Шпаргалка по "Экономике"

Противопоставление Аристотелем  экономики и хрематистики было одной  из первых попыток анализа капитала в истории науки. Термин "хрематистика" не утвердился в новых языках, в отличие от термина "экономика". Аристотель выводит его от слова "хрема" - имущество, владения. Для Аристотеля экономика - это естественная хозяйственная деятельность земледельцев, ремесленников и мелких торговцев, связанная с производством жизненно необходимых продуктов, имеющих потребляемую стоимость. Она включается в обмен, но только в пределах, необходимых для удовлетворения собственных потребностей, и границы этой деятельности тоже естественные - это разумное личное потребление человеком. Именно поэтому эта деятельность должна быть объектом заботы государства.

Хрематистику мыслитель сравнивает с "искусством наживать богатство" с помощью крупных торговых соглашений для перепродажи и ростовщических соглашений. ее цель безгранична, потому что главное в этой сфере - "владение деньгами". В искусстве наживать положение, - отмечает Аристотель, - поскольку оно випиляється в торговой деятельности, никогда не бывает границ в достижении мсти, потому что ею является достижение неограниченного богатства и владения деньгами.... Все, кто причастен к денежного обращения, пытается увеличить свои капиталы до бесконечности". Другими словами, хрематистика - это "искусство" вложения и накопления капитала.

Идеалом хозяйствования для Аристотеля было небольшое земледельческое  хозяйство (в котором, разумеется, работают рабы). Это хозяйство должно обеспечивать себя почти всем необходимым, а то немногочисленное, чего не хватает, можно  получить путем "справедливого обмена" с соседом. Идеализируя в рамках этой концепции модель рабовладельческой государственной структуры, Аристотель искусно упрощает важнейшие элементы хозяйственного жизни. Например, за Аристотелем, "в действительности такие вещи pi нет и, что не могут стать спільномірними". А отсюда вывод: "5 лат =1 дома", потому что их спільномірність достигается якобы только благодаря деньгам. Сами же деньги как самый "удобный в обиходе" товар возникли, по мнению философа, не стихийно, а как результат согласования между людьми, и есть в нашей власти", чтобы деньги стали "неспоживчими". "Следовательно, нужно, чтобы все измерялось нечто одним..., - отмечает Аристотель. - Этим одним и есть потребность, которая является звязуючою звеном для всего. А как замена потребности по согласию людей возникла монета...»

Обосновывая общую основу уравнивания  в обмене товаров, Аристотель выражает тезис, что напоминает примитивный  вариант "трудовой теории стоимости". "Действительно, - пишет он, - не из двух врачей создается общество, но из врача и земледельца, и вообще из людей неодинаковых и не равных. Но таких-то людей и нужно приравнять. Поэтому все, что поддается обмена, должно соответствовать с чем другом. Следовательно, расчет будет иметь место тогда, когда будет найдено сравнения; каким образом продукция, произведенная сапожником, относится к продукции, произведенной земледельцем". О "незавершенность" арістотелевої концепции о экономику и хрематистику свидетельствует также двоякая характеристика обмена. Речь идет о том, что в одном случае обмен расценивается им как акт удовлетворения потребностей и позволяет трактовать потребляемую стоимость товара как категорию сферы экономики, а в другом случае - наоборот: обмен символизирует акт наживы, дает основание считать меновую стоимость категорией сферы хрематистики.

И, наконец, с позиции этой же концепции, Аристотель демонстрирует свое неприятие  большой торговли и заемных операций, тенденциозно анализируя этапы эволюции форм торговли и денежного обращения. В частности, такие ранние формы  торговли, как прямой товарообмен и товарообмен через деньги, он относит к сфере экономики, а движение торгового капитала, то есть, когда товарообмен осуществляется с прирощуванням первичного авансирование на эти цели денег, - к сферы хрематистики. Аналогично трактует Аристотель формы денежного обращения, относя функции денег относительно отражения меры стоимости и средства обращения к сферы экономики, а их применение в качестве средства накопления, как ростовщического капитала - до сферы хрематистики. По словам Аристотеля, "ростовщичество вызывает целую ненависть", потому что "оно делает сами денежные знаки предметами собственности, которые таким образом теряют свое назначение, для чего они были созданы, ведь они возникли ради меновой торговли, взыскания же процентов ведет именно к росту денег". Таким образом, общей чертой экономической мысли Древнего Мира является стремление сохранить приоритеты натурального хозяйства, осудить с позиции обычаев, морали и этики крупные торгово-ростовщические операции, нарушающие эквивалентность и пропорциональный характер обмена товаров по их стоимости и не отвечают открытом умом "естественном порядке", который охраняется общественными законами. Выразителями подобного мировоззрения были, как правило, и великие мыслители (философы), и отдельные правители рабовладельческих государств.

