Окутывание(Кафанлаш)     

 Перед окутыванием  борода, волосы не стригутся, не  расчесываются, ногти рук и ног не стригутся, золотые коронки не удаляются. Удаление волос, подстригание ногтей производится при жизни.

    Порядок окутывания для мужчин: перед окутыванием на ложе расстилается лифофа. Ее посыпают благоуханными травами, ароматизируют благовониями вроде розового масла. Поверх лифофы расстилают изор. Затем кладут покойного, одетого в камис. Руки укладывают вдоль тела. Покойного ароматизируют благовониями. Читают молитвы и прощаются с ним. Изором окутывают тело, сначала левую сторону, затем — правую. Лифофу также заворачивают, начиная с левой стороны, затем завязывают узлы у головы, у пояса и у ног. Эти узлы развязываются при опускании тела в могилу.     

 Порядок окутывания  женщин. Порядок окутывания в  этом случае идентичен мужскому, однако разница в том, что перед надеванием камиса, груди покойной закрываются хиркой — материей, покрывающей грудь от подмышек до живота. Надевается камис и волосы опускаются на него. Лицо покрывается платком, подложенным под голову. Различие только в этом.  

Погребальные носилки (тобут)    

 Тобут представляет  собой носилки с раздвижной  крышкой, и обычно имеется при  мечети и на кладбище. На тобут  стелят одеяло, на которое кладут  покойного, затем крышка закрывается  и покрывается материей. По некоторым  обычаям сверху кладется одежда покойного, чтобы молящиеся знали, кого хоронят — мужчину или женщину. 

Погребальная молитва (Джаназа)    

 Особое значение  придается погребальной молитве.  Она совершается имамом мечети  или лицом, его заменяющим. Ближе  всех к гробу стоит имам, за ним рядами стоят собравшиеся. Отличие от обычных молитв состоит в том, что здесь не совершаются поясные и земные поклоны.Перед молитвой имам обращается к собравшимся на молитву и к родственникам усопшего с вопросом, есть ли за усопшим долги не выплаченные им при жизни, (или наоборот остался ли ему кто-то должен) или был в споре с ним и просит простить его или рассчитаться с родственниками. Без чтения молитвы над покойным похороны считаются недействительными. Если умер ребенок или новорожденный, имеющий жизненные признаки (крикнул, например, перед смертью), то молитва обязательна. Если ребенок родился мертвым, молитва нежелательна. Молитву читают, как правило, после омовения и окутывания умершего в саван. 

Похороны (Дафн)     

 Рекомендуется  как можно скорее похоронить умершего на ближайшем кладбище. Когда умершего кладут на землю, голова его должна быть повернута в сторону Кыблы. В могилу тело опускается ногами вниз, а когда женщину опускают в могилу, над ней держат покрывало, чтобы мужчины не смотрели на ее саван, бросают в могилу горсть земли. Засыпанная землей могила должна возвышаться над уровнем земли на четыре пальца. Затем могилу поливают водой, семь раз бросают на нее по горсти земли и читают молитву. Затем у могилы остается один человек и читает . 

Мусульманские кладбища    

 Особенность  мусульманских кладбищ состоит  в том, что все могилы и  надгробные памятники обращены  фасадами в сторону Мекки. Мусульмане, проходящие мимо кладбища, читают  суру из Кор’ана. Часто люди, не знающие, в какую сторону  обращаться при молитве, определяют Кыблу по направлению могил. При кладбище имеются специальные помещения для совершения омовения и обмывания покойников. Хоронить мусульманина на немусульманском, а немусульманина на мусульманском кладбище строго запрещается. Если умирает жена мусульманина — христианка или иудейка, и она была беременной, то ее хоронят на отдельном участке спиной к Мекке, чтобы ребенок в чреве матери лежал лицом к Мекке. Шариат не одобряет различные надмогильные постройки (например, камни с изображением покойного), богатые семейные склепы, мавзолеи и гробницы унижают бедных мусульман или вызывают у некоторых зависть. Также не одобряется, когда могила служит местом молитвы.

 
Оплакивание умершего    

 Шариат не  запрещает оплакивания умершего, однако строго запрещается делать это громко. Недопустимо также, чтобы близкие родственники покойного царапали себе лицо и тело, рвали на себе волосы или наносили себе телесные повреждения, а также раздирали на себе одежду. Пророк сказал, что умерший мучается, когда его семья оплакивает его. Ислам строго запрещает и профессию плакальщиков по мертвым, хотя вопреки запретам Ислама, во многих мусульманских странах все-таки существуют профессиональные плакальщицы, обладающие особенно трогательными, голосами. Их нанимают на время похоронных обрядов и поминок по умершему. Ислам не одобряет это и выступает против профессиональных плакальщиц. Мусульманское учение требует терпеливо переносить горе. Терпение считается большой добродетелью.  
 
 

                  Список используемой литературы:

1. «Свадьба: Обычаи, обряды, поздравления», 2000 г.

2. «Православные обряды: священные обычаи и христианские

     правила», 2005 г.  - Сергиенко Ю.В. 

3. «Книга о джаназа: Все о похоронном обряде в Исламе с точки зрения

ханафитского и шафиитского мазхабов» , 2007 г.- Муслимова А., Мухетдинова Д.В.

4. «Боги древних славян», 2008 г. - Калашников В.