Киевская Русь

  В 946 году после подавления восстания  древлян княгиня Ольга провела  налоговую реформу, упорядочив сбор дани. Она установила «уроки», то есть размеры дани, и создала «погосты», крепости на пути полюдья, в которых  жили княжеские администраторы и  куда свозилась дань. Такая форма  сбора дани и сама дань назывались «повоз». При уплате налога подданные  получали глиняные печати с княжеским  знаком, что страховало их от повторного сбора. Реформа содействовала централизации  великокняжеской власти и ослаблению власти племенных князей.

 В X веке на Руси действовало обычное право, которое в источниках называется «Закон русский». Его нормы отражены в договорах Руси и Византии, в  скандинавских сагах и в «Правде  Ярослава». Они касались взаимоотношений  между равными людьми, русью, одним  из институтов была «вира» — штраф  за убийство. Законы гарантировали  отношения собственности, в том  числе и собственности на рабов («челядь»).

 Принцип наследования власти в IX—X веках неизвестен. Наследники были зачастую малолетними (Игорь Рюрикович, Святослав Игоревич). В XI веке княжеская власть на Руси передавалась по «лествице», то есть не обязательно  сыну, а наиболее старшему в роду (дядя имел преимущество над племянниками). На рубеже XI—XII веков столкнулись  два принципа, и разгорелась борьба между прямыми наследниками и  боковыми линиями.

 В X веке сложилась более-менее унифицированая денежная система, ориентированная  на византийскую литру и арабский дирхем. Основными денежными единицами  были Гривна (денежная и весовая  единица Древней Руси), куна, ногата и резана. Они имели серебряное и меховое выражение.

 Историки  по-разному оценивают характер государства  данного периода: «варварское государство», «военная демократия», «дружинный период», «норманнский период», «военно-торговое государство», «складывание раннефеодальной  монархии».

Крещение  Руси и её расцвет

  При князе  Владимире Святославиче в 988 году официальной  религией Руси становится христианство. Став киевским князем, Владимир столкнулся с возросшей печенежской угрозой. Для защиты от кочевников он строит на границе линии крепостей. Именно во времена Владимира происходит действие многих русских былин, повествующих о подвигах богатырей.

 В городах, древнейшими из которых были Киев, Новгород, Ладога, Смоленск, Полоцк, Изборск, Чернигов, Переяславль, Туров, Ростов, Белоозеро, Плесков (Псков), Тмутаракань, Муром, Овруч, Владимир-Волынский, и  другие, развивались ремёсла и  торговля. Создавались памятники  письменности («Повесть временных лет», Новгородский кодекс, Остромирово евангелие, жития) и архитектуры (Десятинная церковь, Софийский собор в Киеве и  одноименные соборы в Новгороде  и Полоцке). О высоком уровне грамотности  жителей Руси свидетельствуют дошедшие до нашего времени многочисленные берестяные грамоты). Русь вела торговлю с южными и западными славянами, Скандинавией, Византией, Западной Европой, народами Кавказа и Средней Азии.

 После смерти Владимира на Руси происходит новая  междоусобица. Святополк Окаянный в 1015 убивает своих братьев Бориса (по другой версии, Борис был убит скандинавскими наёмниками Ярослава), Глеба и Святослава. Борис и  Глеб в 1071 году были причислены к лику святых. Сам Святополк оказывается  побеждён Ярославом и умирает  в изгнании.

 Правление Ярослава Мудрого (1019 — 1054) стало порой наивысшего расцвета государства. Общественные отношения регулировались сборником законов «Русская правда» и княжескими уставами. Ярослав Мудрый проводил активную внешнюю политику. Он породнился с множеством правящих династий Европы, что свидетельствовало о широком международном признании Руси в европейском христианском мире. Разворачивается интенсивное каменное строительство. В 1036 году Ярослав наносит поражение печенегам под Киевом и их набеги на Русь прекращаются.

Изменения в государственном  управлении в конце X — начале XII вв.

 В ходе крещения Руси во всех её землях была установлена  власть сыновей Владимира I и власть православных епископов, подчинявшихся  киевскому митрополиту. Теперь все  князья, выступавшие вассалами киевского  великого князя, были только из рода рюриковичей. Скандинавские саги упоминают о  ленных владениях викингов, но они  располагались на окраинах Руси и  на вновь присоединенных землях, поэтому  во времена написания «Повести временных  лет» они уже казались пережитком. Князья-рюриковичи вели ожесточенную борьбу с оставшимися племенными князьями (Владимир Мономах упоминает  князя вятичей Ходоту и его  сына). Это способствовало централизации  власти.

