Происхождение и развитие языков

НАЦИОНАЛЬНЫЙ  ИНСТИТУТ ИМЕНИ ЕКАТЕРИНЫ ВЕЛИКОЙ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Курсовая  работа 

Тема: Происхождение и развитие языков 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Выполнила: Чистякова С.В.

Проверила: Кузнецова А.Н. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Серпухов

                                                             2012

Содержание

Стр.

Введение                                                                                                                       3

Глава I. Теоретические аспекты изучения развития языков

1.1. Сущность понятия «язык»                                                                                   4               

1.2. Теории происхождения языка                                                                             6

1.3. Общие  и частные законы развития  языка                                                             10

Глава II. Языковая динамика в мире

2.1. Языковое  разнообразие                                                                                      13

2.2. Диалект как форма языка                                                                                   14

2.3. Исчезающие языки                                                                                             16

Заключение                                                                                                                 21

Список  литературы                                                                                                    22

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                              Введение

      Вопрос  о происхождении языка является одним из наиболее сложных и до конца нерешенных в языкознании, т.к. он тесно связан с происхождением самого человека [13, C.15]. Языки, существующие сегодня на земле (даже самых примитивных народов), находятся уже на достаточно высоком уровне развития. Тогда как происхождение языка относится к эпохе с архаичными взаимоотношениями людей. Все теории происхождения языка (как философские, так и филологические) в известной мере гипотетичны, т.к. возникновение первого языка от самой «глубинной» языковой реконструкции отделяют десятки тысячелетий (сегодня лингвистические методы позволяют проникнуть в глубину веков не более, чем на 10 тысяч лет) [2, C.8].

      Только начиная с 18 в. проблема происхождения языка была поставлена как научно-философская (Ж. Ж. Руссо, И. Г. Гаман, И. Г. Гердер).

      К этому вопросу и в современной  науке проявляется огромный интерес, поэтому тема данной работы «Происхождение и развитие языков» будет в  течение долгого времени оставаться актуальной.

      Объектом  данного исследования является происхождение и развитие языков.

      Предметом исследования являются различные теории происхождения языков и анализ развития языков в современном мире.

      Цель данной работы - рассмотреть различные теории происхождения языка и проследить динамику его развития.

      Для реализации поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

      - дать определение языку;

      - изучить теоретические аспекты  и выявить природу происхождения  языков;

      - проследить за тенденциями в  развитии языков.

      Для решения поставленных задач необходимо использовать такие методы исследования, как анализ и синтез теоретического материала.

Глава I. Теоретические аспекты изучения развития языка

      1.1. Сущность понятия «язык»

      Язык —одна из величайших загадок человеческого бытия. Почему люди, в отличие от остальных видов живых существ, обитающих на Земле, способны общаться посредством языка? Как появился язык? Этот вопрос сопровождал науку о языке на протяжении всей ее истории и продолжает оставаться центральным и в наши дни [17, C. 36].

      Язык — важнейшая знаковая система в человеческой культуре, средство членения, классификации и надындивидуальной фиксации опыта, посредством которого осуществляется речевое общение и понятийное мышление. 

      Языкознание располагает большим количеством  ответов на вопрос «Что такое язык?», каждый из которых оказывает прямое влияние на определение методов и направлений изучения языка, установление форм и закономерностей его развития и, по сути говоря, на формирование всей проблематики науки о языке. Вот некоторые из этих ответов. [22, C.263]

      «Язык есть орган, образующий мысль. Умственная деятельность — совершенно духовная, глубоко внутренняя и проходящая бесследно — посредством звука  речи материализуется и становится доступной для чувственного восприятия. Деятельность мышления и язык представляют поэтому неразрывное единство… Язык есть как бы внешнее проявление духа народа; язык народа есть его дух, и дух народа есть его язык — трудно себе представить что-либо более тождественное… Язык представляет собой беспрерывную деятельность духа, стремящуюся превратить звук в выражение мысли» (В. Гумбольдт).

      «Язык есть деятельность теоретического разума в собственном смысле, так как  он является ее внешним выражением» (Гегель).

      «Язык есть звуковое выражение мысли, проявляющийся  в звуках процесс мышления… Законы, установленные Дарвином для видов животных и растений, применимы, по крайней мере в главных чертах своих, и к организмам языков» (А. Шлейхер).

      «Язык…  есть выражение осознанных внутренних, психических и духовных движений, состояний и отношений посредством артикулированных звуков» (Г. Штейнталь).

      «Язык есть… форма мысли, но такая, которая  ни в чем, кроме языка, не встречается» (А. А. Потебня) [8, C. 274].

        «Язык есть комплекс членораздельных и знаменательных звуков и созвучий, соединенных в одно целое чутьем известного народа и подходящих под ту же категорию, под то же видовое понятие на основании общего им всем языка… Язык есть одна из функций человеческого организма в самом обширном смысле этого слова» (И. А. Бодуэн де Куртене).

      «Сущность языка заключается в общении» (Г. Шухардт).

      «Язык есть человеческая деятельность с целью  сообщения мыслей и чувств» (О. Есперсен).