30. Экономические учения  эпохи Средневековья.

 
Экономическая мысль Средневековья  развивалась под воздействием процессов, связанных со становлением феодализма. Одной из центральных проблем  в ней являлось обоснование монополии крепостников на землю. Труд крепостного крестьянина был более производительным, чем труд рабов. Это изменяло сферу и методы принуждения, ускоряло развитие процесса принудительной кооперации труда, возникновение форм крупного производства (барщина, вотчинные предприятия). 
 
Раннее средневековье (V-X вв.) представлено «варварскими правдами», которые являются записью права германских племен. Наиболее известны следующие правды: Салическая, Бургундская, Баварская. Эти документы ориентировались в основном на натуральный тип хозяйства, отстаивали приоритет общинного земледелия и общинной собственности на землю. 
 
В период классического средневековья (XI-XV вв.) в экономической мысли Западной Европы происходят существенные изменения, обусловленные переходом главным образом к оброчной системе. Основные проблемы в этот период: преодоление ограниченности натурального хозяйства и развитие товарного хозяйства, реализация избытков сельскохозяйственной продукции, взимание оброков и штрафов в денежной форме и т. д. 
 
Идеи классического средневековья наибольшее развитие и систематическое толкование получили в учении Фомы Аквинского (1226-1274). Утверждая, что верховным собственником всех вещей является Бог, он, в то же время, защищал частную собственность, которая дает возможность человеку проявлять свой личный интерес. Полагая, что натуральное хозяйство является основой благополучия, Ф. Аквинский утверждал, что государство должно быть самообеспеченным и получать все необходимые продукты со своей территории. Он делил богатство на естественное (предметы пищи, жилье, еда) и искусственное (золото, серебро). В то же время Ф. Аквинский — теоретик товарного хозяйства. Он оправдывал торговлю как цель приобретения необходимых средств для жизни, а также получение торговой прибыли, которая необходима для того, чтобы оправдать расходы. Центральное место у Ф. Аквинского занимает теория «справедливой цены». С одной стороны, Ф. Аквинский называет справедливой ту цену, которая соответствует трудовым затратам. Он, например, указывал, что вещь может быть продана дороже, чем за нее уплачено при покупке, если продавец «в чем-нибудь улучшит вещь, т. е. если на нее затрачено добавочное количество труда». С другой стороны, справедливая цена — это не одинаковая цена на один и тот же товар, а разная цена на него для различных сословий, позволяющая им жить согласно своему рангу. 
 
Представителем экономической мысли Востока в период средневековья был китайский мыслитель Ли Гоу (XI в.). Главный труд его назывался «План обогащения государства, план усиления армии, план успокоения народа». Он был посвящен в основном проблеме государственных финансов. Ли Joy считал, что стабильный, недефицитный бюджет государства является основой для достижения идеального порядка в стране. Для этого необходимо увеличить доходную и сократить расходную его часть. Условием увеличения доходной части государственного бюджета является развитие основной отрасли того времени — земледелия. Для этого необходимо привлечь в сельское хозяйство «бродячий люд» и даже часть ремесленников и торговцев. Одновременно с этим предполагалось ограничить размеры землевладения для увеличения числа налогоплательщиков. Уменьшение расходной части бюджета предполагалось за счет сокращения расходов двора. Важную роль в этом должно сыграть и установление «твердой суммы» статей государственных расходов.

31. Политика меркантилизма.

