Идеалогия народничества

Существенной заслугой землевольцев, отмеченной В.И.Лениным, было стремление «... привлечь к своей  организации всех недовольных и  направить эту организацию на решительную борьбу с самодержавием».[5]Принципами организации стали дисциплина, взаимный товарищеский контроль, централизм и конспирация.

Для устройства своих  «поселений» землевольцы избрали  Саратовскую, Нижегородскую, Самарскую, Астраханскую, а также Тамбовскую, Воронежскую, Псковскую губернии, Донскую  область и др. Предпринимались  попытки революционной деятельности на Северном Кавказе, Урале.

«Земля и воля»  в широком для подпольных условий  масштабе поставила издание и  распространение революционной  литературы, вела пропаганду и агитацию среди рабочих; землевольцы участвовали  в проведении нескольких стачек в  Петербурге в 1878-79 гг.

«Земля и воля»  оказывала влияние на развитие студенческого  движения. Ею были организованы или  поддержаны демонстрации в Петербурге, в том числе так называемая Казанская демонстрация 1876, которой  «Земля и воля» впервые открыто  заявила о своём существовании.

Программа «Земли и  воли» предусматривала и действия, направленные, по мнению её членов, на «дезорганизацию государства», в  частности уничтожение «наиболее  вредных или выдающихся лиц из правительства». Самым значительным террористическим актом «Земли и  воли» было убийство шефа жандармов  Н.В.Мезенцова (1878). Однако «Земля и воля»  не рассматривала ещё террор как  средство политической борьбы против существующего строя, расценивая его  как самозащиту революционеров и  месть их правительству.

Разочарования в  революционной деятельности в деревне, усиление правительственных репрессий, резкое обострение политического недовольства в период русско-турецкой войны 1877-78 гг. и назревания революционной ситуации способствовали зарождению и развитию новых настроений внутри организации.

В «Земле и воле»  постепенно сформировалась фракция  террористов-политиков, основавшая в  марте 1879 свой орган «Листок «Земли и воли»».

Разногласия между  сторонниками продолжения прежней  линии общества — «деревенщиками»  и «политиками» — с защитниками  перехода к политической борьбе путём  систематического применения террористических методов, потребовали созыва в июне 1879 году Воронежского съезда, приведшего лишь к формальному и кратковременному компромиссу между двумя этими  группировками.

Таким образом, основные идеи революционных народников: капитализм в России насаждается «сверху» и  на русской почве не имеет социальных корней; будущее страны - в общинном социализме; крестьяне готовы к восприятию социалистических идей; преобразования должны осуществляться революционным  методом. М.А.Бакуниным, ПЛ.Лавровым и  П.Н.Ткачевым были разработаны теоретические  основы трех течений революционного народничества - бунтарского (анархического), пропагандистского и заговорщического.

М.А.Бакунин считал, что русский крестьянин по своей  природе бунтарь и готов к  революции. Поэтому задача интеллигенции - идти в народ и разжигать всероссийский  бунт. Рассматривая государство как  инструмент несправедливости и угнетения, он призывал к его уничтожению  и созданию федерации самоуправляемых  свободных общин. ПЛ.Лавров не считал народ готовым к революции. Поэтому  основное внимание он придавал пропаганде с целью подготовки крестьянства. «Разбудить» крестьян должны были «критически  мыслящие личности» - передовая часть  интеллигенции. П.Н.Ткачев, так же не считал крестьянина готовым к  революции. В то же время он называл  русский народ «коммунистом по инстинкту», которого не надо учить социализму. По его мнению, узкая группа заговорщиков (профессиональные революционеры), захватив государственную власть, быстро вовлечет народ в социалистическое переустройство.

В 1874 г., опираясь на идеи М.А.Бакунина, более 1000 молодых  революционеров организовали массовое «хождение в народ», надеясь поднять  крестьян на восстание. Однако «хождение  в народ» провалилось, народники  столкнулись с царистскими иллюзиями  и собственнической психологией  крестьян. Движение было разгромлено, агитаторы арестованы. Еще раз  подтвердилась неэффективность  террористических методов борьбы, приведших  к усилению реакции и полицейского произвола в стране.

