Автор работы: Пользователь скрыл имя, 18 Марта 2012 в 23:05, контрольная работа
В истории России царствование царя Ивана Васильевича Грозного, составляющее половину всего XVI столетия, есть одна из самых важных эпох. Оно важно как по расширению русской территории, так и по крупным и знаменательным событиям и изменениям во внутренней жизни. Много было совершено в этот полувековой период славного, светлого и великого по своим последствиям, но еще более – мрачного и кровавого.
Содержание:
Введение (стр. 3)
Глава I. Характеристика личности Ивана Грозного.
1) Воспитание юного государя (стр. 4)
2) Свойства личности царя и их влияние на судьбу государства (стр. 7)
Глава II. Избранная рада.
1) Состав и краткая характеристика ее членов (стр. 12)
2) Направления деятельности Избранной Рады (стр. 14)
3) Основные реформы Избранной Рады (стр. 17)
4) Роль Избранной Рады. Ее влияние на российскую историю XVI в. (стр. 23)
Заключение (стр. 25)
Список использованной литературы (стр. 26)
Священник принадлежал к образованным кругам духовенства. Он обладал неплохой для своего времени библиотекой. Некоторые книги ему подарил Иван IV из царского книгохранилища. Принимал участие в продолжении образования Ивана, знал древние языки. Он пытался оказывать давление на Ивана проповедями, и до некоторых пор Иван умело разыгрывал полное смирение и послушание. Впоследствии царь не испытывал никакого почтения к знаниям Сильвестра и совершенно отказывал ему в превосходстве над собой в образовании.
Алексей Федорович Адашев, еще в 1540 г., будучи ребенком, получил придворный чин спальника, что дало ему возможность войти в число приближенных к будущему царю Ивану VI лиц. Происходя из скромного рода, он был чужд московской чванливости, пренебрежению к простому люду и равнодушию к делам и бедам городских низов. Адашев быстро сделал карьеру, заслужив уважение рьяным отношением к делу и преданностью государю. Вскоре его перевели в Казенный приказ, он стал распоряжаться царской казной. Также возглавлял челобитный приказ, направлявший и контролирующий деятельность других государственных учреждений, руководил составлением Разрядной книги и «Государева родословца», редактировал официальную летопись. Адашев обладал высокими моральными качествами. Был известен своей неподкупностью. Алексей Адашев также известен своей религиозностью. Он был правоверным христианином, в соблюдении религиозных обрядов превосходил многих. Он заботился о калеках и бездомных, содержал для них целый дом.
Высокая должность открыла Адашеву путь в Боярскую думу, он, по сути, вошел в состав высшей московской элиты. Он получил от царя большие полномочия и, являясь эталоном верного слуги и благодетеля народа, расправлялся с теми, кто занимался мздоимством и волокитой в приказах. Стал одним из первых в истории России представителей чиновничества, которые благодаря службе проникли высоко в правящие круги. Для него работа в приказах являлась основой его системы ценностей и сформировала взгляды на государство вообще. Реформы, за которые он ратовал перед Иваном, оказались последовательными, проникнутыми одним духом, а именно – чиновничьим.
Близким другом Ивана среди членов Избранной Рады считался князь Андрей Михайлович Курбский, который часто приглашал еще юного царя в свою деревню Курба на охоту. Молодой князь, от природы отличавшийся смелостью, уверенностью в себе и умом, пользовался успехом у женщин. Будучи не намного старше Ивана, он вызывал его уважение и на некоторое время даже стал для царя образцом молодого воина.
В Избранную Раду входил
еще ряд деятелей, среди которых
выделялся дьяк Посольского приказа
Иван Висковатый. Он стал основателем
новой дипломатии Московии, уже в
полной мере великодержавной. Висковатому
пришлось начать тяжелую борьбу за
международное признание
2. Направления деятельности Избранной Рады.