Термин «меркантилизм» (от итал. mercante — торговец, купец) ввел в оборот в XVIII в. английский экономист Адам Смит. Этим термином принято обозначать систему экономических взглядов, которая, по-видимому, была достаточно широко распространена в Европе во втором тысячелетии нашей эры и в письменном виде дошла до нас благодаря некоторым публикациям английских, итальянских и французских авторов XVI-XVII вв. Меркантилизм был распространен и в других странах, но только в работах англичан Вильяма Стаффорда (1554-1612), Томаса Мана (1571-1641), француза Антуана Монкретьена (1575-1621), шотландца Джона Ло (1671-1729), итальянцев Гаспара Скаруффи (1519-1584), Антонио Джевонези (1712-1769) и некоторых других экономистов меркантилистские воззрения приобрели завершенные очертания. Проживая в разных странах и порой не подозревая о существовании друг друга, эти авторы высказывали удивительно сходные взгляды, что позволяет трактовать меркантилизм не только как теорию, но и как часть определенной культурно-политической традиции.

До эпохи Возрождения в европейской  культуре было широко распространено представление о герое-завоевателе как воплощении всяческих добродетелей, идеале для подражания. Удачный набег на чужую, а порой и на свою собственную территорию, грабеж и разорение по морали того времени рассматривались как вполне приемлемый и законный способ обогащения. Эта традиция, вышедшая из античности, успешно функционировала и в средние века.

Эпоха Возрождения породила новые  подходы ко многим социально-культур- ным процессам, в том числе  к представлению о богатстве  и источниках его происхождения. Изменились социальные идеалы; герой того времени — уже не воин- завоеватель, а удачливый купец, ремесленник, художник (вспомним хотя бы профессиональный статус героев новелл Боккаччо). Теоретической концепцией, которая в дальнейшем и обосновала такой сдвиг в общественном сознании, стал меркантилизм.

Внешняя часть концепции меркантилизма  состоит в том, что эта теоретическая  школа рассматривала богатство  в виде денежного металла с  источником роста в сфере внешней  торговли. Меркантилизм как специализированная часть общественного сознания той эпохи отражал новые стереотипы мышления, которые фиксировали деньги как главный, а порой и единственный компонент материального благополучия и богатства. Но в то же время концепция меркантилизма не была столь примитивной, она отражала суть не только денежных, но и хозяйственных, экономических отношений того времени.

Меркантилизм был значительным прорывом в культурной традиции феодально-раздробленной  Европы и явился экономико-теоретическим  обоснованием процесса создания и функционирования национатьных государств на принципах политического абсолютизма. В соответствии с этими процессами люди, проживающие на территории того или иного государства, стали рассматриваться как единый общественный организм (нация, народ). Народы конкурируют друг с другом, вступая в хозяйственные отношения. Наиболее распространенной формой экономических отношений между государствами того времени была внешняя торговля. Одна нация продавала другой нации те товары, которые были у нее в избытке, приобретая те товары, которых ей недоставало. Деньги того времени — это прежде всего благородные металлы, и именно в них осуществлялась оценка стоимости товаров и проводились расчеты по торговым операциям. Поэтому естественно, что положительный результат внешней торговли ассоциировался с превышением вывоза над ввозом и фиксировался понятием активного торгового баланса.

Кроме того, меркантилизм впервые  определил управленческие функции  государя, правителя. Если в античной традиции, которая продолжала сохраняться и в период раннего средневековья, государь рассматривался как властитель, завоеватель своих подданных, который имел все права на их имущество и даже на жизнь, то меркантилизм рассматривал правителя как верховного управляющего, отца нации, который был обязан проводить экономическую политику, ведущую к обогащению нации в целом. Экономической политикой государства, которая, по мнению меркантилистов, вела к росту национального богатства, был протекционизм, смысл которого состоял во всемерной поддержке отечественного купечества на внешних рынках и в ограничениях, проводимых по отношению к иностранным купцам на внутреннем рынке. Благодаря такой политике должны были возрастать конкурентоспособность нации и увеличиваться производство продукции, ориентированной на экспорт. Показателем же эффективности государственной политики, мудрости правительства становился активный торговый баланс и приток золота в страну.

