Готский язык и готы. Судьба народа и языка

Готская Азбука в целом хорошо соответствует системе фонем готского языка, однако не во всех случаях можно говорить об однозначном соответствии между графемами и фонемами, что связано с процессами языкового развития. В современной традиции готские тексты передаются в латинской графике.

Время : имелись 2 синтетические формы времени  – настоящее и прошедшее (т.н.

     «претерит», реже его называют «перфект»); будущее время передается либо

     формой  настоящего, либо посредством формообразующего  префикса ga-, либо

     аналитически (сочетаниями глаголов skulan, haban, duginnan с инфинитивом);

Готские рукописи содержат около 3100 слов (без

имен собственных  и заимствований). В готском имеются  те же слои Л. по происхож-

дению, что и  обычно в других германских языках:

1) общеиндоевропейский  слой (сюда относятся местоимения,  числительные, назва-

ния членов семьи, частей тела, некоторых животных, растений, минералов, явлений

природы, наиболее употребительные имена прилагательные, глаголы, обозначающие

наиболее распространенные действия и состояния);

2) общегерманский  слой, охватывающий те же сферы  именований;

3) изолированные  слова (с неизвестной этимологией);

4) заимствования.

Согласно теории, которая стала общепризнанной, готский  язык относится к германской семье. Однако изучение имён в раннем готском  языке позволяет обнаружить особенности, которые трудно согласовать с  этой общепризнанной теорией. Аналогичным  образом, некоторые готские слова  из документов V, VI и X столетий содержат явные негерманские признаки. ) (Очерки истории Германии с древнейших времен до 1918 года. М., 1959.)

Многие готские  имена из IV, V и VI веков имеют характерные  окончания -ILA. Это весьма интересный факт в ономастике, по следующим  трём причинам:

(i) ряд имён  у гуннов из того же периода  также оканчиваются на -ILA;

(ii) некоторые  современные имена во Фракии  и Македонии, где готы жили  до того, как переселились в  Италию, оканчиваются на -IL;

(iii) если и  есть германские имена с аналогичной  конфигурацией, то они, видимо, очень редки. 

Следует отметить, однако, что имена Hannibal, Hasdrubal и Maharbal являются финикийскими, а финикийский  язык не был флективным. Ряд имён из флективных языков были, очевидно, адаптированы в греческом несколько иным способом, а именно путём натурализации  аккузатива, винительного падежа. Фракийско-македонские  имена, оканчивающиеся на –IL, меняют окончание на -ILA, когда употребляются в винительном падеже. Таким образом, Božil превращается в Božila, Boril – в Borila и т.д. Фракийско-македонское имя Boril в некоторых византийских источниках также фигурирует как Bourila и Borilas .

 Таким образом,  вполне вероятно, что в именительном  падеже все указанные выше  готские и гуннские имена оканчивались  на -IL, как это имеет место быть  с некоторыми фракийско-македонскими  именами до сих пор, и что  историки, писавшие на греческом,  обычно передавали их в форме  винительного падежа. К тому же не наблюдается германских имён, с которыми происходило бы то же самое.  Другой пласт готских имен из V-VI веков демонстрирует очевидно славянскую конфигурацию.

Все указанные  имена принадлежали мужчинам, которые, как установлено, жили и сражались  во Фракии, Македонии, Италии (Готии).  (Георгий Сотиров, 2006)

Ударение. В любом языке ударение характеризуется силой, высотой, длительностью. Ни один из аспектов не существует самостоятельно. Но в зависимости от того, какой аспект преобладает, можно говорить о динамическом (силовом) и тоническом ударении. Силовое характеризуется силой выдоха (экспирации).  Тоническое - высотой тона (частота вибрации голосовых связок). Оба типа ударения в той или иной мере существовали в готском языке. Высота тона является фонологически значимой, то есть выполняет смыслоразличительную функцию.

Чисто музыкальным ударение может быть только в тех языках, где граница  слова и морфемы совпадает: японский, китайский. В русском, английском и  латыни это не так. Лишь сопоставляя факты различных германских языков, а также основываясь на некоторых закономерностях развития германских языков, можно сделать вывод, что в германском ударение первоначально тоже было свободным.

Считается, что порядок слов был относительно свободным (это подразумевает флективный строй). Согласно другим данным, он был относительно фиксированным. Обычной считалась конечная позиция глагола и положение дополнения (или другого второстепенного члена) между подлежащим и сказуемым. Такой порядок слов типичен для латинского языка: Aleana jacta est.

