Идеалогия народничества

Реферат

Тема: Идеология народничества

 

Содержание 

Введение

1 Складывание и  развитие теории народничества

2 Организация революционных  народников и их тактика в  70-80-е гг. XIX. в.

2.1 Хождение в народ

2.2 Деятельность революционного (бунтарского) течения в народничестве

2.3 Народническая  организация «Земля и воля»

3 Кризис революционного  народничества: появление и сущность  либерального народничества, начало  распространения марксизма в  России группой «Освобождение  труда» Г.В.Плеханова

3.1 Народническая  организация «Народная воля»

3.2 Народническая  организация «Черный передел»

3.3 Рабочее движение

3.4 Распространение  марксизма в России

Заключение

Список литературы

 
 

Введение

В истории России мы видели революционные выступления  дворян. На смену революционерам-дворянам приходят революционеры-разночинцы. Именно они поднимают на новую высоту борьбу с царизмом. Революционеры-разночинцы поставили вопрос о ликвидации самодержавия в России и провозглашали борьбу за демократическую республику и  социалистическое общество. Они проводят борьбу за социалистическое общество. Лозунг был подхвачен всеми революционными организациями от народников 70-х  до большевиков и эсеров.

В 70-е годы на политическую сцену России стали революционеры-демократы, народники. Народничество в своем  развитии прошло несколько этапов развития, начиная с 60-х годов, переживя расцвет  в 70-е и, исчерпав свои революционные  силы, к 80-90-м годам сошло с политической сцены. Революционеры-народники вступили в борьбу с царизмом, как выразители интересов крестьянства. Они отстаивали идею, что Россия, опираясь на общинное землевладение, минует стадию капитализма, перейдя сразу к социализму. Однако, капиталистическое развитие России стало уже фактом, поэтому Герцену  и Чернышевскому пришлось вести  борьбу с остатками феодально-крепостнического дореформенного строя, ограниченным просветительством.

Если перед революционерами-демократами 50, начала 60-х годов стоял вопрос о крепостничестве, то перед революционерами-народниками  помимо вопроса о крепостничестве, встал вопрос и о капитализме, и последнее пытались решить оба  этих вопроса.

Двойственность задач  обуславливала двойственность и  противоречие практических действий и  теоретических воззрений народничества. Идеологи народничества воплощали  последовательный, боевой, объективно-революционный  крестьянский демократизм и демократизм  мелкобуржуазных слоев, умеренный  и половинчатый.

По мере развития революционного движения на первый план попеременной выдвигаются то крестьянско-демократические  тенденции освободительного движения, то интересы мелкой буржуазии в общедемократическом  движении. В результате, народничество  выражало в себе революционные и  либеральные тенденции, и между  ними шла борьба. И если в 70-е годы преобладало революционное крыло  народничества в борьбе против царизма, то в 80-90гг. преобладало либеральное.

Противоречия отразились и на идеологии народничества, а  это сказалось и на развитии революционной  борьбы. Заслуга народничества состояла в том, что оно вело решительную  борьбу за демократическое преобразование страны, за республику и социализм.

Следовательно, все  вышесказанной обосновывает актуальность темы.

Цель работы: всестороннее изучение, анализ и обобщение теоретической  базы по рассматриваемой теме, сделать  выводы.

Работа состоит  из введения, глав основной части, выводов, заключения и списка литературы.

 

1 Складывание и  развитие теории  народничества

Исторические корни  народничества уходят в 40-е годы XIX в. Теория некапиталистического пути развития России была выдвинута родоначальниками народничества А.И.Герценом и Н.Г.Чернышевским. Идеи «крестьянского социализма» активно  пропагандировал Н.П.Огарев. «Вера  в особый уклад, в общинный строй  русской жизни; отсюда — вера в  возможность крестьянской социалистической революции — вот что одушевляло их, поднимало десятки и сотни  людей на геройскую борьбу с правительством», — писал В.И.Ленин.[1]

Во второй половине 50-х годов XIX в. (период подготовки крестьянской реформы) в общественно-политической жизни России наметилось определенное сближение разных идейных направлений. Все общество понимало необходимость  обновления страны. Оно подталкивало и стимулировало начавшуюся преобразовательную деятельность правительства. Однако реализация реформы и ее итоги вызвали  обострение идейно-политической борьбы, еще большее размежевание общества.

