История государства и права Японии в Средние века

Содержание

Введение……………………………………………………….2

Внешняя политика Ямато…………………………………….3

Принц Сётоку и Период Асука………………………………4

Реформы Тайка ……………………………………………….5

Период  Нара и «правовое государство»…………………….6

Культура  Асука и Темпё……………………………………...8

Период  Хэйан и правление Фудзивара……………………...9

Появление самураев и института инсэй……………………10

Культура  периода Хэйан…………………………………….11

Диктатура Тайра……………………………………………..12

Сегунат и период Камакура…………………………………13

Культура  периода Камакура………………………………...15

Реставрация Кэмму и война двух династий………………..16

Второй  сёгунат и период Муромати………………………..16

Социально-экономическое  развитие в период Муромати...18

Культура  периода Муромати………………………………..19

Прибытие  европейцев………………………………………..20

Объединение Японии………………………………………...20

Культура  Момояма……………………………………………21

Третий  сёгунат и политика «изоляции»……………………..22

Социально-экономическое  развитие в период Эдо.………...24

Формирование  феодально-ленной системы………………....25

Особенности права средневековой Японии…………………26

Религия…………………………………………………………28

Заключение…………………………………………………….29

Список литературы……………………………………………30 
 

  Введение

  В силу своего островного положения Япония на протяжении многих веков была изолирована  от внешнего мира. Ее связи ограничивались более развитыми Китаем и Кореей. В различные времена Япония называлась Ямато, Поднебесным Царством, Великой Страной Множества Островов и т.п. Характерной чертой развития японского общества являлась извечная борьба различных кланов между собой, а также за ограничение власти императора. В конце VI в. лидирующие позиции занял клан Сога, руководству которого удалось свести императорскую власть к функции верховного жреца синтоизма. Были проведены реформы в духе китайской централизации, усилен чиновничий аппарат, усовершенствована налоговая система. В 603—604 гг. для чиновничества была введена по китайскому образцу «Табель 12 рангов», что ставило препятствия другим кланам во влиянии на государственную политику. Фактическому главе государства принцу Сетоку Тайси приписывается создание «Закона из 17 статей». Однако со временем внутриполитическое положение все больше дестабилизировалось: власть центра сужалась, в стране зрели заговоры, в результате которых клан Сога был свергнут. Новый правитель из клана Фудзивара многое перенял от ушедшего в прошлое китайского влияния. Поэтому не случайно реформы были похожи на существующий порядок в империи Тан. Император принял титул «тэнно» («сын Неба»). Из китайской практики были заимствованы система государственного устройства и особенности аппарата управления. Все земли были выкуплены государством и распределены поровну между ставшими государственными крестьянами и выплачивающими налог с земли, с промыслов и выполнявших трудовые повинности. Был составлен земельный реестр и проведены перепись лиц, получивших земельные наделы, и общая перепись населения (в 760 г.), что способствовало упорядочению системы налогообложения. По примеру Китая был создан Государственный совет из глав правящих кланов и высших чиновников. Исполнительная власть вручалась Государственному секретариату, состоящему из ведомств: управлений, наказаний, сокровищ, центральных дел, чинов, двора, по военным делам, ведомство народных дел, а также по делам синтоистского культа и расследованию преступлений. При императоре вводились должности советника и политических советников (монахи). Чиновники стали делиться на 48 рангов. Ежегодно проводилась аттестация чиновников, за которых нес персональную ответственность их начальник. В высший разряд зачислялись те, кто помимо отличной служебной характеристики обладал рядом этических добродетелей. Большие неприятности ждали нерадивых, нечестных, алчных и льстецов. Их зачисляли в низший раз- ряд, но только по результатам дополнительного испытания. Страна была разделена на провинции, уезды и деревни. Во главе провинции стоял губернатор, уезд возглавлялся начальником.

  Внешняя политика Ямато

  Ямато была активным членом восточноазиатского международного сообщества и часто  вмешивалась в дела Корейского полуострова  на стороне южнокорейского государства Пэкче. В 4 веке Ямато помогало последнему сдерживать натиск северокорейского государства Когурё, за что получило южные земли Мимана. Об этом напоминает текст стелы, которая была возведена в память о правителе Когурё по имени Квангетхо. В 5 веке вожди Ямато пытались закрепить военные успехи на полуострове дипломатично, обращаясь за помощью к Китаю. Так, в документации южной китайской династии Сун упоминаются «пять японских ванов», которые в течение 413—478 лет отсылали к китайскому императору 10 посольств и просили признать их правителями юга Кореи. Хотя Ямато принимало верховенство Китая, оно заручилось его военно-политической поддержкой для противостояния натиску Когурё. В 6 веке Пэкче и Ямато совместно сопротивлялись агрессии другого корейского государства — Силла. Однако война с ней была безуспешной и закончилась аннексией Миманы силланцами в 562 году.

  Благодаря тому, что яматосский двор проводил активную внешнюю политику, в Японию было импортировано немало достижений материковой цивилизации. Китайские  и корейские эмигранты поселялись на Японских островах и распространяли новые знания — способы изготовления прочной керамики, ювелирную обработку  металлов, инженерное дело, медицину и  иероглифическую письменность.

