Изменение в правовом статусе сената в XVIII-XIX в.

     После создания новых центральных органов  управления окончательно определилась роль Сената — он утвердился как  высший судебный орган государства. Все департаменты Сената превратились в высшие апелляционные инстанции  для судов губерний. С 20-х гг. XIX в. за Сенатом закрепилась единственная роль высшего судебного учреждения.»

      КАЗУС 1. В завещании боярина предусматривалось , что треть его имущества наследует сын от первого брака , а все остальное - юная жена. Получив наследство и совсем недолго погоревав , вдова вступила в новый брак . Родственники умершего заявили , что она должна отдать все имущество в род мужа , т.к. прожила с ним всего 4 месяца и вновь вышла замуж . Одновременно племянник боярина предъявил грамоту , по которой тот подарил ему свою отчину с сельцом  Васильково. Женщина отвергла все эти притязания как незаконные.

          Как следует решить этот спор на основании норм «Псковской Судной грамоты» ?

    На основании норм  «Псковской Судной грамоты» вдова наследует 2/3 всего имущества, как предусматривает   завещание. Племянник имеет право на отчину с сельцом Васильково согласно грамоте , если она была составлена боярином при жизни в соответствии с нормами «ПСГ» .

IV Отдел. Закон о наследстве. «ПСГ» делит наследства на два вида: 1) наследства по завещанию и 2) наследства по закону.

Наследство  по завещанию. Владелец имущества мог написать в завещании - кому оставлял какую долю своего имущества. В завещании назначались душеприказчики как исполнители воли покойного согласно с его завещанием, а также прописывались все долги на покойном и долги его на других лицах. Завещание должно быть составлено при священнике и посторонних свидетелях и вполне утвержденное и скрепленное должно храниться в ларе Св. Троицы. По завещанию наследниками умершего могли быть как наследники по закону, так и те, которых без завещания закон не допустил бы к наследству. Первое наследство называлось "отморщиной", а второе - "приказом". Это название заимствовано из русского законодательства. По римским законам в завещании прежде всего назначался душеприказчик; далее завещатель писал в завещании кому и сколько должен выдать по смерти его из оставшегося имущества душеприказчик, что называлось в римских законах "legatum", т. е. то, что приказано душеприказчику. Это-то слово и переведено в Псковской грамоте словом "приказ", но переведено, очевидно, неверно, потому что по Псковской грамоте завещатель не был стесняем назначением душеприказчика. Умирающий мог и без завещания передать свое движимое имение или грамоты на свои вотчины кому хотел еще при жизни. По закону только требовалось, чтобы эта передача делалась при священнике и при сторонних лицах, свидетелях. 

     КАЗУС 2. Холоп боярина Д.Киндырева  Яков Ивашков , убежав из плена у крымских татар 7 августа 1569 года продал себя в холопство по служилой кабале дворянину Андрею Ерошкину . Спустя год Ивашков совершил кражу в доме хозяина и , опасаясь разоблачения , убежал и вновь заключил служилую кабалу с боярином Алексеем Голохвастовым . Киндырев , а затем и Ерошкин , потребовали у Голохвастова вернуть им холопа .

            Что решит суд опираясь на Судебник 1497 года?

         Киндырев  не имеет права на бежавшего холопа  .  

         Холоп, бежавший из татарского плена, считался свободным (ст. 56). 
Как бы подчеркивая, что из  плена может бежать  только    смелый и сильный духом человек, а такой не может быть рабом. Кроме того,  в   городском хозяйстве господина отныне  работали  свободные люди,  а дети   холопов свободны.  Холоп рассматривался уже как человек, способный самостоятельно отвечать за свои поступки и преступления.      
 
Ерошкину , выдавшему  Ивашкову Служилую кабалу , суд решит вернуть беглого холопа .  

Если на одного холопа объявят притязания два хозяина, положат на одного холопа две полные или две докладные, то холоп присуждается тому, чья полная или докладная  будет старше, причем деньги, заплаченные  новым господином, пропали; кроме  того, последний должен заплатить  старому господину за убытки, если холоп ушел от него покравши; второй господин ведается с своим знахарем (человеком, представившим ему холопа за вольного) сам, и если станет бить челом на знахаря, то дать ему на него суд. Если холопа рать полонит и он выбежит из плена, то свободен, старому господину больше не холоп, разве сам захочет идти к нему опять в холопы. Если холоп убежит с господином своим или одни побежит в чужую землю, а потом опять выйдет к Москве, то он старому господину холоп, разве государь пожалует ему вольную грамоту. Детей боярских служивых и детей их, которые еще не служили, в холопи не принимать никому, кроме тех, которых государь от службы отставит. Кто займет деньги в рост, тот не может служить заимодавцу, живет сам по себе и платит рост; если же заимодавец будет держать должника у себя и последний сбежит, у него покравши, то заимодавец не имеет права искать своей пропажи и по кабале денег лишен. Если какие-нибудь люди станут у кого-нибудь служить добровольно, без крепостей, и пойдут от них прочь с отказом или без отказу, и те люди, у которых они служили, станут на них искать сносов (покраж), то тем людям, у которых они служили, суда на них не давать, по тому что служил он у него добровольно, и господни, не желая его от себя отпустить, ищет на него сносу; а что у него пропало, то он сам у себя потерял, потому что добровольному человеку верит и у себя его держит без крепости. Если кто станет искать людей своих в холопи по полным и по докладным, или по холопе рабы, или по рабе холопа и сносу, а холопи перед судьею станут от холопства оттягиваться и если кто-нибудь этих холопей с суда выручит и за порукою холоп сбежит, тогда весь иск и пошлины брать на поручниках, с которых за холопью голову за всякую взять по четыре рубли; и хотя еще господин не доказал холопства, холопа присудить в беглые: он тем виноват, что сбежал; где господин его найдет, тут и берет себе без пристава, а деньги, что взял на поручниках, назад не отдает. О наймите определенно: если наймит, не дослужив у господина сроку своего, пойдет прочь, то найму лишен. А который господин наймиту не захочет дать найму, и уличит его в этом наймит, то с господина доправить наем вдвое. Кроме названия наймит, для означения вольнонанимающегося работника, в том же смысле, продолжаем встречать название козак, преимущественно когда дело идет о промышленности неземледельческой, например в жалованной грамоте Троицкому Сергиеву монастырю 1543 года говорится: "Кто у них станет жить у Соли, у варницы и в дворах, повара и водоливы и всякие козаки: наместники наши и волостели и тиуны их тех людей не судят; а которые козаки приходцы порядятся жить за монастырем, в варницы, в повара, водоливы, дрова рубить и возить и всякое дело делать: таким являться к нашим наместникам" и проч. Докладные грамоты на холопство имеют такую форму: господин, поставя пред наместником человека, отдающегося ему в холопство, говорит: вот, господин! это человек вольный царя и великого князя, берет у меня столько-то денег и в этих деньгах отдается мне на ключ в мое село, а по ключу отдается мне в холопи. Наместник спрашивает у отдающегося в холопи, действительно ли это так? Тот утверждает показание господина. Потом прописываются имена тех, кто был на докладе (знахари), прописывается, есть ли у отдающегося в холопи отец и мать или нет и что он другому никому не холопил.