Буржуазные реформы, проведенные в период правления  Александра II, затронули все сферы  жизни страны, обеспечив восходящую линию общественно-политического  процесса. Несмотря на внутреннюю противоречивость и незавершенность, они нанесли  большой удар по самодержавно-крепостнической  системе, раскрепостили творческий потенциал народа. В течение нескольких десятилетий в России произошли  такие перемены, какие в странах  Западной Европы заняли целые века. В итоге Россия к началу XX в. смогла восстановить свое положение великой  европейской и мировой державы.

Перед правительством встала актуальная задача принятия курса  программы индустриализации страны, которую разработал министр финансов С.Ю.Витте. В нем выделились такие направления: поддержка государством инициативных российских предпринимателей; активный протекционизм; подготовка инженерных и квалифицированных рабочих кадров; привлечение иностранного капитала; использование опыта промышленных стран; стабилизация курса рубля.

Процесс индустриализации шел противоречиво. Чрезвычайно  возросшая при Александре III регулирующая роль государства, отвечавшая политической доктрине императора, имела своим  следствием не только поддержку частной  инициативы, но нередко становилась  препятствием в естественном развитии отечественного предпринимательства. А начавшаяся в 80-е гг. политическая реакция привела к контрреформам, явившимся своеобразной формой застоя, когда реформы не только не развивались, но и консервировались. Это вызвало  беспокойство значительной части общества, что могло послужить причиной социального взрыва в стране. Наиболее видный поборник идеи либерального обновления самодержавия, составивший целую  эпоху в истории русской политической мысли К.Д.Кавелин писал в 1882 г.: «Почти все убеждены, что самодержавие кончило свои дни… В болезнях и  муках начинается новый период русской  истории!»[2]

Отличительной чертой общественной жизни России второй половины XIX в. была политическая инертность широких  народных масс. Крестьянские волнения, вспыхнувшие после 1861 г., быстро сошли  на нет, рабочее движение находилось в зачаточном состоянии. Народ сохранял царистские иллюзии. Политическую инертность проявляла и буржуазия. Это давало почву для торжества воинствующего  консерватизма и обусловливало  крайне узкую социальную основу для  деятельности революционеров. В этот период окончательно оформились три  направления в общественном движении — консерваторы, либералы и радикалы. У них были разные политические цели, организационные формы и методы борьбы, духовные и морально-этические  позиции.

Консерваторы - социальную основу этого направления составляло реакционное дворянство, духовенство, мещанство, купечество и значительная часть крестьянства. Консерватизм второй половины XIX в. остался в идеологических рамках теории «официальной народности». Самодержавие по-прежнему объявлялось  важнейшим устоем государства, обеспечивающим величие и славу России. Православие  провозглашалось основой духовной жизни народа и активно насаждалось. Народность означала единение царя с  народом, что подразумевало отсутствие почвы для социальных конфликтов. В этом консерваторы видели своеобразие  исторического пути России. Во внутриполитической области консерваторы боролись за незыблемость самодержавия, свертывание реформ и  проведение контрреформ. В социально-экономической  сфере они ратовали за укрепление позиций дворянства, сохранение помещичьего  землевладения. Во внешней политике ими развивались идеи панславизма  единение славянских народов вокруг России. В духовной сфере представители  консервативной интеллигенции отстаивали принципы патриархального образа жизни, религиозности, безусловного подчинения власти. Основной мишенью для их критики стала теория и практика нигилистов, отрицавших традиционных моральные принципы.

Идеологами консерваторов  были К.П.Победоносцев, Д.А.Толстой, М.Н.Катков. Распространению их идей способствовали чиновничье-бюрократический аппарат, церковь и реакционная печать. М.Н.Катков в газете «Московские  ведомости» доступно для народа формулировал основные идеи консерватизма и формировал в этом духе общественное мнение.

