Киевская Русь

 Киевская  Русь или Древнерусское государство — средневековое государство в Восточной Европе, возникшее в IX веке в результате объединения восточнославянских племён под властью князей династии Рюриковичей.

 В период наивысшего расцвета занимала территорию от Таманского полуострова на юге, Днестра  и верховьев Вислы на западе до верховьев Северной Двины на севере.

 К середине XII века вступила в состояние раздробленности  и фактически распалась на полтора  десятка отдельных княжеств, управляемых  разными ветвями Рюриковичей. Между  княжествами сохранялись политические связи, Киев продолжал формально  оставаться главным столом Руси, а  Киевское княжество рассматривалось  как коллективное владение всех Рюриковичей. Концом Киевской Руси считается Монгольское  нашествие (1237—1240), после которого русские  земли перестали составлять единое политическое целое, а Киев на долгое время пришёл в упадок и окончательно утратил свои номинальные столичные  функции.

 В летописных источниках государство называется «Русь» или «Русская земля», в византийских источниках — «Росия».

Термин

 Определение «древнерусский» не связано с  общепринятым в историографии делением древности и Средневековья в  Европе по середине I тыс. н. э. Применительно  к Руси оно обычно используется для  обозначения т. н. «домонгольского» периода IX — середины XIII веков, чтобы  отличить эту эпоху от следующих  периодов русской истории.

 Термин  «Киевская Русь» возник в конце XVIII века. В современной историографии  он используется как для обозначения  единого государства, просуществовавшего до середины XII века, так и для  более широкого периода середины XII — середины XIII веков, когда Киев оставался центром страны и управление Русью осуществлялось единым княжеским  родом на принципах «коллективного сюзеренитета».

 Дореволюционные историки, начиная с Н. М. Карамзина, придерживались идеи о переносе политического  центра Руси в 1169 году из Киева во Владимир, восходящей к трудам московских книжников, или во Владимир и Галич. Однако, в современной историографии  эти точки зрения популярностью  не пользуются, так как не находят  подтверждения в источниках.

Проблема  возникновения государственности

 Существуют  две основные гипотезы образования  Древнерусского государства. Согласно норманской теории, опирающейся на Повесть временных лет XII века и  многочисленные западноевропейские и  византийские источники, государственность  на Русь была привнесена извне варягами — братьями Рюриком, Синеусом и Трувором в 862 году. Основателями норманской теории считаются работавшие в Российской академии наук немецкие учёные-историки Байер, Миллер, Шлёцер. Точки зрения о внешнем происхождении русской  монархии придерживался в общем  следовавший за версиями «Повести временных  лет» Николай Карамзин.

 Антинорманская  теория основывается на концепции невозможности  привнесения государственности  извне, на идее возникновения государства  как этапа внутреннего развития общества. Основоположником этой теории в русской историографии считался Михаил Ломоносов. Кроме того, существуют различные точки зрения на происхождение  самих варягов. Учёные, относимые  к норманистам, считали их скандинавами (обычно шведами), часть антинорманистов, начиная с Ломоносова, предлагает их происхождение из западнославянских  земель. Существуют и промежуточные  версии локализации — в Финляндии, Пруссии, другой части Прибалтики. Проблема этнической принадлежности варягов  независима от вопроса возникновения  государственности.

 В современной  науке преобладает точка зрения, согласно которой жёсткое противопоставление «норманизма» и «антинорманизма» во многом политизировано. Предпосылки  исконной государственности у восточных  славян не отрицались всерьёз ни Миллером, ни Шлёцером, ни Карамзиным, а внешнее (скандинавское или иное) происхождение  правящей династии — достаточно распространённый в Средневековье феномен, никак не доказывающий неспособности народа к созданию государства или, конкретнее, института монархии. Вопросы о том, был ли Рюрик реальным историческим лицом, каково происхождение летописных варягов, связан ли с ними этноним (а затем и название государства) Русь, продолжают оставаться дискуссионными в современной российской исторической науке. Западные историки в целом следуют концепции норманизма.