Различают ранний и поздний меркантилизм. Ранний меркантилизм возникло эпохи  Великих географических открытий, и его центральной идеей была идея «денежного баланса». В этот период шел процесс создания централизованных государств, ликвидации феодальной раздробленности в Европе. Частые войны требовали создания регулярных армий и вели к необходимости постоянного пополнения государственной казны. Поэтому экономическая политика правительства в этот период носила ярко выраженный фискальный характер. Успешный сбор налогов мог быть обеспечен лишь за счет создания такой системы, при которой частным лицам было запрещено вывозить драгоценные металлы за пределы государства. Иностранные купцы обязаны были всю полученную от реализации своих товаров выручку истратить на приобретение местных товаров, эмиссия денег была объявлена государственной монополией. Чтобы привлечь деньги из-за границы, правительства прибегали к «порче» монет путем уменьшения их веса или снижения пробы при сохранении номинала, что вело к обесценению денег. Считалось, что в результате обесценения иностранцы смогут приобрести больше местных товаров на свои деньги и поэтому будут заинтересованы в перечеканке своих денег в обесценившиеся деньги другой страны.

В результате Великих географических открытий в Европу, прежде всего  через Испанию, хлынуло дешевое  серебро и золото. Казалось бы, достигнут  экономический идеал. Но чем больше денежного металла поступало на европейские рынки, тем быстрее шел процесс их обесценения. Начался постоянный рост цен на товары, который постепенно усиливал экономические позиции производительных слоев общества (ремесленников, крестьян) и ослаблял позиции дворянского, военного сословия, получавшего жалованье в виде обесценивающихся денег.

Поздний меркантилизм во главу угла ставит идею торгового баланса, фискальная направленность экономической политики сменяется политикой, в основу которой легли соображения хозяйственного характера. Считалось, что государство становится тем богаче, чем больше разница между стоимостью вывезенных и ввезенных товаров. Такое положение могло быть обеспечено двумя способами. Во-первых, поощрялся вывоз готовой продукции и ограничивался вывоз сырья и ввоз предметов роскоши. Во-вторых, стимулировалось развитие посреднической торговли, для которой разрешался вывоз денег за границу. При этом считалось необходимым покупать как можно дешевле в одних странах и продавать как можно дороже в других. В рамках этого подхода устанавливались высокие импортные пошлины, выплачивались экспортные премии, правительства стремились к обеспечению безопасности внешнеторговых коммуникаций, предоставляли различные привилегии торговым компаниям, выдавали государственные субсидии для развития экспортоориентированных и импортозаменяющих производств.

В целом меркантилистская политика государств была достаточно продуктивной для многих стран, но постепенно вела к серьезной конфронтации между конкурирующими на внешнем рынке странами, приводила к взаимным ограничениям в торговле. Другим следствием политики в духе меркантилизма было постепенное замедление, а затем и упадок производств, ориентированных на внутренние рынки. Гак. последовательная меркантилистская политика во Франции в период Ришелье и Кольбера вела к ухудшению положения в области сельского хозяйства и ремесла, ориентированного на местные нужды, порождала постоянный рост налогового давления на большую часть французского общества. Для обеспечения все возрастающих государственных расходов рано или поздно правительство было вынуждено переходить к использованию бумажно-денеж- ного обращения, что приводило к быстрому обесценению бумажных денег и расстройству хозяйственной системы. Таким образом, уже в XVIII в. логически завершенный меркантилизм стал тормозом экономического развития и вступил в противоречие с реальными потребностями хозяйственных систем в Европе. В то же время необходимо отметить, что многие понятия и принципы меркантилистской доктрины успешно пережили свое время и широко применяются в современной теории и практике.

32. Экономическая политика  протекционизма.

ПРОТЕКЦИОНИЗМ [< лат. прикрытие] - экономическая политика государства, направленная на ограждение, защиту национальной экономики от иностранной конкуренции. Протекционистская политика находит выражение в финансовом поощрении отечественной промышленности, стимулировании экспорта (вывоза) и ограничении импорта (ввоза), которые осуществляются в основном при помощи таможенных пошлин, субсидий и других мер. В экономической теории протекционистская доктрина является противоположной доктрине свободной торговли - фритредерству, спор между этими двумя доктринами продолжается со времен А. Смита. Сторонники протекционизма  критикуют доктрину свободной торговли с позиций роста национального производства, занятости населения и улучшения демографических показателей. Оппоненты протекционизма критикуют его с позиций свободы предпринимательства и защиты прав потребителей.