Общей
чертой реформ 50-х годов является
их антибоярская направленность. Провозглашая
эти реформы, правительство Ивана
IV изображало их как мероприятия, цель
которых заключалась в том, чтобы
ликвидировать последствия
Исходным моментом в проведении реформ явилась речь Ивана IV 27 февраля 1549 г. на заседании Боярской думы совместно с “освященным собором” (т. е. высшими представителями церкви). Эта речь носила программный характер и представляла собой декларацию, излагавшую основные принципы политики правительства; давалась резко отрицательная оценка боярского правления как времени.
В тот же день, 27 февраля 1549 года, состоялось другое выступление Ивана IV. По своему значению оно представляло как бы повторение правительственной декларации, но только не перед боярами, против которых было направлено острие политики, провозглашенной в декларации Ивана IV, а перед детьми боярскими и дворянами, чьи интересы отражала и защищала декларация правительства.
Закономерным итогом политических событий 27 февраля явился закон 28 февраля 1549 года, представляющий собой начало реализации политики, провозглашенной в декларациях Ивана IV от 27 февраля. Закон 28 февраля был принят без участия “всех бояр”: добившись от них принятия требований, сформулированных в царской декларации, правительство Ивана IV не сочло нужным передавать на рассмотрение “всех бояр” текст нового закона и он был принят на заседании “ближней думы” с участием митрополита Макария.
Особенно ярко тенденция изобразить политику правительства Ивана IV как имеющую “всенародный” характер выступает в речи Ивана IV на Стоглавом соборе 1551 года. Царь выносил на рассмотрение следующие вопросы (“Царские вопросы”):
Реформаторство правительства Избранной Рады было сосредоточено на главных ключевых направлениях государственной политики, к которым относились:
В 50-60-е гг. XVI века начали складываться государственные учреждения, ведавшие отдельными отраслями управления в Московском царстве – приказы, возглавлявшиеся боярами и дьяками. Посольский приказ ведал внешней политикой России. Разрядный приказ – вооруженными силами. Поместный приказ – наделял землями служилых людей. Разбойный приказ занимался борьбой с разбоями и судом над «лихими» людьми. Большой приход собирал налоги с населения.
Особое место в этой
системе предназначалось
Судебник 1550г., заменивший старый кодекс Ивана III, был лучше систематизирован. Впервые в истории России в правовые нормы вводилось наказание за взяточничество. Усиливался также контроль над судебной деятельностью наместников и волостителей. Подтвердил Юрьев день и уточнил порядок выплаты крестьянина за возможность перейти от одного феодала-землевладельца к другому.
Единому российскому государству
нужна была более централизованная
единообразная церковь. Еще с
удельных времен в стране существовали
различия в исполнении некоторых
религиозных обрядов и чтилось
великое множество местных
Большинство взиманий и платежей были переведены в денежную форму. Основным видом налога была посошная подать, введенная еще в период татаро-монгольского владычества, включавшая в себя и поземельный налог. «Соха» представляла собой единицу измерения налога и определялась через количественное выражение земельных площадей, которыми владели землевладельцы, церковь и города. В итоге главным объектом обложения служила земля, а раскладка налога велась на основании писцовых книг, которые описывали количество и качество земель, их урожайность и населенность. Кроме обычных прямых податей и оброка широко практиковались целевые налоги – ямские деньги, стрелецкая подать, полоняничные деньги. Раскладка и взимание податей проводилась земскими общинами посредством выборных окладчиков.
В условиях неразвитости государственного аппарата до середины XVI века существовала система кормлений, которые теперь отменялись, а в качестве компенсации вводился новый налог, который распределялся между служилыми людьми. Власть на местах переходила к выборным представителям социальных групп. В тех местах, где было развито феодальное землевладение, это были выборные от дворян – губные старосты. Черносошные крестьяне и посадские люди избирали своих выборных – земских старост. На них возлагались административно-судебные функции.
