Основные направления кооперативной мысли в XIX – XX вв

       Если Шульце-Делич понимал неизбежность развития капитализма и пытался при помощи кооперации создать наиболее благоприятные условия для функционирования мелкого производства и торговли, то Ф. Райффайзен хотел остановить проникновение капитализма в деревню по религиозно-нравственным мотивам. Ф. Райффайзен видел, что капитализм разрушает старые патриархальные отношения, вызывает расслоение в деревне, нищету, ожесточение, зависть и преступление. Ф. Райффайзен надеялся, что кредитный кооператив, оказывая помощь дешевыми кредитами беднякам, сможет поднять их до среднего уровня и предотвратить расслоение крестьянства. Вместе с тем он рассчитывал, что тот же кооператив, взяв на себя заботу о сбыте крестьянских товаров и закупке необходимых материалов и средств производства, отгородит крестьянство от непосредственного соприкосновения с рынком, который, по его мнению, гибельно влияет на человеческие нравы.

       Райффайзенские кредитные кооперативы существенно отличались от кооперативов ремесленников и торговцев, созданных по инициативе Шульце-Делича. Они обслуживали прежде всего крестьян, в том числе и бедных. В этих кооперативах отсутствовали паевые и вступительные взносы, что делало их доступными для всех слоев сельского населения.

       Интересно, что Ф. Райффайзен полностью отрицал потребительскую кооперацию для крестьян на том основании, что каждый крестьянин все предметы личного потребления должен производить в своем хозяйстве и чем меньше он будет покупать и продавать, тем лучше.

       Таким образом, основатели либерально-буржуазного направления кооперативных теорий Шульце-Делич и Райффайзен твердо стояли на позициях сохранения и упрочения частной собственности. Они лишь хотели внести коррективы в отношения крупных и мелких собственников с тем, чтобы улучшить капиталистический строй.

       В 50-60-х годах ХХ в. Американские экономисты Р. Миллер, Х. Хэмфри и другие пытались развивать тезисы Шельце-Делича и Райффайзена в применении к современному состоянию капитализма. Одни предлагали улучшить государственно-монополистический капитализм путем распространения на крупные монополии кооперативного принципа демократического управления и контроля. Другие считали, что капитализм освободится от своих недугов, если экономика капиталистических стран будет состоять из равных по силе трех секторов: частного, государственного и кооперативного. Третьи уверяли, что капитализм будет исправлен, если развить кооперацию до масштабов, позволяющих регулировать рыночные отношения.

       Характерно, что все три направления кооперативного реформизма (кооперативный социализм, кооперативизм, кооперативный капитализм) не отрицали частной собственности, выступая лишь за ограничение злоупотреблений крупных монополистических объединений и корпораций. 
 
 
 
 
 
 
 
 

4. МАРКСИЗМ И КООПЕРАТИВНАЯ ИДЕОЛОГИЯ (РОЛЬ КООПЕРАЦИИ В ЭКОНОМИЧЕСКОЙ И ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ)

     Марксизм возник как особая система взглядов, являющихся теоретическим выражением интересов пролетариата и идейной платформой коммунистического движения. Его основоположники Карл Маркс (1818 – 1883) и Фридрих Энгельс (1820 – 1895) не обошли своим пониманием также некоторые вопросы кооперативного движения.

     Маркс и Энгельс в целом положительно оценивали роль кооперативов. По их мнению, кооперация, не устраняя причин эксплуатации рабочих, способствует некоторому ее уменьшению, создает рабочим лучшие условия труда. Маркс даже признавал кооперативное движение одной из сил, преобразующих современное общество, основанное на классовом антагонизме. Другой, решающей силой марксизм всегда считал политические организации пролетариата, партии рабочего класса.

     Маркс и Энгельс иногда сравнивали кооперативные общества и частнокапиталистические предприятия и отмечали некоторые преимущества первых: рабочие рассматривали кооперативы как свои предприятия, в них они трудились и участвовали в самоуправлении. Энгельс заявлял, что многочисленные производственные и потребительские кооперативы там, где полиция не подрывала их намеренно, управлялись также хорошо и гораздо более честно, чем буржуазные акционерные общества.

     Классики марксизма не отождествляли существующие при капитализме кооперативы с социалистическими объединениями. Но это не помешало Марксу оценить кооперацию как важный социальный эксперимент, демонстрирующий возможность замены капиталистического строя социалистическим, одновременно предостерегая рабочих от переоценки значения этого опыта. По словам Энгельса, потребительские и производственные кооперативы «доказали на практике полную возможность обходиться как без купцов, так и без фабрикантов…».[6, с76]

     Маркс и Энгельс попытались дать рабочим рекомендации по наиболее эффективному использованию кооперативов.

1. Пролетариату необходимо стремиться развивать кооперацию, независимую от буржуазии.
2. Предпочтительнее браться за кооперативное производство, чем за кооперативную торговлю. Последняя затрагивает только поверхность экономического строя капитализма, а первое подрывает его основы.
3. Все кооперативы должны превращать часть своего дохода в фонд пропаганды своих принципов, содействовать учреждению новых производственно-кооперативных обществ.
4. Во избежание вырождения кооперативов в акционерные общества основная часть дохода должна распределяться между всеми участниками кооперативного предприятия – пайщиками и непайщиками, но на взносы пайщиков, участвующих в кооперативе материально, может начисляться еще дополнительный процент.
5. Следует укрупнять кооперативы и объединять их в союзы.
6. Целесообразно выдвигать в буржуазном парламенте требования к государству, чтобы оно безвозмездно ссужало пролетарские кооперативы, размещало в этих кооперативах общественные заказы, сдавало земли в аренду кооперативам сельскохозяйственных рабочих.