Образование Киевской Руси

 Киевская  Русь возникла на торговом пути «из  варяг в греки» на землях восточнославянских племен — словенов (новгородцев), кривичей, полян, охватив затем древлян, дреговичей, полочан, радимичей, северян, вятичей. 
Основателями Киева летописная легенда считает правителей племени полян — братьев Кия, Щека и Хорива. По данным археологических раскопок, проводившихся в Киеве в XIX—XX веке, уже в середине I тысячелетия н. э. на месте Киева существовало поселение. Арабские писатели X века (аль-Истархи, Ибн Хордадбех, Ибн-Хаукаль) позднее говорят о Куябе как о крупном городе. Ибн Хаукаль писал: «Царь живет в городе, называемом Куяба, который больше Болгара… Русы постоянно торгуют с хозаром и румом (Византией)»

 Первые  сведения о государстве русов  относятся к первой трети IX века: в 839 году упомянуты послы кагана народа Рос, прибывшие сначала в  Константинополь, а оттуда ко двору  франкского императора Людовика Благочестивого. С этого же времени становится известным и этноним «Русь». Термин «Киевская Русь» появляется впервые  в исторических исследованиях XVIII—XIX веков.

 В 860 при  византийском императоре Михаиле III появляется упоминание о походах Руси на Царьград, зафиксированные в греческих  летописях.

 В 862 согласно Повести Временных лет, славянские и финно-угорские племена призвали на княжение варягов. Дословно: «Сказали Руси Чудь, Словени и Кривичи: „Земля наша велика и обильна, а наряда в  ней нет. Приходите княжить и  владеть нами“». Пришли три брата: Рюрик сел в Новгороде, Синеус сел в Белоозере, а Трувор сел  в Изборске.

 В 862 (возможно чуть позже) варяги (по версии Летописи дружинники Рюрика) плывшие в Константинополь, стремясь установить полный контроль над важнейшим торговым путем  «из варяг в греки», устанавливают  свою власть над Киевом. Летопись сохранила  имена этих варягов: Аскольд и  Дир.

 В 866 (по датировке «Повести временных лет») Аскольд и Дир совершают поход  на Царьград. Греческие источники, относящие  этот поход к 860, связывают его  с так называемым первым крещением  Руси, после которого на Руси, возможно, возникла епархия, и правящая верхушка (возможно, во главе с Аскольдом) приняла христианство.

 В 879 в  Новгороде умер Рюрик. Княжение было передано Олегу (регенту при малолетнем сыне Рюрика Игоре).

 В 882 по летописной хронологии, князь Олег, родственник  Рюрика, отправился в поход из Новгорода  на юг. По пути захватив Смоленск и Любеч, установив там свою власть и поставив на княжение своих людей. Далее Олег с новгородским войском и наемной  варяжской дружиной под видом  купцов захватил Киев, убил правивших  там Аскольда и Дира, и объявил  Киев столицей своего государства («И сел Олег, княжа, в Киеве, и сказал Олег: „Да будет это мать городам  русским“.»); господствующей религией вновь стало язычество , хотя христианское меньшинство в Киеве сохранилось.

 Олег  покорил древлян, северян и радимичей, два последних союза до этого  платили дань хазарам, но о конфликте  Олега с хазарами источники не сообщают. В результате победоносного  похода на Византию были заключены  первые письменные договоры в 907 и 911, предусматривавшие  льготные условия торговли для русских  купцов (отменялась торговая пошлина, обеспечивалась починка судов, ночлег), решение правовых и военных вопросов. Были обложены данью племена радимичей, северян, древлян, кривичей. Согласно летописной версии, Олег, носивший титул Великого князя, правил более 30 лет, не считаясь с родным сыном Рюрика — Игорем. Тот занял престол после смерти Олега около 912 и правил до 945.

 Игорь совершил два военных похода на Византию. Первый, в 941 году, завершился неудачно. Ему предшествовала также неудачная  военная кампания против Хазарии, в  ходе которой Русь, действуя по просьбе  Византии, атаковала хазарский город  Самкерц на Таманском полуострове, но была разбита хазарским полководцем  Песахом, и тогда повернула оружие против Византии. Второй поход на Византию произошёл в 944 году. Он завершился договором, подтвердившим многие положения  предыдущих договоров 907 и 911 годов, но отменявшим беспошлинную торговлю. В 943 или 944 году, был совершен поход на Бердаа. В 945 году Игорь был убит во время сбора дани с древлян. После  смерти Игоря в силу малолетства  его сына Святослава реальная власть оказалась в руках вдовы Игоря  княгини Ольги. Она стала первым правителем Древнерусского государства, официально принявшим христианство византийского обряда (по наиболее аргументированной версии, в 957, хотя предлагаются и другие даты). Впрочем, Ольга около 959 приглашала на Русь германского  епископа Адальберта и священников  латинского обряда (после неудачи  своей миссии они были вынуждены  покинуть Киев).

