Медицина Древней Индии

В Аюрведическое лечение входит восемь составляющих знания: общая медицина, психиатрия, офтальмология, токсикология, хирургия, омоложение, педиатрия и гинекология.

Аюрведа берет свое начало от одного из четырех священных в Индии текстов (вед) - Атхарва Веды, написанной Шри Вьясадевой около 5 тысячелетий назад. В древние времена Гуру (учителя) или Махариши (великие святые) – так называли тогда учителей, передавали свое учение следующему поколению устно. Согласно легенде Брама (бог-создатель), устно научил Аюрведе Праджапати. Со временем святые начали записывать ее в виде шлок (стихи, гимны) на листьях пальмового дерева. Старейший из таких трактатов, дошедших до наших времен, это Чарака Самхита, Сусрутха Самхита и Аштанга Самграха. Именно такие древние тексты донесли до нас науку Аюрведы.

Согласно Аюрведе, каждое одушевленное и неодушевленное существо в этой Вселенной состоит из пяти основных, универсальных элементов, называемых Пять Великих Элементов (Панч Маха Бхута). Эти элементы: Земля (Притхиви), Вода (Апа), Огонь (Теджас), Воздух (Вайю) и пространство/эфир (Акаш).

Аюрведа выделяет три основных принципа (тридоша – три Доши – три принципа), участвующих и направляющих все биологические, психологические, физиологические функции тела, ума и сознания. Это: -

• Принцип Вата – кинетический (подвижный) биологический строй, сравнимый с воздухом
• Принцип Пита – трансформирующий биологический строй, сравнимый с огнем
• Принцип Капха – структурный биологический строй, сравнимый с мускусом или водой

 
Аюрведа полагает, что живое тело может нормально функционировать, только если Тридоша – три принципа, перечисленных выше, уравновешены между собой. А это достигается только тогда, когда сбалансированы ткани тела (Дхату), обмен веществ (Мала) и энзимы (Агни).

                                      Массаж в древней Индии.

Индии массаж применяли с давних времен. Так, за 1800 лет до н. э. в медицинских трактатах, объединенных под названием «Аюрведы» («Знание жизни»), подробно изложены приемы массажа и способы их применения на той или иной части тела. Далеко за пределами Индии были известны и получили широкое применение труды Сушруты, основоположника индийской хирургии, в которых он подробно рассказывает, как применять трение, давление, и приводит показания к применению того или другого приема массажа при различных патологических состояниях организма. А в специальных (методических) указаниях, адресованных медицинским сестрам, имеются требования ум еть делать и массаж.

Массаж в Индии применялся во всех случаях жизни: при болезнях и при укусах змей, при усталости  и особенно травмах (ушибах, вывихах, переломах, растяжениях). В 1553 г. испанец  Франсиско Лолес де Гомара при описании Вест-Индии высказал предположение о том, что массаж там является панацеей от всех болезней.

Не потеряли интерес к массажу  и в современной Индии. Научно обоснованный массаж применяется как  лечебный метод в клиниках, как  гигиеническое средство в быту, а  также при занятиях спортом и  йогой.

Искусство массажа еще до нашей  эры распространилось и на соседние с Индией Непал и Цейлон. В цейлонской летописи «Махавамса», ведущей изложение истории страны с VI в. до нашей эры, упоминается о массаже, применяемом с целью избавления от различных недугов. Дошедшие до нас письмена древних индусов рассказывают, что в 1000 г. до н. э. на территории Непала существовали медицинские школы, в которых обучали массажу. И сейчас на улицах Катманду и других городов Непала можно видеть, как родители или бабушки делают детям массаж с применением различных масел.

                                               Заключение.

Свое развитие медицина в  древней Индии получила в третьем  тысячелетии до нашей эры. Сегодня  источниками изучения данной индийской  науки являются такие письменные памятники, как законы Ману и Аюрведы. Широкое распространение в Индии получило анатомирование трупов. Основами теоретических представлений индийских медиков были верования в то, что тело человека состоит из слизи, желчи и воздуха. Жизнь телу предоставляется бессмертной душой. Когда нарушается соотношение слизи, желчи и воздуха, то в организме возникают болезни.

Медицина в те времена преподавалась  в гражданских медицинских школах. Жрецы учились в этих школах и, становясь врачами, оказывали медицинскую  помощь населению. При школах были обустроены библиотеки и больницы. Из Аюверд мы узнали о тех требованиях, которые предъявлялись к врачам, а также отношение к ним окружающих. Врач, который обладал успешной практикой, должен быть сам здоровым, скромным, опрятным, терпеливым, должен носить коротко остриженную бороду, обрезанные и хорошенько вычищенные ногти, белую одежду. Кроме того, его речь должна быть тихой, приятной и обнадеживающей. У врача должно быть сочувственное открытое сердце, спокойный темперамент, добрый характер, в своих желаниях он должен быть умеренным.

Древнеиндийская медицина гласила, что  врач всегда должен стараться делать добро, внимательно обследовать  больных, часто их посещать. Он не должен быть нерешительным и робким. Если врачующий легкомысленно берется  излечить больного от неизлечимого недуга, тогда он рискует потерять репутацию. В Аюверде говорится, что любой может бояться матери, отца, учителя, друзей, однако не должен испытывать страха перед врачами, ведь они являются для больных отцом, матерью, другом и наставником.

Если говорить о наиболее распространенных терапевтических мероприятиях медицины древней Индии, то это назначение рвотных, слабительных средств, кровопускания. Фармацевтический арсенал индийских  врачей насчитывал перечень из тысячи лекарств растительного происхождения.

Говоря о хирургических методах  лечения того времени, следует назвать  применение трепанации черепа, ампутации  конечностей, кесарева сечение, остановку  кровотечения лигатурами. Рабов в  древней Индии наказывали путем  отрезания носа и ушей. Это послужило  толчком для древнеиндийских  врачей в разработке пластических операций и соответствующих хирургических  инструментах (до нашего времени дошло  около двухсот образцов).

Из гигиенических мероприятий  медицина тогда отдавала предпочтение подъему до восхода солнца, водным процедурам, играм, танцам, утренней зарядке

Список литературы:

Журнал «Здоровье». Статья Т.С. Сорокиной

С.М.Марчукова Медицина в зеркале истории. Издательский центр «Европейский дом»,2003.

Сорокина Т.С. История медицины: Учебник для студ. высш. мед. учеб. заведений / 3-е изд., переработ. и дополн. (Гриф Минобр. РФ). — М.: Издательский центр «Академия», 2004. —560 с. (45,5 п.л.).

Сельченок К.В. Тайны восточной медицины. — Воронеж, 1994. — 444 с