     Основоположники марксизма резко критиковали  тех кооператоров, кто отвергал революционный  путь преобразования общества и тем  самым якобы отвлекал пролетариат от классовой борьбы.

     В свою очередь, отдельные положения  Маркса о кооперативном движении и кооперации, особенно переоценка им значения производственных кооперативов и недооценка кооперативов потребительских, были подвергнуты критике даже теми, кто именовал себя марксистами.

     Классики  марксизма в своей революционной  практике опирались и на современное  им кооперативное движение.

     Основоположники марксизма в отношении кооперативов в целом не питали иллюзий. Одному из них принадлежит решительный  вывод о том, что «кооперативная система никогда не сможет преобразовать капиталистическое общество»[6, с.77]. По их мнению, кооперативные фабрики и товарищества являются переходной формой от капитализма к социализму и после установления диктатуры пролетариата национализации не подлежат, но будут зависеть от этой власти как организации, ведущиеся в общегосударственном масштабе и на общегосударственные средства. В частности, классиками марксизма была высказана идея, что в будущем кооперативы предстоит использовать для обобществления сельскохозяйственного и другого мелкотоварного производства. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

     Кооперативная идеология или кооперативная  мысль появилась в 20-30 годы ХIХ века в Англии, Франции, Германии, России и других европейских странах.

     Она включала в себя морально-этнические нормы христианства, идеи утопического социализма и экономического либерализма. Кооперативная мысль носила прагматический характер. Она предлагала вполне реальный механизм улучшения материального положения трудящихся – создание кооперативов различных видов, но заблуждалась, рассматривая кооперативы как универсальное средство решения всех социально-экономических проблем.

     Наибольшего распространения кооперативный  реформизм достиг в 20-60 годы нашего столетия в период подъема кооперативного движения в Европе и других странах.

     С наступлением постиндустриальной эры  влияние кооперативной идеологии  пошло на убыль, поскольку многие социальные цели, к которым стремились кооперативные реформаторы, были достигнуты.

     Вместе  с тем кооперативные идеи, традиции, кооперативный образ жизни, кооперативная культура, (ее просветительный, образовательный, пропагандистский, научно-исследовательский аппараты) оказали большое влияние не только на социально ориентированную хозяйственную деятельность и демократическое управление кооперативов, но и внесли значительный вклад в мировую цивилизацию, в формирование общечеловеческого суперэтноса.

     Уникальная  особенность кооперативной идеологии  и кооперативной хозяйственной  деятельности – их мирный созидательный характер в отличие от революционной теории и практики различных левых и правых экстремистских организаций, а также забастовочных действий профсоюзов, в которых преобладает разрушение и насилие.

     Вторая  особенность кооперативной идеологии  – поощрение многообразия различных форм и методов управления и хозяйствования, терпимость к социальному статусу, политическим взглядам и религиозным воззрениям членов кооперативов и всех людей, защита прав и свобод личности, получивших частично реализацию в кооперативах, поддержка общенародных, национальных интересов.

     Третья  особенность – разработка практических рекомендаций для кооперативных  организаций в области коммерческой работы и социальной политики. В  условия обострения конкуренции  с транснациональными кооперациями кооперативные лидеры, ученые, практические работники занимаются конкретными проблемами повышения рентабельности и конкурентоспособности кооперативных предприятий, вопросами сохранения кооперативной демократии и усиления социальной активности широких масс кооператоров.

      Таким образом, цель данной курсовой работы достигнута, поставленные задачи выполнены. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

список литературы 

1. Конституция Российской Федерации. – М., 1993.
2. Гражданский кодекс Российской Федерации. Часть 1.
3. Закон СССР «О кооперации в СССР» от 01 июля 1988г.
4. Закон РФ «О потребительской кооперации в Российской Федерации» от 19 июня 1992г.
5. Федеральный закон «О потребительской кооперации (потребительских обществах, их союзах) в Российской Федерации» от 11 июня 1997 г., в ред. 2000 г.
6. Вахитов К.И. История потребительской кооперации России: Учебник. –2-е изд. – М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К^о», 2008
7. Вахитов К.И. История потребительской кооперации России: Учебное пособие – М.; 1988 г. Часть 1, 2
8. Жид Ш. О кооперации / Пер. с фр. 3-е изд. – М., 1918
9. Климов А.П. Потребительская кооперация в системе развитого социализма. – М., 1980
10. Кооперация. Теория, история, практика: Избранные изречения, факты, материалы, комментарии / Автор-составитель К.И. Вахитов. – М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К^о», 2004
11. Макаренко А.П. Теория и история кооперативного движения: Учебное пособие для студентов высших и средних специальных учебных заведений. – 2-е изд. – М.: ИКЦ «Маркетинг», 2002
12. Оуэн Р. Избранные сочинения / Пер. с англ. В 2 т. – М.; Л., 1950