      «Язык есть артикулированный, ограниченный и для цели выражения организованный звук» (Б. Кроче).

      «Язык есть специфически человеческий и неинстинктивный способ передачи идей, чувств и желаний посредством системы произвольно производимых символов» (Э.Сепир).

      «Язык есть всякое намеренное произнесение звуков как психических состояний» (А. Марти).

      «Язык есть система знаков, выражающих идеи… социальный продукт речевой способности, совокупность необходимых условий, усвоенных общественным коллективом для осуществления этой способности у отдельных лиц» (Ф. де Соссюр).

      «Язык есть система условных знаков, которые  можно произвольно воспроизводить в любое время» (Г. Эббингхаус).

      «Язык есть знаковая структура, с помощью  которой осуществляется выражение  некоторого мыслительного и предметного  содержания» (Ф. Кайнц) [16, C.154].

      Из  этих определений следует, что основными  функциями языка являются — коммуникативная и мыслеоформляющая (язык — орудие мысли). Именно они делают язык общественным явлением, требующим своего рассмотрения при всестороннем изучении также и в связи со всеми теми аспектами, которые являются определяющими для человеческого общества.

      Приведенные определения далеко не исчерпывают  многообразия точек зрения на природу  и сущность языка. Но они дают общее  представление о различии подходов к изучению языка. Большое количество подходов также наблюдалось при  попытках изучить происхождение языка [14, C. 112].

      1.2. Теории происхождения  языка

      В существующих теориях происхождения  языка условно можно выделить два подхода: 1) язык появился естественным путем; 2) язык был создан искусственно некоей активной созидающей силой. Вторая точка зрения долгое время была преобладающей. Расхождения наблюдались лишь в вопросе о том, кто создал язык и из какого материала. В античном языкознании этот вопрос формулировался следующим образом: создан ли язык «по установлению» (теория «тесей») или «по природе вещей» (теория «фюсей»)? Если язык создан по установлению, то кто его установил (Бог, человек или общество)? Если язык создавался по природе, то как соответствуют друг другу слова и свойства вещей, в том числе и свойства самого человека.

      Наибольшее  число гипотез породил первый вопрос – кто создал язык, какова природа тех сил и причин, которые вызвали к жизни язык? Вопрос же о материале, из которого строился язык, особых разногласий не вызывал: это звуки, рождаемые природой или людьми. В переходе от них к членораздельной речи участвовали жесты и мимика [26, C. 200]

      Логосическая  теория (от лат. logos – слово, язык) существовала на ранних этапах развития цивилизации. В соответствии с этой теорией в основе зарождения мира лежало духовное начало, которое обозначалось разными словами – «Бог», «Логос», «Дух», «Слово». Дух, воздействуя на материю в хаотическом состоянии творил мир. Конечным актом этого творения явился человек. Таким образом, духовное начало (или «Логос») существовало до человека, управляя инертной материей. Эту божественную теорию происхождения языка разделяли такие крупнейшие мыслители, как Платон (IV в. До н.э.), немецкие просветители XVIII в. И. Гердер, Г. Лессинг и др. Однако слово, согласно этой теории, имело не только божественное, но и человеческое происхождение, т.к. человек, созданный по образу и подобию Божию, получил от Бога и дар слова [28, C.270]. Но доверия к человеку и его разуму все же не было. Слово, созданное им, было несовершенно, поэтому оно должно было пройти через «суд старейшин». Более того, слово человека господствовало над ним, подрывало силу его духа и разума.

      Развитие  науки (прежде всего астрономии, физики, биологии) способствовало утверждению новых знаний о земле, ее биологических, физических и социальных законах. «Творящая функция» божественного слова – Логоса – не соответствовала новым воззрениям. С точки зрения этики новой философии человек как существо мыслящее сам творил и преобразовывал мир. Язык в этом контексте рассматривался как продукт его деятельности [24, C. 56].

        Звукоподражательная теория. Эта теория идет от стоиков и получила поддержку в XIX и даже XX в. Суть этой теории состоит в том, что “безъязычный человек”, слыша звуки природы (журчание ручья, пение птиц и т. д.), старался подражать этим звукам своим речевым аппаратом. В любом языке, конечно, есть некоторое количество звукоподражательных слов типа ку-ку, от них типа куковать, кукушка, гавкать, хрюкать, хрюшка, ха-ханъки и т. п. Но, во-первых, таких слов очень немного, во-вторых, “звукоподражать” можно только “звучащему”, а как же тогда назвать “безгласное”: камни, дома, треугольники и квадраты и многое другое? Отрицать звукоподражательные слова в языке нельзя, но думать, что таким механическим и пассивным образом возник язык, было бы совершенно неправильно. Язык возникает и развивается у человека совместно с мышлением, а при звукоподражании мышление сводится к фотографии. Наблюдение над языками показывает, что звукоподражательных слов больше в новых, развитых языках, чем в языках более примитивных народов. Это объясняется тем, что, для того чтобы “звукоподражать”, надо в совершенстве уметь управлять речевым аппаратом, чем первобытный человек с неразвитой гортанью не мог владеть.