В 1550г. было создано постоянное стрелецкое войско из числа свободных сословий. Они несли воинскую службу, занимаясь одновременно ремеслами и торговлей. С отменно кормлений в 1555 – 1556 гг. было принято «Уложение о службе», установившее точный порядок службы для землевладельцев. Были установлены земельные нормы, в соответствии с которыми предполагалось комплектовать дворянское ополчение. Был издан указ об отмене местнических счетов во время военных походов. Служба молодых людей из знатного рода на малых должностях не считалась прецедентом для местничества и не записывалась в местнические книги. Военная реформа четко разделила людей на две большие группы: категория служилых людей, которая являлась наследственной и определялась происхождением – дворянством и боярством. Наградой за нее были вотчины или поместья. Служилые люди по специальному набору в войско за денежное и земельное жалованье составляли вторую категорию.
3. Основные реформы Избранной Рады.
Прежняя система управления государством, основанная на личных нерегулярных поручениях государя, стала неэффективной, причем в первую очередь не в финансовом, а скорее в идеологическом смысле. Пятнадцать лет полного беспредела, открытые расправы друг с другом и беззастенчивый грабеж княжеской казны сильно подорвали доверие народа и дворян к знатным родам и правлению. Еще не окрепшее единство Руси во многом зависело от добровольного подчинения московскому правительству и лично государю, поэтому требовалось срочно прекратить рост возмущения в стране и заменить основы управления.
Порвать с многовековыми традициями Иван не мог, ему хватило сил только дополнить и несколько усложнить существующую схему. В противовес боярству появилось сильное центральное чиновничество, сотрудничавшее на местах с аппаратом губных старост и целовальников.
Создавалась легенда о великолепных качествах советниках царя и его образцовом поведении. Она была ориентирована на простонародье и во многом оправдывала себя. В основу нового уважения к власти, готовности слушаться ее и активно поддерживать расправы с неугодными легло убеждение «низов» в богобоязненности и «ангелоподобности» Адашева и истовой религиозности Сильвестра, так и уверенность народа в том, что царь почтительно прислушивается к их советам.
Начало пропагандисткой кампании положил сам Иван, устроивший после московского восстания 1547 г. на Красной площади «показательное выступление» на Лобном месте. Иван довел до сознания людей мысль об окончательном крахе властных амбиций бояр и гарантировал своим словом выполнение обязанностей государя перед Богом и людьми. 27 февраля 1549 г. открылся первый в истории России Земский собор. Он занялся вопросами местного самоуправления, судопроизводства и оформления сословного деления общества. Собор возобновил земскую реформу, начав раздачу «губных наказов» тем землям, где ее исполнение осложнялось особым правовым статусом территории, в первую очередь монастырям. Монастырям теперь запрещалось без ведома государя приобретать земли и основывать новые слободы. Продавать вотчины запрещалось и боярам. Монастыри без особых проблем пережили ущемление своих привилегий, занявшись другими приносящими доход видами деятельности.
Пополнив земельный фонд,
Иван и его соратники приступили
к перераспределению угодий в
пользу дворянства. Государственная
центральная власть нуждалась в
надежной социальной опоре. Феодальные
принципы управления государством приобрели
большую силу и значение. Иван санкционировал
проверку реального состояния
Правительство Избранной рады в июне 1550 г. составило новый судебник, который заменил устаревший свод правовых норм Ивана IIIи стал первой в истории Московии попыткой улучшить законы на основе предыдущей юридической практики. Судебник восполнил пробелы в прежнем кодексе и изменил старые нормы соответственно идеологии и требованиям времени. Он впервые объявлялся единственным источником права, судебные привилегии и произвол дворянства ликвидировались.
Свод законов 1550 г. нельзя назвать радикальным, несмотря на его огромное значение для последующих реформ и истории российского права. Ряд его норм носил компромиссный характер. Главное желание дворян – закрепощение крестьян – не было выполнено. Иван, учитывавший самые крайние ситуации, оставлял себе возможность опереться помимо дворян на черносошное крестьянство и противопоставлял его экономическую мощь и многочисленность подорванной, но еще сильной боярской монополии на землю.