 Власть  великого князя достигла наивысшего укрепления при Владимире, Ярославе Мудром и позднее при Владимире  Мономахе. Попытки укрепить её, но менее  успешно, предпринимал также Изяслав  Ярославич. Положение династии укреплялось  многочисленными международными династическими браками: Анны Ярославны и французского короля, Всеволода Ярославича и византийской царевны и др.

  Со времени Владимира или, по некоторым  сведениям, Ярополка Святославича, дружинникам  вместо денежного жалования князь  стал раздавать земли. Если изначально это были города в кормление, то в XI веке дружинники получали сёла. Вместе с сёлами, которые становились  вотчинами, даровался и боярский титул. Бояре стали составлять старшую  дружину, которая по типу являлась феодальным ополчением. Младшая дружина («отроки», «детские», «гриди»), находившаяся при  князе, жила за счет кормления с княжеских  сел и войны. Для охраны южных  границ проводилась политика переселения  «лучших мужей» северных племен на юг, а также заключались договоры с союзными кочевниками, «черными клобуками» (торками, берендеями и печенегами). От услуг наемной варяжской дружины в основном отказались в период правления Ярослава Мудрого.

 После Ярослава Мудрого окончательно утвердился «лествичный» принцип наследования земли в  роде Рюриковичей. Старший в роде (не по возрасту, а по линии родства), получал Киев и становился великим  князем, все остальные земли делились между членами рода и распределялись по старшинству. Власть переходила от брата к брату, от дяди — к племяннику. Второе место в иерархии столов занимал  Чернигов. При смерти одного из членов рода, все младшие по отношению  к нему Рюриковичи переезжали в земли, соответствующие их старшинству. При  появлении новых членов рода им определялся  удел — город с землёй (волость). В 1097 году был закреплён принцип  обязательного выделения удела  князьям.

 Значительной  частью земли со временем стала обладать церковь («монастырские вотчины»). С 996 года население выплачивало в  пользу церкви десятину. Число епархий, начиная с 4, росло. Кафедра митрополита, назначаемого константинопольским  патриархом, стала находиться в Киеве, а при Ярославе Мудром митрополит впервые был избран из числа русских  священников, в 1051 году им стал приближенный к Владимиру и его сыну Иларион. Большим влиянием стали обладать монастыри и их избираемые главы, игумены. Центром православия становится Киево-Печерский монастырь.

 Бояре и  дружина составляли при князе  особые советы. Князь советовался  также с митрополитом, епископами и игуменами, составлявшими церковный  собор. С усложнением княжеской  иерархии к концу XI века стали собираться княжеские съезды («снемы»). В городах  действовали веча, на которые зачастую опирались бояре для поддержки  собственных политических требований (восстания в Киеве 1068 и 1113 года).

 В XI —  начале XII века сформировался первый письменный свод законов — «Русская Правда», который последовательно  пополнялся статьями «Правды Ярослава» (ок. 1015—1016 гг.), «Правды Ярославичей» (ок. 1072 г.) и «Устава Владимира  Всеволодовича» (ок. 1113 г.). В «Русской Правде» отразилось усиление дифференциации населения (теперь размер виры зависел  от социального положения убитого), регламентировалось положение таких  категорий населения, как челядь, холопы, смерды, закупы и рядовичи.

 «Правда Ярослава» уравняла в правах «русинов»  и «словенинов». Это, наряду с христианизацией  и другими факторами, способствовало формированию новой этнической общности, осознававшей своё единство и историческое происхождение. 
С конца X века на Руси известно собственное монетное производство — серебряные и золотые монеты Владимира I, Святополка, Ярослава Мудрого и других князей.

Распад

  Полоцкое  княжество впервые обособилось  от Киева уже в начале XI века. Сконцентрировав  все остальные русские земли  под своей властью лишь через 21 год после смерти своего отца, Ярослав  Мудрый, умирая в 1054 году, разделил их между  пятью пережившими его сыновьями. После смерти двух младших из них  все земли сконцентрировались в  руках троих старших: Изяслава Киевского, Святослава Черниговского и Всеволода  Переяславского («триумвират Ярославичей»). После смерти Святослава в 1076 году киевские князья предприняли попытку лишить его сыновей черниговского наследства, и те прибегли к помощи половцев, набеги которых начались ещё в 1061 году (сразу после разгрома торков русскими князьями в степях), хотя впервые  половцы были использованы в усобицах Владимиром Мономахом (против Всеслава Полоцкого). В этой борьбе погибли  Изяслав Киевский (1078) и сын Владимира  Мономаха Изяслав (1096). На Любечском  съезде (1097 г.), призванном прекратить междоусобицы и объединить князей для защиты от половцев, был провозглашён принцип: «Каждый да держит отчину свою». Таким  образом, при сохранении лествичного  права, в случае смерти одного из князей перемещение наследников было ограничено их вотчиной. Это позволило прекратить усобицы и объединить силы для  борьбы с половцами, которая была перенесена вглубь степей. Однако, это  также открыло путь к политической раздробленности, так как в каждой земле утверждалась отдельная династия, а великий князь Киевский становился первым среди равных, теряя роль сюзерена.

