Экологическое сознание

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 20 Января 2011 в 14:41, доклад

Краткое описание

Античная культура, сформировавшаяся в Х–ХI вв. до н. э. и завершившая свое существование в IV–V вв. н. э., явилась первым этапом в формировании современного типа общественного экологического сознания.

Содержимое работы - 1 файл

Экологическое сознание.docx

— 32.71 Кб (Скачать файл)

Все это с неизбежностью  ставило вопрос о необходимости  новой системы взаимоотношений  человечества с природой. Понимание  того, что антропоцентрическое экологическое  сознание заводит в тупик, является психологической базой экологического кризиса, привело к возникновению  так называемой “новой инвайронментальной парадигмы” (New environmental Paradigm), для которой характеры следующие постулаты. 

1) Хотя человек  и обладает исключительными характеристиками (культура, технология и т. п.), он остается одним из множества  видов на Земле, взаимозависимых  и включенных в единую глобальную  экологическую систему. 

2) Человеческая деятельность  обусловлена не только социальными  и культурными факторами, но  и сложными биофизическими, экологическими  связями, в которые он включен  и которые налагают на его  деятельность определенные физические  и биологические ограничения.  Человек живет не только в  социальном, но и природном контексте. 

3) Хотя человеческий  интеллект позволяет существенно  расширить возможности его существования  в социальной и природной средах, тем не менее экологические законы не утрачивают для него своей обязательности. 

Базирующееся на “новой инвайронментальной парадигме” экологическое сознание в целом может быть названо экоцентрическим, поскольку для него характерны следующие особенности: 

1) Высшую ценность  представляет гармоничное развитие  человека и природы. Природное  признается изначально самоценным, имеющим право на существование  “просто так”, вне зависимости  от полезности или бесполезности  и даже вредности для человека. Человек не собственник природы,  а один из членов природного  сообщества. 

2) Отказ от иерархической  картины мира. Человек не признается  обладающим какими-то особыми  привилегиями на том основании,  что он имеет разум, наоборот, его разумность налагает на  него дополнительные обязанности  по отношению к окружающей  его природе. Мир людей не  противопоставлен миру природы,  они оба являются элементами  единой системы. 

3) Целью взаимодействия  с природой является максимальное  удовлетворение как потребностей человека, так и потребностей всего природного сообщества. Воздействие на природу сменяется взаимодействием. 

4) Характер взаимодействия  с природой определяется своего  рода “экологическим императивом”  – правильно и разрешено только  то, что не нарушает существующее  в природе экологическое равновесие. 

5) Природа и все  природное воспринимается как  полноправный субъект по взаимодействию  с человеком. 

6) Этические нормы  и правила равным образом распространяются  как на взаимодействие между  людьми, так и на взаимодействие  с миром природы. 

7) Развитие природы  и человека мыслится как процесс  коэволюции, взаимовыгодного единства. 

8) Деятельность по  охране природы продиктована  необходимостью сохранить природу  ради нее самой. 

Таким образом, экоцентрический тип экологического сознания – это система представлений о мире, для которой характерны: 1) ориентированность на экологическую целесообразность, отсутствие противопоставленности человека и природы, 2) восприятие природных объектов как полноправных субъектов, партнеров по взаимодействию с человеком, 3) баланс прагматического и непрагматического взаимодействия с природой. 

Экоцентрический тип сознания представляет собой кардинальную смену образа мира, которую можно, пожалуй, сравнить с тем переворотом в сознании, который был произведен Коперником сменой геоцентрической (от греч. gи – земля) модели солнечной системы на гелиоцентрическую (от греч. hulios – солнце). Как тогда Земля потеряла статус центра вселенной и его заняло Солнце, так и теперь человек должен отказаться от представления о себе как “центре” природы, мира, а это место должен занять принцип экологической целесообразности, “экологический императив”. 

Список литературы 

Для подготовки данной работы были использованы материалы  с сайта http://www.ln.com.ua/ 

Рубрика:  экология

Дата добавления:   27.8.2005

Кол-во скачиваний:   544

HTML (12K)

RTF (18K)

Всю коллекцию рефератов  смотрите здесь  
 

Работы этой тематики:Экология. Атмосферный воздух

Загрязнение атмосферы  выхлопами автомобильного транспорта. Оценка автомобилей по токсичности  выхлопов. Меры по очистке атмосферного воздуха.

Влияние транспорта на окружающую среду

Против природы  на авто. Авиация и ракетоносители. Загрязнение окружающей среды судами. Декларация и Общеевропейская программа  по транспорту, Охране окружающей среды  и здоровья.

Пользование лесом

Расчетная лесосека и главное пользование лесом. Нарушение правил отпуска древесины  на корню.

Биосфера и человек

Биосфера, ее структура  и функции. Природные ресурсы  и их использование. Последствия  хозяйственной деятельности человека для окружающей среды.

Экологическая экспертиза

Понятие Экологической  Экспертизы. Понятие оценки воздействия  на окружающую среду. Понятие Экологического Образования. Правовая база экологической  экспертизы в России. Теоретические  основы экологической экспертизы. Цели экологической экспертизы.

Информация о работе Экологическое сознание