В санскрите  глагол-сказуемое также часто  занимает конечную позицию. Подлежащее может находиться в начальной  или срединной позиции. Аналогичное  явление имеет место в случае составного именного сказуемого: Homo homini lupus est.

Глагол, близкий по функции к вспомогательному, не несущий на себе ударения, мог  следовать непосредственно за подлежащим (или первым ударным элементом  предложения).

Глагол-связка "быть" в составе именного сказуемого часто опускался, особенно часто  в форме настоящего времени третьего лица индикатива (как в русском  и латыни). (Введение в германскую филологию. М., 1980.) 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение.

Восточная Европа и степи Причерноморья на долгие века стали тем местом, откуда в  Европу приходили многочисленные потоки новых народов. Эти народы не только совершали набеги на Римскую империю, но и принесли культуру достаточно высокого уровня. В числе этих народов  были и племена готов.

Несмотря на то, что древние германцы стояли на достаточно низком уровне развития по сравнению со своим могущественным соседом - Римской империей (которая, кстати, оказалась повержена именно этими «варварами»), и только-только переходили от родового строя к классовому, духовная культура древнегерманских племен вызывает интерес благодаря богатству  форм.

Готы находились на достаточно высоком уровне развития, о чем свидетельствуют предметы, найденные в их захоронениях. По мнению Л. Вольтмана, среди множества  германских племен «… в духовном отношении  по-видимому особенно высоко были одарены  готы».

Что касается религии  готов, то она, несмотря на ряд архаичных  форм, представляет богатый материал по изучению общих индоарийских корней в религиозных воззрениях Европы и Азии, для проведения мифологических параллелей. Конечно, на этом поприще  будущих исследователей ждет напряженная  работа, поскольку остается масса  «белых пятен», как, впрочем, в вообще в проблеме духовной культуры готов.

Изложенные выше соображения позволяют несколько  разъяснить проблему готов. Так как  все утверждения о существовании  германских племен между Днестром и  Доном основаны главным образом  на данных Иордана, а последние оказываются  результатом отчасти путаницы, отчасти  продуктом фантазии, мы можем положительно утверждать, что никогда германские племена между Днестром и Доном  не жили. Все данные о "готах" в  этой области относятся к псевдоготам, или к гетам, народам, жившим издревле в бассейне Черного моря. Кто они  были, сейчас говорить пока преждевременно, но что они не были германцами - это  бесспорно. Это упрощает прояснение проблемы германских племен территориально весьма значительно. Некоторые германофилы  различали два понятия: восточные  германцы, т. е. располагавшиеся на востоке  Германии (самое большее до Вислы) и германцы Востока, т. е. живущие  вне Германии, на восток от Вислы. Как  мы увидим, последнее понятие является совершенно ложным, продуктом фантазии. Только что разобранные нами факты показывают, что во всяком случае между Днестром и Доном германцев не было. В дальнейшем мы удостоверимся, что их не было и между Вислой и Днестром. 

Следующим важным шагом в деле разрешения готской  проблемы является установление факта, что "готы" Иордана и геты (согласно Иордану, "малые готы"), весьма возможно, не были народом одного корня  или, если были, то различались весьма существенно. Вполне возможно, что "малые  готы" были славянами. Удивляться этому  не приходится, ибо имеется целый  ряд авторов, утверждавших, что готы - это славяне.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список использованной литературы

1. Куцикова Т. В., Москва, 2004 г. «Общая характеристика готов.» 2 стр.)
2. Всемирная история. Т. 2. Стр. 786 – 787
3. Прокопий Кессарийский. Война с готами. М., 1996. Т. 2. Стр. 150
4. Буданова В. П. Готы в эпоху великого переселения народов. М., 1990. С. 31.)
5. Славяне и их соседи в I тыс. до н. э. и в I тыс. н. э. М., 1993. Стр 67
6. Гухман М.М. Готский язык. М., 1994
7. Западноевропейский эпос. Л., 1977
8. Очерки истории Германии с древнейших времен до 1918 года. М., 1959
9. Георгий Сотиров: Электронный журнал Арт&Факт №2, 2006
10. Введение в германскую филологию: Учебник для 1-2 курсов филол. фак. ун-тов. М., 1980.