В целом деятельность народовольцев в значительной степени  затормозила эволюционное развитие России.

С середины 1880-х гг., по мере развития капитализма, роста  рабочего движения в России, распространения  марксистских идей, народничество постепенно начинает уступать первенство в освободительном  движении революционной социал-демократии.

3 Кризис революционного  народничества:

появление и сущность либерального народничества и  начало распространения  марксизма в России группой «Освобождение  труда» Плеханова  Г.В. 

Либеральное народничество - направление, разделяя основные теоретические  взгляды революционных народников, отличалось от них неприятием насильственных методов борьбы.

Народники-либералы не играли заметной роли в общественном движении 70-х годов. Их влияние возросло в 80-90-е годы - это было связано  с потерей авторитета революционных  народников в радикальных кругах из-за разочарования в террористических методах борьбы.

Либеральные народники  выражали интересы крестьян, требовали  уничтожения остатков крепостничества  и ликвидации помещичьего землевладения. Они призывали к проведению реформ для постепенного улучшения жизни  народа. Основным направлением своей  деятельности они избрали культурно-просветительскую работу среди населения. С этой целью  они использовали печатные органы (журнал «Русское богатство»), земства и  различные общественные организации. Идеологами либеральных народников были Н.К.Михайловский, Н.Ф.Даниельсон, В.П.Воронцов.

В 80-90-е годы XIX в. в  радикальном движении произошли  коренные изменения. Революционные  народники потеряли свою роль главной  оппозиционной силы. На них обрушились мощные репрессии, от которых они  не смогли оправиться. Многие активные участники движения 70-х годов  разочаровались в революционном  потенциале крестьянства. В связи  с этим радикальное движение раскололось  на два противостоящих и даже враждебных друг другу лагеря. В августе 1879 «Земля и воля» окончательно раскололась  на две самостоятельные организации:

«Чёрный передел», сохранивший  исключительно пропагандистский характер;

«Народную волю», объединившую сторонников новой тактики политической борьбы.

Первый сохранил приверженность идее крестьянского  социализма, второй увидел в пролетариате главную силу общественного прогресса.   

3.1 Народническая организация  «Народная воля»  

Учредителями «Народной  воли» были профессиональные революционеры  — сторонники политической борьбы с самодержавием. Они создали  централизованную, хорошо законспирированную организацию, самую значительную для разночинского периода освободительного движения в России. Её возглавил Исполнительный комитет: А.Д.Михайлов, А.А.Квятковский, А.И.Желябов, С.Л.Перовская, В.Н.Фигнер, Н.А.Морозов, М.Ф.Фроленко, Л.А.Тихомиров, А.И.Баранников, А.В.Якимова, М.Н.Ошанина и др. Ему подчинялась сеть местных и специальных (рабочих, студенческих, военных) групп.

В 1879-83 гг. народовольческие группы имелись почти в 50 городах, особенно много их было на Украине  и в Поволжье. Число членов организации  не превышало 500, в движении участвовало  несколько тысяч.

Программа «Народной  воли» содержала требования созыва Учредительного собрания, введения всеобщего  избирательного права и постоянного  народного представительства, свободы  слова, совести, печати, сходок; общинного  самоуправления, замены постоянной армии  народным ополчением, передачи земли  народу, предоставления угнетённым народам  права самоопределения.

Как и предшествующие народнические программы, она смешивала  задачи демократические и социалистические, но её выгодно отличало развёрнутое  определение именно демократических  задач. Признав необходимость политической борьбы с самодержавием, народовольцы сделали по сравнению с народниками 70-х гг. шаг вперёд.

