Метрические и исповедные ведомости как источник по истории Московского края

   Эти ведомости так же можно разделить  на две части статистическую и  номинативную части.

   Статистическая часть озаглавлена «Число» и делится на части «Домов или дворов» и «Людей», которая в свою очередь делится на «Мужского пола» и «Женского Пола». Соответственно в неё вносились данные, касающиеся количества людей женского и мужского пола, а так же касающиеся количества домов или дворов. Опять же видна огромная важность этих сведений для статистики, необходимо только в руках иметь исповедальную (исповедную) ведомость нужного года, и сразу возможно составить статистику по приходу, дело в том что ведомости за 1 год охватывали весь приход, и если открыть последнюю страницу ведомостей и посмотреть на последние цифры, они дадут важную информацию по количеству населения и по количеству дворов в данном приходе, прибавив другие приходы по уезду, а затем и уезды, возможно оперативно подсчитать количество населения и дворов во всей Московской губернии.

   Номинативная  честь делится на части, одна из которых  отведена под фамилии и имена исповедовавшихся, а две другие озаглавлены «Лета от рождения» и «Показания действа». «Лета от рождения» делятся на части «Мужского пола» и «Женского Пола». «Показания действа» делится на «Кто были у исповеди и святого причастия», «Кто исповедался и не причастился и за каким винословием», «Которые у исповеди не были» (см. приложение 3).

   Данные  начинали вноситься с центра прихода – населённого пункта где стоял храм, и далее с разных других населённых пунктов сёл, сельцов, деревень, выселок, двориков. В ведомость вносится каждая семья, начиная с грудных детей и заканчивая стариками. Таким образом, можно составлять родословные целых семейств в конкретных населённых пунктах или приходов выводить год рождения человека, путём элементарного подсчёта, пользуясь тем, что известен год ведомости и его возраст в ведомости. Естественно один священник заполнял ведомости на целый приход и он мог ошибиться, так что достоверность внесённой информации не мешало бы проверять ведомостями другого года для полного подтверждения. Так, например, используя исповедальные (исповедные) ведомости храма Знамения Пресвятой Богородицы села Захарьино Сухановской волости Подольского уезда были составлены целые списки жителей некоторых населённых пунктов Подольского уезда¹⁵.

   Так в ведомостях начала XX века из этого же храма местный протоиерей Сироткин, помимо необходимых сведений, определённых вышеописанным формуляром вносил и некоторые другие сведения, касающиеся рода занятий жителей, их профессий. Учитывая, что этот приход находился близко к Москве и к Подольску многие жители помимо сельскохозяйственной деятельности работали, и протоиерей записывал их профессии. Просмотрев их¹⁶, я составил список профессий с количеством человек, владевших ими, жителей д. Быковка – приходской деревни этого храма: 

   Кондитер  – 1

   Токарь  по металлу – 1

   Служанка  – 2

   Пастух  – 2

   Кузнец  – 2

   Работник  лавки – 5

   Торгаш  – 2

   Смазчик-кузнец – 1

   Рабочий – 2

   Швейцар – 3

   Официант 2

   Конторщик – 1

   Портниха  – 2

   Машинист  на железной дороге – 1

   Трактирный  служащий – 2

   Мебельный столяр – 1

   Столяр  – 4

   Сапожник  – 2

   Механик – 1

   Обойщик – 2

   Футлярщик – чемоданник – 1. 

   Кроме того в ведомостях, заполненных Н.Е. Сироткиным имеются данные касающиеся, сумм, пожертвованных прихожанами храму.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

5. Заключение.

 

   Метрические и исповедальные (исповедные) ведомости Московской губернии фундаментальный источник для многих отраслей исторического знания. Содержание ведомостей – это микроистория, которая позволяет локализировать большую проблему и изучать её на конкретном примере, характерном для того или иного региона. Ведомости по Московской губернии дают возможность создать интересную статистику для этого края и в тоже время исследовать население по одному человеку, по одной семье, по одному населённому пункту, по одному приходу, т.е. не только изучать те или иные процессы в цифрах и общих фразах.

   Метрические и исповедальные (исповедные) ведомости  стали распространяться в России с Петра Великого и являлись, на мой взгляд, не только документом религиозного характера, но и главным юридическим документом дореволюционной России, сменившимся на акты гражданского состояния. Бесспорно, государство использовало институт Церкви для контроля населения через документы по сути носящие религиозный характер, ведь и сейчас ведутся в храмах ведомости, но государству они уже не нужны.

   Советский период, к сожалению, пагубно повлиял  на сохранность ведомостей – столь  важного источника для исторического  знания. Сейчас необходимо продолжать принятие мер по защите источника, ибо  утрата нанесёт невосполнимый вред самопознанию человеческого общества.    
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

   Литература, источники. 
 
 

Антонова И.А. Метрические книги XVIII – начала XX в. в России: источниковедческое исследование. М., 1998. 

Антонова И.А., Антонов Д.Н. Метрические книги: История. Делопроизводство. Источники комплектования и научно – техническая обработка. Историко – архивоведческое исследование. Тула, 1997 

Новый энциклопедический  словарь / Изд. Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон. т.26 

ПСЗ Российской Империи т.7. № 4480. 

Сарафанов Д.Е. Материалы  церковно – приходского населения  как источник для изучения численности  и демографического развития населения Барнаула в XIX в. Барнаул, 2006. с24. 

Семенихин А.В. Захарьино, Быковка. М., 2005. 

ЦИАМ ф. 203, оп. 780, д. 2801, 2805, 2810, 2915, 3035; 

ГАПР ф. 1, оп. 2, д. 150, 151, 152; оп. 5. д. 114 

ГАРО ф.627, оп. 266, д. 22;

 

ГАОО ф.136 (выписка  о наличие дел);

 

ЗЦКМ все исповедальные (исповедные) ведомости, хранящиеся в  данном музее.