священные  обряды язычества и всякие приятные случаи: она

состоит в том, чтобы, в сильном напряжении мышцей, взмахивать руками,

вертеться на одном  месте, приседать, топать ногами, и соответствует  характеру

людей крепких, деятельных, неутомимых.

Народные игры и  потехи: борьба, кулачный бой, беганье  взапуски, остались

также памятником их древних забав, представляющих нам  образ войны и силы.

В дополнение этому  можно заметить, что славяне, еще  не зная грамоты, имели

некоторые сведения в арифметике, в хронологии. Домоводство, война, торговля

приучили их ко многосложному счислению; имя тьма,

знаменующее 10000, - древнее  славянское. Наблюдая течение года, они, подобно

римлянам, делили его  на 12 месяцев, и каждому из них  дали название,

соответствующее с временными явлениями или действиями природы:

генварю—просинец (вероятно, от синеты. неба),

февралю—сечень,

марту—сухий,

апрелю—березозол (наверное, от золы березовой),

маю—травный,

июню—изок (так называлась у славян какая-то певчая птица),

июлю—нервен (не от красных ли плодов или ягод?),

августу—зарев (от зари или зарницы),

сентябрю—рюен (или ревун, как толкуют: от рева зверей),

октябрю—листопад,

ноябрю—груден (от груд снега .или мерзлой грязи?),

декабрю—студеный.

Столетие называлось веком, то есть жизнью человеческой.

Славяне  не имели  никакой азбуки до 863 года, когда  философ Константин,

названный в монашестве Кириллом, и Мефодий, брат его, жители Фессалоники,

будучи отправлены греческим императором Михаилом в Моравию к тамошним

христианским князьям  Ростиславу, Святополку и

Коцелу, для перевода церковных книг с греческого языка, изобрели славянский

особенный алфавит, образованный по греческому, с прибавлением новых букв: Б.

Ж.Ц. Ш. Щ. Ъ. Ы. Ъ. Ю. Я. Ж. Эта азбука, называемая Кирилловскою, или

Кириллицей, употребляется, с некоторыми переменами, до сих  пор в России.

     Образование Древнерусского  государства

   

Образование государства  у восточных славян явилось закономерным итогом

длительного процесса разложения родоплеменного строя и  перехода к классовому

обществу.

Процесс имущественного и социального расслоения среди  общинников привел к

выделению из их среды  наиболее зажиточной части. Родоплеменная знать и

зажиточная часть  общины, подчиняя себе массу рядовых  общинников, нуждается

для поддержания  своего господства в государственных  структурах.

Зародышевую форму  государственности представляли собой  восточнославянские

союзы племен, которые  объединились в суперсоюзы, правда, непрочные. Одним из

таких объединений  был, по-видимому, союз племен во главе  с князем Кием. Есть

сведения о некоем русском князе Бравлине который воевал в хазарско-

византийском Крыму  в VIIIIX вв., пройдя от Сурожа до Корчева (от Судака до

Керчи). Восточные историки рассказывают о существовании накануне образования

Древнерусского государства  трех крупных объединений славянских племен: Куябы,

Славии и Артании. Куябой, или Куявой, тогда называлась область вокруг Киева.

Славия занимала территорию в районе озера Ильмень. Ее центром был Новгород.

Местоположение Артании — третьего крупного объединения славян — точно не

установлено.

Согласно "Повести  временных лет", русская княжеская  династия берет свое

начало в Новгороде. В 859 г. Северные славянские племена, платившие  тогда

дань варягам, или  норманнам (по мнению большинства историков, выходцам из

Скандинавии), изгнали  их за море. Однако вскоре после этих событий в

Новгороде началась междоусобная борьба. Чтобы прекратить столкновения,

новгородцы решили пригласить варяжских князей как  силу, стоящую над

противоборствующими группировками. В 862 г. князь Рюрик и его два брата были

призваны на Русь новгородцами, положив начало русской  княжеской династии.

Легенда о призвании  варяжских князей Норманская послужила основанием для

создания так называемой норманской теории возникновения Древнерусского

государства. Авторами ее были приглашенные в XVIII в. в Россию немецкие

ученые Г.Байер, Г.Миллер и А.Шлецер. Авторы этой теории подчеркивали полное

отсутствие предпосылок  для образования государства  у восточных славян.

Научная несостоятельность  норманской теории очевидна, так как определяющим в

процессе образования государства является наличие внутренних предпосылок, а

не действия отдельных, пусть даже и выдающихся, личностей.

Если варяжская  легенда не вымысел (так считает  большинство историков),

рассказ о призвании  варягов свидетельствует лишь о  норманском происхождении

княжеской династии.

Версия об иноземном  происхождении власти была довольно типична для

Средневековья.

Датой образования  Древнерусского государства условно  считается 882 г., когда

князь Олег, захвативший  после смерти Рюрика власть в Новгороде (некоторые

летописцы называют его воеводой Рюрика), предпринял поход на Киев. Убив

княживших там Аскольда и Дира, он впервые объединил северные и южные земли в

составе единого государства. Так как столица была перенесена из Новгорода в

Киев, это государство  часто называют Киевская Русь.