Автор работы: Пользователь скрыл имя, 23 Февраля 2012 в 12:16, контрольная работа
Философия зарождалась в недрах мифологических представлений, использовала их материал. Не была исключением в этом отношении и история древнекитайской философии.
Философия Древнего Китая тесно связана с мифологией. Однако эта связь имела некоторые особенности, вытекавшие из специфики мифологии в Китае. Китайские мифы предстают прежде всего как исторические предания о прошлых династиях, о «золотом веке».
ВВЕДЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3
1. СОЦИАЛЬНАЯ ОПОРА ЛЕГИСТОВ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
2. ХАНЬ ФЕЙ-ЦЗЫ - СИСТЕМАТИЗАТОР ШКОЛЫ ЛЕГИСТОВ . . . . . . . 7
3. ЛЕГИСТСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9
4. ЛЕГИСТСКИЕ ПУТИ УПРАВЛЕНИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
5. ЛЕГИЗМ И ДАОСИЗМ. ЛЕГИЗМ И КОНФУЦИАНСТВО . . . . . . . . . . 14
ЗАКЛЮЧЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Быков Ф.С. Зарождение политической и философской мысли в Китае. – М., 1966. – 498с.
2. Древнекитайская философия. Т.1-2. - М., 1972-1973.
3. История политических и правовых учений / Под ред. В. С. Нересянца. - М.: Проспект, 2009.
4. Китайская философия. Энциклопедический словарь / Глав. ред. М.Л. Титаренко. – М., 2004. – 695с.
5. Переломов Л.С. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая. - М., 1981.
6. Философия: Учебник, 2-е изд., перераб. и доп./ Губин, Т.Ю. Сидорина, В.П. Филатов. - М.: ТОН – Остожье, 2002. – 704с.
7. Философия древнего мира и средник веков: учеб. пособие для вузов/ В.Т. Звиревич. – М.: Академический Проект, 2004. – 416с.
8. Лукьянов А.Е. Начало древнекитайской философии («И цзин», «Дао дэ цзин», «Лунь юй»). – М., 1994. – 596с.
9. Философия древнего мира (история философии): Учебник для студ. вузов/ Чанышев А.Н. – М.: Высшая школа, 2003. – 703с.
10. Фэн Ю-Лань Краткая история китайской философии. - М: Евразия, 1998. -374 с.
19
[1] Лукьянов А.Е. Начало древнекитайской философии («И цзин», «Дао дэ цзин», «Лунь юй»). – М., 1994. – С.136
[2] Лукьянов А.Е. Начало древнекитайской философии («И цзин», «Дао дэ цзин», «Лунь юй»). – М., 1994. – С.137.
[3] Переломов Л.С. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая. - М., 1981. – С.116.
[4] Фэн Ю-Лань Краткая история китайской философии. - М: Евразия, 1998. –С.148.
[5] Переломов Л.С. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая. - М., 1981. – С.118.
[6] Там жн.
[7] Быков Ф.С. Зарождение политической и философской мысли в Китае. – М., 1966. – С.262.
[8] Древнекитайская философия. Т.1. - М., 1972. – С. 437.
[9] Там же.
[10] Там же. - С.439.
[11] Фэн Ю-Лань Краткая история китайской философии. - М: Евразия, 1998. – С. 151.
[12] Фэн Ю-Лань Краткая история китайской философии. - М: Евразия, 1998. – С.153.
[13] Быков Ф.С. Зарождение политической и философской мысли в Китае. – М., 1966. – С.274.
[14] Древнекитайская философия. Т.1. - М., 1972. – С.439.
[15] Древнекитайская философия. Т.1. - М., 1972. – С.441.