 Около 962 года возмужавший Святослав принял власть в свои руки. Его первым мероприятием стало подчинение вятичей (964), которые  последние из всех восточно-славянских племён платили дань хазарам. В 965 году Святослав совершил поход на Хазарский  каганат, взяв штурмом его основные города: Саркел, Семендер и столицу  Итиль. На месте города Саркела построил крепость Белая Вежа. Также Святослав  осуществил два похода в Болгарию, где намеревался создать собственное  государство со столицей в придунайской области. Он был убит в бою с  печенегами при возвращении в  Киев из неудачного похода в 972 году. После  смерти Святослава разгорелась междоусобица за право на престол (972—978 или 980). Старший  сын Ярополк стал великим киевским князем, Олег получил древлянские  земли, Владимир — Новгород. В 977 году Ярополк разбил дружину Олега, Олег погиб. Владимир бежал «за море», но вернулся через 2 года с варяжской  дружиной. В ходе междоусобицы свои права на престол отстоял сын  Святослава Владимир Святославич (годы правления 980—1015). При нём завершилось  формирование государственной территории Древней Руси, были присоединены червенские города и Карпатская Русь.

Характеристика  государства в IX—X вв.

 Киевская  Русь объединила под своей властью  обширные территории, населенные восточнославянскими, финно-угорскими и балтскими племенами  В летописях государство называлось Русь; слово «русский» в сочетании  с другими словами встречалось  в различных написаниях: как с  одной «с», так и с двойной; как с «ь», так и без него. В узком смысле под «Русью»  понималась территория Киевской (за исключением  древлянской и дреговичской земель), Чернигово-Северской (за исключением  радимичских и вятичских земель) и Переяславской земель; именно в  таком значении термин «Русь» вплоть до XIII века употребляется, например, в  новгородских источниках.

 Глава государства  носил титул великого князя, князя  русского. Неофициально к нему иногда могли прилагаться и другие престижные титулы, среди которых тюркский каган  и византийский царь. Княжеская власть была наследственной. Помимо князей в  управлении территориями участвовали  великокняжеские бояре и «мужи». Это были дружинники, назначавшиеся  князем. Бояре командовали особыми  дружинами, территориальными гарнизонами (например, Претич командовал черниговской дружиной), которые в случае необходимости  объединялись в единое войско. При  князе также выделялся один из бояр-воевод, который зачастую выполнял функции реального управления государством, такими воеводами при малолетних князьях были Олег при Игоре, Свенельд — при Ольге, Святославе и Ярополке, Добрыня — при Владимире. На местном  уровне княжеская власть имела дело с племенным самоуправлением  в виде веча и «градских старцев».

  Дружина в период IX—X вв. была наемной. Значительную её часть составляли пришлые  варяги. Также её пополняли выходцы  из прибалтийских земель и местных  племен. Размеры ежегодной оплаты наемника оцениваются историками по-разному. Жалование выплачивалось серебром, золотом и мехами. Обычно воин получал  около 8-9 киевских гривен (более 200 серебряных дирхемов) в год, однако к началу XI века плата рядовому войну составляла 1 северную гривну, что гораздо меньше. Рулевые на кораблях, старосты и горожане получали больше (10 гривен). Кроме того, дружина кормилась за счет князя. Изначально это выражалось в форме столования, а затем превратилось в одну из форм натуральных налогов, «кормление», содержание дружины податным населением во время полюдья. Среди дружин, подчиненных великому князю, выделяется его личная «малая», или младшая, дружина, которая включала 400 воинов. Древнерусское войско включало в себя также племенное ополчение, которое могло достигать нескольких тысяч в каждом племени. Общая численность древнерусского войска достигала от 30 до 80 тысяч человек.

  Формой налогов в Древней Руси выступала дань, которую выплачивали  подвластные племена. Чаще всего  единицей налогообложения выступал «дым», то есть дом, или семейный очаг. Размер налога традиционно был в  одну шкурку с дыма. В некоторых  случаях, с племени вятичей, бралось  по монете от рала (плуга). Формой сбора  дани было полюдье, когда князь с  дружиной с ноября по апрель объезжал подданных. Русь делилась на несколько  податных округов, полюдье в киевском округе проходило по землям древлян, дреговичей, кривичей, радимичей и  северян. Особый округ представлял  собой Новгород, выплачивающий около 3000 гривен. Максимальный размер дани по поздней венгерской легенде в X веке составлял 10 тыс. марок (30 или более  тысяч гривен). Сбор дани осуществляли дружины по несколько сотен воинов. Господствующая этно-сословная группа населения, которая называлась «русь» выплачивала князю десятую часть  от своих годовых доходов.