Тенденцию к централизации отражало лидерство на определенных этапах тех или иных королевств.

      Так, приоритет Кента(конец VI и первая половина VII вв.) сменился лидерством Нортумбрии (с середины VII в.),Мерсии (VIII в.). Правитель главенствующего королевства – бритвальд («Повелитель Британии») – имел право получать дань и военную помощь от прочих королей.

      Однако  единого королевства к концу VIII в. так и не сложилось. Процессы становления ранних государств отражали появившиеся в VI–VII вв. законодательные памятники.

      Среди них «Кентские законы» королей  Этальберта (560–16 гг.) и Уи-терда (694–725 гг. ), законы королей Ине (688–726 гг.), Оффы и др. Система штрафов, как и у франков, предполагала поступление их части в казну. В это же время происходит формирование фискальных органов. В окружении королей присутствуют как представители клановой знати (в т. ч. и из семьи самого короля), так и служилые люди. Постепенно оформляется аппарата управления.

      Элдормены все чаще выступают как назначенные  королем руководители областей. В VI в. возникают королевские советы / «советы мудрых» (уитенгемоты). В состав уитенгемотов входили помимо короля члены его семьи, иерархи церкви, элдормены, гезиты (королевскиедружинники). В последующем они играли важную роль в управлении, так как согласие членов советов – уитанов – придавало легитимность королевским решениям.

      Велика  была роль уитенгемота в выборе короля. Уитенгемот выполнял судебные функции, уитаны скрепляли своими подписями жалованные грамоты. В тоже время в V–VIII вв. сохранились многочисленные политико-правовые институты дофеодального общества (фольксмоты, хундраты и др)..

      Англосаксонские короли стремились установить контроль над чеканкой монет. Самые ранние англосаксонские монеты – тремисс (золотая монета) и скеат (серебряная монета)– датируются VII в. Мерсийский король Оффа (757–796) начал выпускать золотую монету(манкус, манкуз), которая б мела хождение вплоть доли Кента и Уэссекса ввели в обращение серебряную монету – пенни, чеканившуюся по об-разцу франкского денария.

      В VII–VIII вв. в политической практике англосаксонских  королей появилась раздача боклендов. Владелец бокленда назывался глафордом (позднее лордом). Сначала бокленд был иммунитетным (с очень ограниченными правами) округом. Но постепенно из этих дарений стала оформляться и крупная земельная собственность глафордов.

      Интересные  данные сохранились в ряде более  поздних источников, которые отразили англскую у стнуютрадицию о существовании института королевской власти. Так, в древнеанглийских поэмах VII–VIII вв. «Видсид» и «Беовульф»восхваляется «наихрабрейший» король Оффа, предположительноживший во второй половине IV в., который сумел расширить рубежи своей державы до р.Фифельдор (видимо, р.Эйдер в ЮжнойЮтландии). Предки Оффы также были воинственными королями: и его дед Виглет, который убил ютского короля Амлета (прототипшекспировского Гамлета), и его отец Гармунд (Вермунд), защищав-ший англов от врагов с севера.

      Все эти сообщения соотносятся санглскими легендами, сохранившимися в обработке  монахов монастыря Св.Альбана («Vitae Duorum Offarum», кон. XII в.) и в двухдатских хрониках кон. XII –– нач. XIII в. на латинском языке (Свена Аггесена и Саксона Грамматика).

      Кроме того, династическая традиция одного из сильнейших англосаксонских королевств - Мерсии включает Оффу и его предков  в генеалогическуют аблицу мерсийского  королевского дома. Характерно, что  археологические раскопки подтверждают расширение англского влияния на соседние территории именно с конца IV в. (период правления Оффы).

      Тогда англские предметы широко распространились к востоку и югу отAngulus (так Беда Достопочтенный называл англские земли вЮж-ной Ютландии,

      Земледелие  было основным занятием англосаксов, оно преобладало над животноводством. Повсеместно было распространено двуполое и трехполье. Участки пахотного поля были обычно огорожены, располагались чересполосно и после уборки урожая и снятия изгородей поступали в общее пользование для выгона скота. Англосаксы сеяли рожь, озимую пшеницу, ячмень, овес, бобы и горох.

      Деревни были окружены участками пахотной земли, к которым со всех сторон подступали обширные леса. Козы, овцы и крупный  рогатый скот паслись на пустошах и холмах, покрытых вереском и густым кустарником. Свиней откармливали в лесах, где они в изобилии находили желуди и буковые орехи. Охота также играла важную роль в хозяйстве англосаксов.

      В первые два-три столетия после завоевания основу англосаксонского общества составляли керлы – свободные крестьяне и общинники. Керлы владели в пределах общины значительными участками земли – гайдой. Гайдой назывался обычный участок земли, который можно было возделать в течение года одним плугом с упряжкой в четыре пары волов. Такая гайда составляла 120 акров (в некоторых источниках гайда считалась равной 80 или 100 акрам). Гайда являлась наследственным наделом всей семьи.

      Кроме того, каждое хозяйство имело право  на земли, остававшиеся в пользовании  всей общины, – леса, пустоши, луга, выпасы. У англосаксов имелись полусвободные люди и рабы, которые происходили из завоеванного кельтского населения. Были у англосаксов и знатные люди – эрлы.

      В дальнейшем эрлы превратились в крупных  землевладельцев. Часть кельтской  знати, не истребленной завоевателями, слилась с англосаксонской.

      Влияние римских порядков в Англии было крайне слабым. Переселившиеся в Британию племена англов, саксов и ютов находились на более низком уровне социально-экономического развития, чем заселившие римскую  Галлию франки, у них дольше сохранялись общинные порядки.

      В основе организации местного управления англосаксов лежал строй свободной  крестьянской общины. Свободные жители сельской общины собирались на сход, где  под руководством выборного старосты решали хозяйственные дела, связанные  с совместным использованием общинных угодий.

      Представители сельских общин, входивших в определенный округ (сотню), собирались каждый месяц  на сотенные собрания. Народные собрания англосаксов, первоначально являвшиеся собраниями воинов племени, а затем  отдельных королевств.

      Нужно отметить, что в VII-VIII веках ирландский и нортумбрийские монахи часто оставляли  свои обители. Они  отправлялись на континент, чтобы распространять там  “истинные знания”. Среди небогатого скарба, который они брали с  собой, главнм сокровищем являлись иллюминированные рукописи. Находя приют у своих братьев в Германии, Галлии и Италии, они повсемесно основывали новые обители и скриптории, чтобы передавать свои бесценные знания ученикам.  
 

Список  источников и литературы

Источники

Беда Достопочтенный. Церковная история народа англов / Пер. с латинского и комментарии  В.В.Эрлихмана. - СПб.: Алетейя, 2001. - 363 с., 

Литература