Либералы - социальную основу либерального направления составляли обуржуазившиеся помещики, часть  буржуазии и интеллигенции (ученые, писатели, журналисты, врачи и др.). Они отстаивали идею об общем с  Западной Европой пути исторического  развития России. Либералы настаивали на введении конституционных начал, демократических свобод и продолжении  реформ. Они выступали за создание общероссийского выборного органа (Земского собора), расширение прав и  функций местных органов самоуправления (земств). Политическим идеалом для  них была конституционная монархия. Во внутриполитической области либералы ратовали за сохранение сильной исполнительной власти, полагая ее необходимым фактором стабильности России. В социально-экономической  сфере они приветствовали развитие капитализма и свободы предпринимательства, предлагали ликвидировать сословные  привилегии, понизить выкупные платежи, провести мероприятия, способствующие становлению в России правового  государства и гражданского общества. Признание неприкосновенности личности, ее права на свободное духовное развитие было основой их морально-этических  взглядов. Либералы стояли за эволюционный путь развития, считая реформы главным  методом социально-политической модернизации России. Они были готовы к сотрудничеству с самодержавием, поэтому их деятельность в основном состояла в подаче на имя царя «адресов», ходатайств с  предложением программы преобразований.

Идеологами либералов  являлись ученые, публицисты, земские  деятели, такие как К.Д.Кавелин, Б.Н.Чичерин, В.А.Гольцев, Д.И.Шаховской, Ф.И.Родичев, П.А.Долгоруков. Их организационной  опорой были земства, журналы и научные  общества. Либералы не создали устойчивой и организационно оформленной оппозиции  правительству.

Особенности российского  либерализма: его дворянский характер из-за политической слабости буржуазии  и близость к консерватизму. Либералов  и консерваторов объединяла боязнь народного «бунта» и действий радикалов.

Радикалы - представители  этого направления развернули активную антиправительственную деятельность. В отличие от консерваторов и  либералов они стремились к насильственным методам преобразования России и  коренному переустройству общества (революционный путь). Во второй половине XIX в. радикалы не имели широкой социальной основы, хотя объективно они выражали интересы крестьян и рабочих. В их движении участвовали выходцы из разных слоев общества, посвятившие  себя служению народу.

Радикализм во многом провоцировался реакционной политикой  правительства и условиями российской действительности (полицейский произвол, отсутствие свободы слова, собраний и организаций). Поэтому в самой  России могли существовать только тайные организации. Теоретики радикалов, как правило, были вынуждены эмигрировать и действовать за границей. Это  способствовало укреплению связей русского и западно-европейского революционных  движений. В радикальном направлении  второй половины XIX в. господствующее положение  занимало течение, идейным основанием которого была теория особого, некапиталистического развития России и «общинного социализма».

В истории движения радикалов второй половины XIX в. выделяются три этапа:

60-е годы складывание  революционно-демократической идеологии  и создание тайных разночинских  кружков;

70-е годы оформление  народнической доктрины и деятельность  организаций революционных народников;

80-90-е годы —  активизация либеральных народников  и начало распространения марксизма,  на основе которого были созданы  первые социал-демократические группы.

«Шестидесятники» - подъем крестьянского движения в 1861-1862 гг. был ответом народа на несправедливость реформы 19 февраля. Это активизировало радикалов, которые надеялись на крестьянское восстание. В 60-е годы сложилось два центра радикального направления. Один - вокруг редакции «Колокола», издаваемого А.Г.Герценом в Лондоне - он пропагандировал свою теорию «общинного социализма» и резко критиковал грабительские условия освобождения крестьян. Второй - возник в России вокруг редакции журнала «Современник». Его  идеологом стал Н.Г.Чернышевский, кумир  разночинной молодежи того времени. Он также критиковал правительство  за сущность реформы, мечтал о социализме, но, в отличие от А.И.Герцена - видел  необходимость использования Россией  опыта европейской модели развития.

На основе идей Н.Г.Чернышевского  образовалось несколько тайных организаций: кружок «Великорусе» (1861-1863) и «Земля и воля» (1861-1864). В них входили  Н.А. и А.А.Серно-Соловьевичи, Г.Е.Благосветлов, Н.И.Утин и др.

«Левые» радикалы поставили  задачу подготовки народной революции. Для этого землевольцы развернули активную издательскую деятельность в  своей нелегальной типографии. В  журналах и прокламациях они разъясняли народу задачи предстоящей революции, обосновывали необходимость ликвидации самодержавия и демократического преобразования России, справедливого решения аграрного  вопроса. Своим программным документом землевольцы считали статью Н.П.Огарева  «Что нужно народу?», которая предостерегала народ от преждевременных, неподготовленных выступлений, призывала к объединению всех революционных сил.