  В 6 веке, при содействии вана (правителя) Пэкче, яматоскому двору были переданы буддистские образы и сутры. Так  в Японию попал буддизм. Однако вокруг новой веры возникли споры знати, которые переросли в религиозную войну. Мощный род Сога требовал принятия государством буддизма вроде соседних государств, а старинный род Мононобэ защищал традиционные верования. Заручившись поддержкой эмигрантских родов, Сога разбили Мононобэ в 587 году и установили свою диктатуру в стране.

  Принц Сётоку и Период Асука

  В конце 6 века японское правительство  возглавил член императорской семьи  Японии, принц Умаядо, более известный  как легендарный принц Сётоку. В 593 году он был назначен регентом Императрицы Суйко. С начала правления принца отчисляют период Асука (538—710), названный в честь политического и культурного центра страны в районе Асука современной префектуры Нара.

  Принц Сётоку взял курс на превращение аристократической  федерации Ямато на централизованное государство континентального образца. В 600 году он отправил китайской династии Суй первое посольство, стремясь перенять тамошний опыт государственного строительства. Тремя годами позже году принц  основал в Японии систему 12 рангов, с помощью которой пытался создать чиновничью бюрократию континентального типа, связанную напрямую с престолом. Следующим шагом Сётоку было издание в 604 году «Конституции 17 статей», морально-этического кодекса чиновников, в котором идеалом страны провозглашалась централизованная монархия.

  Принц также стремился укрепить международный  статус Японии путём достижения равноправных отношениях с Китаем. В 607 году он отправил второе посольство к династии Суй. Посол Оно-но Имоко привез китайскому императору письмо, начинавшееся с фразы "Сын Неба [страны], где солнце всходит, пишет Сыну Неба [страны], где солнце заходит. Как ваши дела? .. ". В документе оба монарха определялись как равные, что сильно разозлило китайскую сторону. Последняя традиционно выстраивала отношения с другими странами на примате превосходства Китая и считала использование японским правителем китайского титула «Сын Неба» возмутительным. Только потребность союзников в войне с корейским государством Когурё заставило китайцев принять японскую делегацию. В 608 году Сётоку отправило очередную делегацию в Суй, но несмотря на прошлогодний инцидент использовал для имени своего правителя новый нейтральный титул «Небесный монарх». В китайской столице его восприняли его с удовольствием, как признание японцами своей вины и китайского верховенства, однако японская сторона расценила реакцию китайцев как признание равноправия между обладателями их стран. Впоследствии этот титул превратился в часть имени японских монархов, которая переводится сегодня как «Император Японии».

  Во  времена правления принца Сётоку статус государственной религии  приобрел буддизм. В 593 году был построен большой монастырь Ситеннодзи, а в 607 году — Реформы Тайка

  монастырь Хорюдзи. Вместе с тем, принц заботился о традиционных верованиях и проводил политику сосуществования религий.

  В 618 году ослабленную Суй сменила  новая китайская династия Тан, которая в середине 7 века вторглась в Корейский полуостров. Это послужило сигналом Японии укрепить свой государственный аппарат и армию. Однако проведению реформ мешал аристократический род Сога, который после смерти принца Сётоку установил в стране диктатуру. Сога-но Эмиси, сын первого диктатора, был презираем Императором и знатью, а его первенец, Сога-но Ирука, уничтожил преемника покойного принца. В результате в Японии сформировалась тайная оппозиция, которая стремилась свергнуть диктатуру и воплотить в жизнь идеал централизованной монархии. её возглавили наследник престола принц Нака-но Оэ и его подопечный Накатоми-но Каматари. 10 июля 645 года в Императорском дворце, на приеме корейских послов, они зарубили диктатора-сына Ирука и заставили диктатора-отца совершить самоубийство.

  В связи с этими событиями на трон взошел император Кокэн, который стал символом новой эпохи. 17 июля 645 года, по китайской традиции, он впервые утвердил японский девиз правления «Тайка» (Великие преобразования), а 22 января 646 года объявил указ о реформе, давший начало так называемым «Реформам Тайка». Целью нового курса было создание централизованной монархии континентального типа во главе с императором. Одним из первых шагов на пути реализации этой цели стало огосударствление всей земли и населения страны.

  Между тем на Корейском полуострове  произошли значительные изменения. В 660 году корейское государство  Силла в коалиции с китайской  династией Тан уничтожили Пэкче, государство-союзника Японии. Попытка  Пэкче освободить страну с помощью  японских войск в 663 году провалилась. В 668 году, ликвидировав северное Когурё, Силла окончательно объединила Корейский  полуостров. Беженцы из бывших корейских  государств были приняты японским двором, который расселил их в центральных  и восточных регионах страны. События  в Корее ошеломили японского Императора Тэндзи, который, опасаясь китайско-корейского вторжения, ввёл всеобщую воинскую повинность на основе системы «подворных реестров», укрепил западные области замками, а на Кюсю разместил постоянных часовых и построил крепость вблизи тамошней администрации в Дадзайфу. Столица страны была перенесена в защищенный город Оцу.