История Кыргызстана

      27 октября 1990 года на альтернативной  основе первым президентом был  избран Аскар Акаевич Акаев.  Президент является символом единства народа и государственной власти, гарантом Конституции Кыргызской Республики, прав и свобод человека и гражданина. Президент определяет основные направления внутренней и внешней политики государства.

      Законодательную власть представляет Жогорку Кенеш.

      Исполнительную  власть в областях, районах и городах  осуществляет местная государственная  администрация.

      Одним из важнейших направлений демократизации политической системы является формирование правового государства. 
 

Пулат-хан – руководитель восстания 1873-1876 годов.

      Пулат-хан (Исхак Молдо, 1844-1876) – руководитель антикокандского восстания 1873-1876 годов - родился в кишлаке Охна Маргеланского  уезда (ныне Кадамжайский район) в семье  молдо Асана из рода бостон.

      Он  принял имя законного отпрыска правящей в Коканде династии – внука Алим-хана Пулата (кырг. Болот-хан), чтобы узаконить захват власти в государстве.

      В 1875 году народное движение против кокандского  ига достигло своего апогея. Худояр-хан  под защитой русского военного отряда бежал в Ташкент. Ханом был провозглашен его сын Насреддин-бек, правитель Андижана. Но повстанцы не признали Насреддина и провозгласили ханом Исхака Асан уулу, подняв его по традиции на белом войлоке как Пулат-хана.

      9 октября 1875 года повстанческая  армия во главе с Пулатом заняла Коканд. Молодой хан Насреддин бежал под защиту туркестанских властей. В соответствии с ранее принятыми договорными обязательствами, царизм ввёл на территорию Кокандского ханства свои войска. Это послужило поводом для Пулата и его сторонников объявления «газавата» (войны с «неверными») против российских воинских отрядов, пришедших на помощь хану.

      Карательная экспедиция генерал-майора М.Д. Скобелева  жестоко подавила восстание кыргызов. Пулат-хан нашел убежище в Алайской долине. В ночь с 18 на 19 февраля 1876 года раненый Пулат-хан был схвачен своими же соратниками и передан царским властям. По приговору царского военного суда он был приговорен к смертной казни и 1 марта 1876 года повешен на площади в Маргелане. 
 

Образование Кокандского ханства и политика кокандских правителей в Кыргызстане.

      В начале XVIII века произошло слияние  феодальных владений Ферганской долины (Андижан, Маргелан, Ходжент) в Кокандское ханство. Основателем правящей династии будущих кокандских ханов стал узбекский феодал из племени минг Шахрух-бий (1710-1722).

      Его сын Абд ар-Рахим-бий (1722-1734) основал  Коканд. В борьбе за власть Рахим-бий  был убит заговорщиками. Власть перешла  к его брату Абд ал-Кариму (1735-1751), который заключил союз с кыргызскими  племенами против джунгарских завоевателей.

      После его смерти на престол был возведен его сын Баба-бек, но вскоре он был  убит. Наконец, к власти пришел Ирдана-бий (1751-1770), сын Абд ар-Рахим бия.

      К 80-м годам XVIII века Кокандское ханство  распространило свое влияние на горные приферганские районы с кыргызским населением.

      Кокандский  правитель Нарбута-бий (1770-1800) смог привлечь на свою сторону ряд авторитетных кыргызских феодалов, предоставляя им определенные налоговые льготы, награждая  их чинами и званиями, выделяя лучшие пастбища.

      Преемник  Нарбуты-бия, его сын Алим (1800-1809) официально принял титул хана. С  его именем связано начало экспансионистской  политики Кокандского государства. Его походы в кыргызские земли  отличались особой жестокостью.

      Экспансионистскую политику своего брата продолжал Омар-хан (1809-1822).

      Завоевание  Южного Кыргызстана Кокандским ханством длилось более полувека (с 1762 по 1821 год).

      Новый правитель Коканда – Мадали-хан (1822-1842), воспользовавшись феодально-родовыми распрями племен солто и сарыбагыш, в 1825 году направил в Чуйскую долину отряд из 4 тысяч человек. Племя солто и часть сарыбагышей стали платить кокандцам подати.

