Киевская русь

      Киевское  боярство обратилось к переяславскому князю Владимиру Мономаху с просьбой занять великокняжеский престол. Владимиру  было уже 60 лет; он пользовался популярностью  на Руси, был организатором походов  против половцев. Широко образованный и одаренный Владимир был личностью, которая могла уменьшить недовольство низов.

      Став  великим князем, Владимир облегчил положение народа, запретил превращать за долги свободных в холопы, снизил ростовщический налог с 33 до 20%.

      Владимир  Мономах всячески стремился усилить  свою власть. Признавая право каждого  князя на его личную вотчину, полученную по наследству, он вместе с тем под  угрозой лишения этих владений требовал от князей прекращения усобиц и повиновения. При Владимире страну перестали  тревожить половцы.

      Княжение  Владимира Мономаха (1113 – 1125) и его сына Мстислава Великого (1125 – 1132) было временем восстановления единства Древнерусского государства.

      Однако  центробежные силы оказались непреодолимыми. Политическая раздробленность стала  фактом. Произошло превращение Древнерусского государства в своеобразную федерацию  княжеств во главе, с великим князем киевским, но власть его все более ослабела и становилась номинальной. Отношения между князьями (княжествами) регулировались заключенными между ними соглашениями.

      Цель  усобиц в период раздробленности  была уже иной, чем в едином государстве: не захватит власти во всей стране, а  укрепление своего княжества, расширение его границ за счет соседей.

      Политический  распад государства является объективным процессом, так как был связан с общим ходом экономического и социально-политического развития. Древнерусское государство никогда до конца не было единым. При господстве натурального хозяйства экономические связи не могли быть прочными между отдельными землями.

      Причинами перехода к раздробленности можно считать, во-первых, рост феодального землевладения, возникновение боярских сел; во-вторых, основой экономической мощи господствующего класса теперь становится не дань, а эксплуатация зависимых крестьян внутри боярских вотчин; в-третьих, идет процесс постепенного оседания дружины на землю (это заставляло и князя, прежде всего, укреплять свое собственное княжество); в-четвертых, росли города и развивались отдельные земли, что делало их более независимыми от Киева.

      Таким образом, раздробленность была закономерным этапом развития социально-экономических и политических отношений. Вместе с тем дробление ослабляло силы народа в борьбе с внешней опасностью.

      Распад  Киевской Руси носил довольно интенсивный  характер. Если в середине XII в. было 15, перед монгольским нашествием около 50, то в XIV в. (перед консолидацией) уже около 250 удельных княжеств.

5. Заключение

      Исторические  судьбы Древней Руси киевская земля, как неразделимое целое, находится  в общем держании князей-родственников, с рубежа XI – XII вв. перерастает быть собственно политической реальностью. Исчезновение внешней опасности, связанное с прекращение существования Хазарского каганата, и образованием скандинавских государств, а смещения товарных путей привели к крушению хрупкого военно-административного союза племен Восточной Европы. Тем не менее, Русская земля продолжала существовать в виде единой территории, управлявшейся в Киеве.

      На  обломках Киевской Руси возникло несколько  самостоятельных образований. Каждое из них вполне сопоставимо по своим  формам и размерам с западно - европейскими раннефеодальными государствами.

      Киевский  период также отличен христианизацией  Руси; он является свидетелем взлета блестящей  цивилизации, особенно проявляется  в архитектуре, литературе и прикладных искусствах.

      Кроме достижений русского народа в Киевский период, жизнь в Киевской Руси имело  много негативных аспектов. Постоянные вторжения тюркских кочевников с  юго-востока, так же, как и внутренние войны, русскими князьями, не давали покоя  населению для жизни. Постоянно  расширяющаяся пропасть между высшими  и низшими классами выливалась в  периодические экономические и  социальные кризисы. Несмотря на все  ее недостатки, Киевская Русь тепло  воспринималась народной памятью, что  выращено в русских эпических  песнях – былинах. Никакой другой период истории страны не воспринимался  в русском фольклоре с такой  симпатией и благодарностью, как  Киевский.

      В Киевской Руси должно быть место, заставляющее людей забыть ее негативную сторону  и помнить лишь достижения. Это  «нечто» было духом свободы индивидуальной, политической и экономической. 
 
 
 
 
 
 
 
 

6. Литература 

История России. IX – XX вв.: Учебное пособие. – СПб.: Издательство РГПУ им. А.И.Герцена, 2000. – 491 с. 

   История России: Учебник/ Под общ. Ред. Ю.И.Казанцева, В.Г. Деева. – М., ИНФРА-М, Новосибирск: Сибирское соглашение, 2001. – 472с. – (Серия»Высшее образование»). 

   Карамзин  Н.М. – Предание веков / Сост., вступ. Ст. Г.П.Макогоненко; комм. Г.П.Макогоненко  и М.В.Иванова; - Ил. В.В.Лукашова. –  М.:Правда, 1987.-768 с. 

   Рамбо А. История древней и новой  России. – Смоленск: Русич, 2000.-640с., ил. – (Популярная историческая библеотека). 

      Вернадский  Е.В. В35. Киевская Русь. Пер. с англ.  Е.П.Беренштейна, Б.Л.Губмана,  О.В.Строгановой. Под ред. Николаева Б.А.-Тверь: Леан, Москва: АГГАФ, 1999,-448с. 

      Данилевский И.Н.  Д18 – Древняя Русь глазами  современников и потомков (IX – XIIвв.): Курс лекций: Учебное пособие для студентов вузов.-М.:Аспект Пресс, 1999.-399с.