Экология и экологическая культура города

Школьный  этап экологического образования может  осуществляться в практике работы образовательных  учреждений в следующих вариантах :

- на однопредметной основе (преподавание экологии);

- на многопредметной основе (экологизация содержания основных дисциплин образовательной программы);

- по смешанной модели конструирования учебного процесса;

- по особой учебно-воспитательной модели экологического образования, отличной от базового плана (проекты "Экология и диалектика", "Ноосферная школа" и др.).

Для целей  обучения экологии в школе выделены три класса экосистем:

- природные: биосфера; экосистемы биосферы.

- социоприродные: социоэкосистема (природа – общество); антропо-экосистема; агроэкосистема; урбоэкосистема.

- искусственные: аквариум; обитаемый космический корабль.

Жизнь на планете в рамках биосферы представлена биологическим разнообразием разного  типа: генетическое (разнообразие генов  всех популяций вида), видовое (разнообразие видов), экосистемное (разнообразие природных  сообществ, мест обитания, экологических  явлений).

Язык  и речь, усваиваемые на уроках языка  и литературы, - главные элементы среды обитания людей, отдельных  коллективов и целых народов. Чистота речевой среды не менее  важна, чем чистота природной  среды. Реализация экологических идей применительно к языку и речи предполагает органичное свободное  развитие языка, недопустимость насильственного  воздействия на него; уважительное отношение к русскому литературному  языку, овладение им на всех стадиях  социализации человека; бережное отношение  к местным диалектам; осознание  обществом необходимости соблюдения норм и правил речевого этикета. Язык – вербальное средство закрепления  культурных достижений, культура языка  – составная часть экологической  и общей культуры человека.

Реализации  принципов экологического образования  через предмет "Литература" способствуют следующие факторы:

- широкая представленность в литературных текстах, изучаемых по действующим программам, образов природы и отчетливая экспликация в них комплекса проблем, связанных с общекультурной оппозицией "человек (общество, цивилизация) – природа";

- устойчивая связь идеалов, утверждаемых в литературе на протяжении всей истории ее существования, с миром природы, в тесном контакте с которым наиболее полно реализуются важные для человечества категории красоты, естественности, простоты, нравственной чистоты, божественной мудрости;

- актуальность категории "экология культуры" для дальнейшего развития литературы как вида искусства и для существования образовательной области "Литература" в условиях технократического общества.

Следовательно, в каждой учебной дисциплине можно  найти свои аспекты экологического образования. В системе непрерывного образования они нуждаются в  обобщении - на внутрипредметном и межпредметном  уровнях.

Стратегическая  цель экологического образования предполагает идеал, образ человека будущего. Идеал  приобретает конкретные черты и  при определении целей каждого  этапа формального и неформального  обучения и воспитания .

В системе  общего образования учитываются  следующие его этапы и цели:

а) начальная  школа:

- воспитание ценностного отношения, формирование и развитие научных и образных представлений о человеке и окружающей его среде, их экологических взаимодействиях;

- освоение нравственных ограничений и предписаний по отношению к природной среде и человеку;

- становление начального опыта здорового образа жизни и защиты природной среды.

б) основная школа:

- становление экологической культуры разумного потребления, здорового образа жизни и реальной экологической деятельности на основе знаний о системном строении окружающей среды и понимании опасности потери жизнепригодных качеств природной среды.

в) полная средняя школа:

- становление экологической ответственности как основной черты личности через усвоение элементарных знаний об экологических взаимодействиях глобального, регионального и локального уровней, экологических проблемах современности.

  

Заключение

Ни одно из противоречий развития современного общества, в которое попало современное  человеческое бытие, не выглядит столь  безвыходным, угрожающим, как экологическое  противоречие. Именно человеческая деятельность, культура сама создала, породила данное противоречие. И только культура –  изменение духовных основ деятельности, представлений о ценном, значительном и случайном, незначительном – может  открыть выход в гармонию со всей экосистемой.

Та ситуация, которая в рамках старой системы  ценностей выглядит как абсолютно  безысходная, как «конец истории», с  точки зрения экологической культуры предстает как, безусловно, сложная, но очень заманчивая возможностью и  необходимостью не просто «повторения  пройденного», но создание новых форм культуры, новых алгоритмов ее развития.

Изменяется  и вид на сам экологический  конфликт, конфликт между обществом  и природой. Он рассматривается уже  не просто как беда, но как неизбежное состояние отношений двух основных подсистем социоприродной экосистемы на стадии ее перехода к зрелому  состоянию.