 Во второй четверти XII века Киевская Русь фактически распалась на самостоятельные княжества. Хронологическим началом периода  раздробленности современная историографическая традиция считает 1132 год, когда после  смерти Мстислава Великого, сына Владимира  Мономаха, власть киевского князя  перестали признавать Полоцк (1132) и  Новгород (1136), а сам титул стал объектом борьбы между различными династическими и территориальными объединениями  Рюриковичей. Летописец под 1134 годом  в связи с расколом в среде  Мономаховичей записал «разодралась вся земля Русская».

  В 1169 году внук Владимира Мономаха Андрей Боголюбский, захватив Киев, впервые  в практике междукняжеских усобиц не стал княжить в нём, а отдал  его в удел. С этого момента  Киев начал постепенно терять политические, а затем и культурные атрибуты общерусского центра. Политический центр  при Андрее Боголюбском и Всеволоде  Большое Гнездо переместился во Владимир, князь которого также стал носить титул великого.

 Киев, в  отличие от других княжеств, не стал достоянием какой-либо одной династии, а служил постоянным яблоком раздора  для всех сильных князей. В 1203 году он был вторично разграблен смоленским князем Рюриком Ростиславичем, боровшимся против галицко-волынского князя Романа Мстиславича. В битве на реке Калке (1223), в которой участвовали практически  все южнорусские князья, произошло  первое столкновение Руси с монголами. Ослабление южнорусских княжеств усилило  натиск со стороны венгерских и литовских  феодалов, но одновременно способствовало усилению влияния владимирских князей в Чернигове (1226), Новгороде (1231), Киеве (в 1236 году Ярослав Всеволодович на два года занял Киев, при этом его старший брат Юрий остался  княжить во Владимире) и Смоленске (1236—1239). В ходе монгольского нашествия  на Русь, начавшегося в 1237 году, в  декабре 1240 года Киев был обращен  в руины. Его получили владимирские князья Ярослав Всеволодович, признанный монголами старейшим на Руси, и  позднее его сын Александр  Невский. Однако, они не стали переезжать в Киев, оставшись в отчинном Владимире. В 1299 году туда же перенёс свою резиденцию киевский митрополит. В некоторых  церковных и литературных источниках, например, в высказываниях константинопольского патриарха и Витовта в конце XIV века, Киев продолжал рассматриваться  столицей и в более позднее  время, однако к этому моменту  он уже был провинциальным городом  Великого княжества Литовского. Титул  «великих князей всея Руси» с начала XIV века стали носить владимирские князья.

Характер  государственности  русских земель

 В начале XIII века, накануне Монгольского нашествия  на Руси было около 15 относительно территориально устойчивых княжеств (в свою очередь  делившихся на уделы), три из которых: Киевское, Новгородское и Галицкое были объектами общерусской борьбы, а остальные — управлялись  собственными ветвями Рюриковичей. Наиболее могущественными княжескими династиями являлись черниговские Ольговичи, смоленские Ростиславичи, волынские  Изяславичи и суздальские Юрьевичи. После нашествия практически  все русские земли вступили в  новый виток раздробленности  и в XIV веке количество великих и  удельных княжеств достигало примерно 250.

  Единственным общерусским политическим органом оставался съезд князей, который решал в основном вопросы  борьбы с половцами. Церковь также  сохраняла своё относительное единство (исключая возникновение местных  культов святых и почитания культа местных мощей) во главе с митрополитом и боролась с разного рода региональными  «ересями» путём созыва соборов. Однако позиции церкви были ослаблены  усилением племенных языческих  верований в XII—XIII вв. Религиозная  власть и «забожни» (репрессии) были ослаблены. Кандидатура архиепископа Великого Новгорода предлагалась новгородским вечем, также известны случаи изгнания владыки (архиепископа)..