Автор работы: Пользователь скрыл имя, 22 Декабря 2011 в 22:31, реферат
Именно Пётр I открыл нам «окно в Европу». При его правлении изменилась жизнь русского народа и госсударства. Конечно деятельность Петра можно рассматривать с разных сторон. С одной стороны он выдающийся государственный деятель, реформатор, дипломат, а с другой, порой деспотичный, преследующий свою цель и добивающийся её всеми способами. Фигура Петра I неотделима от истории России. Основное же внимание историков всех времен и всех национальностей привлекали реформы российского царя,ставшие поворотным пунктом в жизни российского государства.
Введение 3
Личность Петра Великого 4
Петровский тоталитаризм глазами Анисимова 7
Дискусси о петровских реформах 9
Аналитический труд Баггера 13
Заключение 18
Список используемой литературы
объяснить ее, очевидно, можно лишь различием в широте подхода, с одной
стороны, у историков, рассматривающих культурную политику царя как нечто цельное и принципиально всеохватывающее, и, с другой стороны, у тех исследователей, которые изучали претворение в жизнь и последствия
проводимых мероприятий. Так, легко заметить, что характеристики конкретных результатов реформ часто отрицательны, в то время как общие результаты преобразований обычно расцениваются положительно.
В исторической литературе сложилось устойчивое мнение: эпоха правления
Петра означала в политическом отношении исторический поворот во
взаимоотношениях России и Европы, сама же Россия благодаря победе над
Швецией вошла в европейскую систему государств в качестве великой державы.При этом некоторые авторы считают указанные результаты важнейшими во всей деятельности Петра, другие же – вообще важнейшим событием в истории Европы XVIII века.
В заключение обзора труда Баггера хотелось бы привести его слова,
характеризующие все же псевдообъективность практически всех историков,
попадающих в зависимость от общества и времени, в которых они живут и
работают.
«Хотя известный русский историк и политик П. Н. Милюков и заметил
менторским тоном, что не дело историка пускаться в рассуждения о том, были
ли события прошлого позитивными или негативными, что он обязан вместо этого целиком сосредоточиться на своей деятельности «в качестве эксперта», то есть выявлять подлинность фактов, чтобы их можно было использовать в научных дебатах о политике; сам он, тем не менее, будучи ученым, столь же
мало, как и его коллеги, преуспел в стремлении уйти от бесконечных
публицистических дискуссий о том, насколько реформы Петра были вредны или полезны, предосудительны или достойны подражания с точки зрения морали или интересов нации. Точно так же и более поздние поколения историков не могли похвастаться тем, что они полностью побороли соблазн строить свои выводы о результатах и методах деятельности Петра в соответствии с нормами современной им политики и морали…»
Таким образом, мы видим, что данный труд является важной сводкой
историографического материала с середины XIX века до второй половины
70-х годов
нашего столетия. В нем отчетливо
проявилось стремление к возможно
более полному учету различных
точек зрения, концепций
по избранной проблеме, достаточно
широкий подход к тому, что необходимо
включать в сферу исследования.
Заключение
В заключение хотелось
бы подвести итоги. Из всего сказанного
видно, что взглядов на Петра, его эпоху
- великое множество. Пожалуй, ни одна личность
в отечественной истории не вызывала столько
жарких споров. В деятельности Петра невозможно
выделить однозначно положительные или
отрицательные стороны, ибо то, что одни
считают величайшим благом, другие считают
непоправимым злом. Пётр, как исторический
государственный деятель, сохранил для
нас в своей личности такую высоконравственную
черту, которая невольно привлекает к
нему сердце. Эта черта – преданность
той идее, которой он всецело посвятил
свою душу в течение всей жизни. Он любил
Россию, любил русский народ, любил его
не в смысле современных и подвластных
ему людей, а в смысле того идеала, до какого
желал довести этот народ; и вот эта-то
любовь составляет в нём то высокое качество,
которое побуждает нас, помимо нашей собственной
воли, любить его личность, оставляя в
стороне и его кровавые расправы, и весь
его деморализующий деспотизм, отразившийся
зловредным влиянием на потомстве. За
любовь Петра к идеалу русского народа
русакий человек будет любить Петра до
тех пор, пока сам не утратит для себя народного
идеала, и ради этой любви простит ему
всё, что тяжелым бременем легло на его
памяти.
Список используемой
литературы:
Информация о работе Преобразования Петра Великого: проблемы, споры, дискуссии