Гармонизация  отношений общества и природы  предполагает утверждения в культуре принципа взаимодополнительности всех явлений действительности, являющейся основой экологического подхода.

Найти направление выхода из тупика и выйти  из него – это, конечно же, не одно и тоже. Предстоит еще решение  огромного количества сложнейших проблем.

Требует нашего самого серьезного участия дальнейший анализ проблем сочетания законов  и темпов развития биологической  и социальной жизни, оптимизации, экологизации использования человеком социального  времени, сочетания биологического, геологического, социального времени.

Об объеме работы идущих по пути к экологической  культуре, работы, которая потребует  для удержания «открытого экологического горизонта», для восстановления нарушенных  связей в культуре и экосистеме и  сохранения их, пока можно говорить лишь в самых общих чертах.

Ясно, что  работа потребует от нас предельного  культурного, душевного напряжения. Фактически речь идет о становлении  в качестве определяющей черты каждого  человека интеллигентности, т. е. способности  человека понимать больше, чем ему непосредственно выгодно. А интеллигентом становиться очень непросто.

Форма и содержание в становлении и  деятельности личности взаимообусловлены, его быт и бытие, сфера обыденного и сфера смыслов, внешняя и  внутренняя жизнь непосредственно  связаны. Поэтому овладение экологической  культурой, культурой мышления неизбежно  ведет к изменению индивидуальных потребностей человека. Мысля экологично, человек и поступать будет  экологично. Так что экологично познаем  самих себя. А там – дорогу осилит идущий. 

  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  литературы

1. Аллен Р. Наука о жизни. – М., 2007.
2. Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера. – М., 1996.
3. Вернадский В.И. Начало и вечность жизни. – М., 1989.
4. Войткевич Г. Основы учения о биосфере. -  Ростов-на-Дону, 2004.
5. Лаптев И.Д. Экологические проблемы современности. – М., 2002.
6. Мэмфорд Г. Техника и природа человека. – М., 2006.
7. Рогов М.С. Культурология ХХ век. Словарь. - СПБ. 2005.
8. Раймс Д. Смешанная Экономика в здравоохранении: проблемы и перспективы. – М., 2001.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Рецензия

Я выбрала  эту тему, т.к. мне было интересно  узнать про экологическую культуру человека.

Важным можно выделить то, как человек влияет на окружающую среду и вообще как они взаимодействуют друг с другом.

И что  способствует разрешению экологического кризиса.

В связи с ухудшением экологической ситуации в стране, стремлением взрослых и детей извлечь выгоду из природы, незнанием и несоблюдением норм поведения в природе, крайней заниженностью нравственных ценностей и многим другим следует актуализировать поиск и разработку психолого-педагогических оснований феномена "экологическая культура и её воспитание у современных школьников".

Разрешение  экологического кризиса лежит не только в области хозяйственно-экономической  деятельности людей, но и в сфере  нравственного совершенствования  человека, его культуры взаимоотношений  с природой и другими людьми.

Между экологией и культурой существует неразрывная связь: качество взаимодействия человека с окружающей его средой всегда отражает тот уровень культуры, носителем которого он является. Воспитание у молодого поколения экологической  культуры поможет восстановить утраченное равновесие и гармонию в отношениях "человек - природа".

Культура - та область человеческого бытия, где следует искать ответы на экологические  проблемы, поскольку в её основании  лежат смысло-жизненные ценности или, как чаще говорят, общечеловеческие ценности. Поэтому культуроведческий  подход к экологической проблематике представляется вполне корректным и  оправданным.

Я узнала, что тот или иной уровень экологической культуры - результат воспитания, главной функцией которого является подготовка подрастающего поколения к жизни в этом мире, а для этого оно должно его знать, овладеть системой нравственных норм по отношению к нему, в том числе и к природе. Без изменений в культуре природопользования нельзя рассчитывать на позитивные изменения в экологии, именно культура способна привести в соответствие деятельность человека с биосферными и социальными законами жизни.  

Но, к  большому сожалению, проблема “экологической культуры” ещё мало изучена: практически  нет литературы, посвящённой этой важнейшей теме.

По своей природе  культура изменчива и способна к  самообновлению, но она является своего рода знаком, который позволяет идентифицировать каждого члена сообщества к данной цивилизации. Культура является продуктом  коллективной деятельности членов одного народа, который в каждой конкретной сфере создаёт свой личный и уникальный социокультурный код. Недаром мы говорим о том, что существует культура языка, культура поведения, экономическая, правовая, экологическая культуры и многие другие, что является единичной и неповторимой принадлежностью каждой нации.