Принятие христианства на Руси

(Корсунь) и тем самым принудил императора прислать к нему Анну. Только

после этих событий , наглядно продемонстрировавших политическую

самостоятельность и силу Руси , Владимир принял крещение и женился на

византийской принцессе. Вернувшись домой , он устроил массовое крещение

жителей Киева.

     По сведениям « Памяти и похвалы» Иакова Мниха , автора 11 века,

Владимир крестился « в десятое лето по убьеньи  своего брата Ярополка» .

которое произошло в 978 году, а после крещения прожил ещё 28 лет.

     Киевляне , среди которых было много христиан , воспринимали

обращение в христианство без явного сопротивления . Владимир

рассматривал христианство , как государственную религию ; отказ от

крещения  был равнозначен нелояльности  , к чему у киевлян не было

серьезных оснований. Столь же спокойно отнеслись к крещению обитатели

южных и западных городов Руси , часто общавшихся иноверцами  жившие в

многоязычной , многоплеменной среде.

     Куда большее сопротивление оказали жители севера и востока Руси .Для

покорения взбунтовавшихся новгородцев потребовалась военная экспедиция.

Жители Мурома отказались пустить в город сына Владимира, князя Глеба , и

заяаили о своем желании сохранить религию предков.  Сходные конфликты

возникали и в других городах Новгородской и Ростовской земель. Причиной

столь враждебного отношения является то , что именно в этих городах

сложились элементы религиозной языческой организации ( регулярные и

устойчивые ритуалы , обособленная группа жрецов – волхвы , кудесники ) .В

южных , западных городах и сельской местности языческие верования

существовали , скорее , как суеверия, чем как оформившаяся религия.

         Под влиянием христианства языческие порядки на Руси начали заметно

смягчаться. Христианская церковь , основанная на Руси князем Владимиром ,

вместе с Христовым учением о любви и милости принесла и византийскую

культуру. Уча язычников вере , церковь стремилась улучшить и житейские

порядки язычников.

     Принятие христианства от Византии оторвало Русь от магометанской и

языческой Азии , сблизив её с христианской  Европой  . Болгарская

письменность сразу позволила  Руси не начинать литературу , а продолжать

ее и создавать  в первый же век христианства произведения , которыми мы

вправе гордиться . Сама по себе культура не знает начальной даты . Но если

говорить об условной дате начала русской культуры , то самой обоснованной

является 988 год.

Заключение

     Крещение Руси – важнейший переломный момент в российской истории,

в развитии русской культуры . Для  восточнославянского мира это был

культурный переворот , положивший начало глубоким изменениям во всех

сферах жизни – от мировоззрения до быта и длившийся достаточно долго 

(до 16 века ).

     Появление понятия «русский народ» неотделимо от принятия

православия. Влияние религии на самосознание масс было настолько велико ,

что племенные названия деревенских жителей были заменены на

характеристику их религиозной принадлежности – «крестьяне» (то есть

христиане ) .

     Язычество не ушло , оно слилось с христианством , придав ему 

своеобразную окраску. Оно живет и сегодня в мировоззрении , традициях ,

фольклоре нашего народа . «Двоеверие» русских – это результат , в том

числе и мудрости русской православной церкви : наряду с открытой борьбой

против язычества она пыталась наполнить языческие традиции новым ,

христианским содержанием.

     Русь была признана как христианское государство , что определило иной ,

более высокий уровень взаимоотношений с европейскими странами и

народами. Русская церковь , с самого начала развивавшая сотрудничество с

государством , стала силой , объединяющей жителей разных земель в

культурную и политическую общность .

      Заимствование становилось основой для сотрудничества . Из постепенно

осваиваемых достижений Византии вырастали ранее неведомые восточным

славянам каменное зодчество , иконопись и фресковые росписи, школа и

переписка книг.

Список используемой литературы

1. Ключевский .В.О  « Православная Россия , М. : Мысль    2000 г

2. Зуев .М.Н История России с древнейших времен до начала 21 века , М. :

Высшая школа  2006 г.

3. Орлов .А.С , Георгиев.В.А , Георгиева .Н .г , Сивахина Т.А. История

России , М . : Проспект  2006 г

4. горинов.М.М, Горинов.А.А, Горский .а.А  История России с древнейших

времен до конца 20 века , М .: Дрофа , 2002 г

18