Однако они оставались социалистами-утопистами, разделявшими основные положения народнической  идеологии и, прежде всего веру в  возможность для России, минуя  капитализм, прийти к социализму через  крестьянскую революцию. Большинство  их верило в возможность непосредственно  слить политические и социалистические перевороты, уповая на социалистические инстинкты крестьянства. Другие разделяли  политический и социальный переворот  во времени, полагая, что после свержения  самодержавия и установления демократических  свобод революционеры сумеют развернуть подготовку к социалистической революции. Либеральное крыло (не пользовавшееся существенным влиянием) предполагало удовлетвориться получением от царского правительства конституции.

«Народная воля»  проводила революционную агитацию и пропаганду во всех слоях населения. Газеты «Народная воля», «Рабочая газета»  стремились популяризировать идею политической борьбы с самодержавием. Борьбу за захват власти революционеры развернули под  девизом «Теперь или никогда!». В подготовке восстания, а также  в его осуществлении «Народная  воля» главная роль отводила революционному меньшинству, т. е. своей организации. Народные массы должны были играть вспомогательную роль. В этом сказался бланкистский характер программы «Народной  воли», понимавшей политическую борьбу как заговор.

С развитием и  обострением политической борьбы всё  большее значение приобретал террор. «Народная воля» подготовила 7 покушений  на Александра II. Народовольческий террор устрашил правительство, заставил его  пойти на некоторые уступки. Однако увидев, что революционеров не поддерживают массы, самодержавие перешло в наступление. В террористической борьбе народовольцы растратили лучшие силы, обескровили  организацию. В 1879-83 прошло свыше 70 политических народовольческих процессов, по которым  привлекалось около 2 тыс. человек. После  убийства 1 марта 1881 Александра II «Народная  воля» переживала идейный и организационный  кризис.

Особое место в  народовольческом движении занимает «Террористическая  фракция «Народной воли» А.И.Ульянова, стремившаяся внести в программу  «Народной воли» отдельные марксистские положения.

Деятельность «Народной  воли» стала одним из самых  важных элементов революционной  ситуации 1879-80 гг. Однако несостоятельность  её программных предпосылок, ошибочность  тактики политического заговора, преобладание террористического метода борьбы над др. формами неизбежно  должны были кончиться крахом.  

3.2 Народническая организация  «Черный передел»  

«Чёрный передел» возникла в августе - сентябре 1879, ее название связано с распространённым среди  крестьян слухом о близком всеобщем («чёрном») переделе земли.

Первоначально члены  организации разделяли программу  «Земли и воли», отрицали необходимость  политической борьбы, не принимали  террористическую и заговорщическую  тактику «Народной воли», считали, что революцию может совершить  только народ. Организация не была построена  на принципе централизма и единой внутренней дисциплины, а конспирации  не придавалось особого значения. В области тактики чернопередельцы  были сторонниками широкой агитации и пропаганды в массах. Кружок устроил  типографию, организовал издание  журнала «Чёрный передел» и газеты «Зерно», издававшиеся в России и  за границей, куда в 1880 г. эмигрировали Г.В.Плеханов, В.Засулич, Л.Дейч и др. В этих изданиях публиковались программные  документы организации, статьи Г.В.Плеханова  и др., сообщения о рабочем движении на Западе; установил связи со студентами и рабочими.

Взгляды чернопередельцев претерпели значительную эволюцию. Так, в начале ими отрицалась необходимость  завоевания политической свободы, придерживались принципов свободного общинного  самоуправления и возлагали основную задачу революционных действий на крестьянство. Отрицая принципиально террористические акты, чернопередельцы иногда признавали необходимость применения террора. Постепенно их мировоззрение менялось.

Г.В.Плеханов допускал возможность развития капитализма  и формирования рабочего класса в  России из разорившегося крестьянства. Одновременно признавалась необходимость  политической борьбы и конституционного переустройства общества.

Практическая деятельность «Чёрного передела», вопреки программным  установкам, протекала в основном среди рабочих. Члены организации  придавали большое значение армии  и начали искать пути пропаганды в  солдатской среде, но создать свою организацию  в армии им не удалось.