      По  мере продвижения кокандских войск  на пограничных линиях строились  укрепления, размещались гарнизоны. Так, были возведены крепости на границе с Китаем: Таш-Коргон (на Памире), Доорат-Коргон, Сопу-Коргон; на Центральном Тянь-Шане: Жумгал, Тогуз-Торо, Ат-Баши; на Иссык-Куле: Барскоон, Каракол; в Чуйской долине: Токмок, Пишпек, Кара-Балта, Чалдывар.

      После завоевания Кокандом Кыргызстана, родоплеменная феодальная знать кыргызов быстро приспособилась к новым условиям. Кыргызские феодалы, особенно Южного Кыргызстана, стали активными проводниками ханской политики, за это кокандские ханы награждали их чинами и званиями, предоставляли им высокие государственные должности, часто между ними устанавливались близкие родственные связи.

      В течение 1762-1831 годов территория Кыргызстана  была завоевана Кокандским ханством. В составе Кокандского ханства  население Южного Кыргызстана находилось с 1762 по 1876 год, а Северного – с 1825 по 1855-1863 годы. Кокандское завоевание принесло кыргызскому народу тяжелый феодальный гнет. Власть правителей Коканда поддерживалась лишь вооруженной силой. Историки не знают ни одного района Кыргызстана, где за период владычества Кокандского ханства не вспыхивали восстания.

      Наибольший  размах борьба кыргызского народа приобрела  в годы правления последнего кокандского  хана – Худояра. Правление Худояр-хана вошло в историю как период наиболее жестокого угнетения кыргызского народа.

      В начале 30-х годов XIX века предводителем  тяньшаньских кыргызов против кокандцев  выступил Тайлак-баатыр cо своим братом Атантаем. Восстание было подавлено, когда ханский лазутчик под видом лекаря проник к Тайлаку и отравил его.

      Крупное восстание алайских и ошских кыргызов, вспыхнувшее в 1845 году, потрясло устои Кокандского ханства. Возглавил его Алымбек-датка, ханский наместник в Андижанском вилайете, правитель Алая.

      Восстание кыргызов в Чуйской долине в 1862 году проходило под руководством бия племени солто Байтика Каная уулу.

      Весной 1873 года в Южном Кыргызстане вспыхнуло  восстание, продолжавшееся до самого падения  Кокандского ханства. Возглавил  народное движение кыргыз из рода бостон – молдо Исхак Хасан-уулу (1846-1876), принявший имя Пулат-хан. 
 
 

Всемирные Курултаи кыргызов и  их значение.

      30-31 августа 1992 года в Кыргызской  государственной филармонии им. Токтогула состоялся первый Всемирный  Курултай кыргызов, на котором  было принято решение об образовании  Международного фонда возрождения кыргызов. Его председателем был избран народный писатель Кыргызстана Т. Касымбеков.

      В 2003 году состоялся второй Всемирный  Курултай кыргызов, посвященный 2200-летию  кыргызской государственности. 
 

Боромбай-бий (г.р. неизвестен - 1858) и его деятельность.

     Боромбай  Бекмурат уулу (1789-1790 - 1858) – манап  из рода белек племени бугу на побережье  Иссык-Куля. В 1843 году он построил крепость в местности Кызылункур («Красная пещера»). В 1844 году от имени своего племени он отправляет к генерал-губернатору Западной Сибири своих послов с обращением о принятии российского подданства. Его послы 17 января 1855 года в г. Омске дали клятву о присоединении к России. Боромбай-бий получил чин полковника русской армии.

     Во  время войны племен бугу и сарыбагыш  большую помощь в прекращении межплеменной войны оказало прибытие русского воинского отряда. 
 

Борьба  кыргызов против Танского Китая и арабской экспансии. Значение Таласской битвы 751 года.

            766-940 годы – время  господства в Семиречье и на  Тянь-Шане карлуков, которые имели сильную армию, обитая на стыке Восточного и Западного Тюркских каганатов.

      В 744-745 годах объединенные силы карлуков, басмылов и уйгуров сокрушили  Восточнотюркский каганат и в  Центральной Азии возникло новое  государство - Уйгурский каганат (744-840).

      Карлуки, не подчинившись уйгурам, перекочевали в Семиречье и Джунгарию. Главной  задачей карлуки считали борьбу с Уйгурским каганатом. К 751 году им удалось создать антиуйгурский  союз, в который кроме карлуков вошли остатки тюрок, кыргызы.

      В период переселения карлуков в Семиречье и Тянь-Шань обстановка здесь была сложной. Вмешательство Китая в дела Средней Азии (захват в 748 году Суяба и Чача в 749 году) обеспокоило арабов, карлуков, ягма и тюргешей. Спор за преобладание в регионе решился в битве на реке Талас в июле 751 года, близ города Атлах (развалины вблиз села Покровка Манасского района). На пятый день противостояния в тыл танской 100-тысячной армии ударило войско карлуков, а с фронта - арабы. В этом сражении 50 тысяч китайцев было убито и около 20 тысяч взято в плен. Эта победа имела большое значение в истории Средней Азии: китайские войска тысячу лет не появлялись у ее границ, что обеспечило развитие мусульманской религии и культуры в регионе.

      В VIII - IX веках Карлукскому каганату приходилось вести войны на 2 фронта:

• с арабами, предпринимавшими походы на Фергану и Семиречье;
• с уйгурами - за господство в Восточном Туркестане и Джунгарии.

      В первой половине X века карлуки уже не играли решающей роли в политической жизни в Центральном Тянь-Шане. Государство карлуков распалось в 840 году и подготовило появление Караханидского каганата. 
 

Культура  Кыргызстана середины XIX - начала ХХ века.

      В этот период кыргызский народ сохранял и развивал традиционные формы материальной и духовной культуры. Вместе с тем под воздействием новых социально-экономических отношений и усилившихся контактов с европейскими переселенцами в нее проникали новые элементы других культур.

      Главные компоненты материальной культуры –  жилище, одежда, пища, по-прежнему изготовлялись  из продуктов животноводства. Господствующим видом жилища у кыргызов оставалась юрта. В начале ХХ века в зажиточных семьях стали появляться заводско-фабричные посуды повседневного обихода, керосиновые лампы, деревянные столы и кровати.

      После присоединения к России в северной части Кыргызстана вначале создавались военно-административные и пограничные пункты, выраставшие в последствии в новые города и торговые слободки полу городского типа. Таковыми были Токмок, Пишпек, Каракол, Нарын и другие. А в последней четверти XIX века в связи с переселением русского, украинского, немецкого, дунганского населения появились новые типы селений. Планировка улиц и домов напоминали русско-украинские переселенческие селения. Отдельные кыргызские манапы строили капитальные дома с множеством хозяйственных построек.

      В результате усиления связей с другими  народами, развития обмена и торговли некоторые изменения произошли  и в традиционной одежде кыргызов. Так вышли из употребления сапоги на высоком каблуке, исчезли нагрудное  украшение женских рубах, реже носили кожаные штаны, становились иными по покрою рубахи обеих полов, появилась однобортная, приталенная верхняя одежда.

      В начале ХХ века оседавшие кыргызы  начали возделывать плодово-овощные  культуры и в их кухню начали проникать  национальные блюда соседствующих народов.

      В этот период богатая и самобытная духовная культура кыргызского народа получила новый импульс для дальнейшего  развития. Этому способствовали многие факторы: хозяйственно-культурные сдвиги в крае, распространение литературы и периодической печати, открытие светских учебных заведений, появление талантливых творческих личностей.

      По  прежнему популярными были героические  эпосы, во главе с монументальной трилогией «Манас». В сохранении и развитии эпических жанров большую  роль играли сказители: Тыныбек (1863-1902), Чоюке Омуров (1886-1965), Шапак Рысмендеев (1863-1956), Тоголок Молдо (1860-1942), Сагымбай Орозбаков (1867-1930).

      Известным мыслителем-письменником, просветителем  и историком являлся Осмоналы Садыков (1875-1940), который подготовил и в 1913 году в Уфе выпустил свой труд «Мухтасар тарых Кыргызия». Историей тюркоязычных народов занимался и Белек Солтоноев (1878-1937).

      Наиболее  ярким акыном и композитором демократического направления в кыргызской устной поэзии был Токтогул Сатылганов.