Экологическое сознание и экологическая культура

      В.А. Кобылянский говорит об этом следующее: «Существование человека и общества предполагает знание и соблюдение хотя бы минимума экологической культуры. До недавних пор её формирование велось в основном стихийно, методом проб и ошибок, «на глазок», закреплялось в общественном сознании и практической деятельности людей через систему обычаев и традиций, нередко сиюминутных, половинчатых и поверхностных оценках и решениях, в соответствии с уровнем общественного развития и понимания людьми возможных экологических опасностей, их желанием и волевым настроем на преодоление экологических проблем. Сегодня такой путь исчерпал себя полностью<…> «Экологическая культура» есть одно из проявлений общей культуры (от латинского cultura, что означает возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание). Понятие «культура» имеет множество определений, смыслов, значений. Оно охватывает широкий круг явлений, связанных с жизнедеятельностью людей: от возделывания поля, сада, научных открытий, создания технических устройств, внедрения различных технологий до управления социальной и духовной жизнью людей, образования и воспитания человека. <…>

      Экологическая культура как одно из проявлений «культуры  вообще» охватывает собой сферу  отношений человека, общества к природе. Речь идёт здесь, разумеется, не о любых  отношениях, а о тех и в той  мере, в которых и в какой  мере представлено позитивно-творческое, позитивно-созидательное начало деятельности людей, направленное на гармонизацию интересов  человека, общества и возможностей природы»[10 ,с.-28]

      Гирусов трактует экологическую культуру следующим образом:

«Экологическая  культура - это продолжение и развитие общей культуры, выражающей характер и новый уровень отношений  между обществом и природой. Она  по-разному проявляется в системе  духовных ценностей, социальных институтах, во всех видах человеческой деятельности, непосредственно связанных с  познанием, освоением и преобразованием  природы. <…> Культуру принято определять через противопоставление её природе. На самом деле и природа, и культура представляют собой такие противоположности, в различии которых содержится их тождество. В процессе своего развития они предполагают нарастающее взаимопроникновение и взаимобусловливание. Поэтому переход к экологически ориентированной культуре является закономерным: он подготовлен всей человеческой историей. Ведь человек приобрёл навыки культуры не только вопреки природе и не только потому, что постоянно находился в борьбе с нею. Истоком человеческой культуры всегда было то, что человек зачастую стремился находиться в гармонии с природой, учился у неё пониманию свойственных ей явлений, законов, созвучий и в преобразованном виде воплощал их  в материальных и духовных ценностях.» [4,с.-102] [Современный человек должен развивать гармонические отношения с природой, понимать процессы её развития и разумно их использовать, способствуя обогащению, очеловечиванию, гуманизации природы, о чём писал в своё время Маркс. Мы уже отмечали, что в период своего становления научное познание в отношении к природе исходило главным образом из представления о необходимости «завоевания» её, «покорения» сил природы. Этот стереотип, имеющий вековую историю и ещё не преодолённый сегодня, должен меняться соответственным образом должно утверждаться убеждение в том, что современный человек не может ставить себя в отношении к природе в положение «завоевателя», не заботящегося о последствиях своей деятельности.] [2,с.56-57]

 В  профильных классах, реализующих программу естественнонаучного профиля, крайне необходимо, используя различные методы и приемы, в том числе, психологические тренинги, экспедиции, исследования, экскурсии, игры, доносить до учащихся проблему формирования экологического сознания и экологической культуры. Кроме того, по-нашему глубокому убеждению, давно пора иметь в каждом районе и в каждой школе программу экологического образования, где одним из разделов был бы раздел о формировании экологического сознания и воспитании экологической культуры. На сегодняшний день достаточно теоретической и практической литературы, которую можно использовать для различного рода занятий с учащимися. Главное – помнить, что живое общение с природой заменить чем-то другим сложно. Учащимся профильных классов, конечно, надо знать  и историю вопроса, тем более, что в ней можно найти ответы на многие вопросы. Через элективные курсы, конференции, семинары, а также через практические работы в природе следует доходить до души каждого, кто желает связать свою дальнейшую жизнь с наукой о самом интересном, с наукой о жизни. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение 

      В данной работе мы рассмотрели различные подходы к проблеме экологического сознания и экологической культуры, среди них взгляды на проблему Моисеева Н.Н., Гирусова  Э.С., Кобылянского В.А., Г. Шагуна, Павлова В.И., Рыженковой  Г.Е., Дежниковой  Н.С., Ясвина В.А., Дерябо С.Д.                                                             

      Эти взгляды имеют в себе некоторые общие аспекты, основная  мысль сводится к тому, что общество на современном этапе развития вынуждено выбрать свой дальнейший путь: оно должно либо ничего не менять, и в этом случае погибнуть, либо же изменить своё мировоззрение, сложившийся способ взаимодействия с природой и найти путь к гармоничному совместному развитию – коэволюции.

И чем  скорее человечество «перестроит себя», тем скорее он отведёт угрозу гибели и от себя и от природы

 Тема реферата является принадлежащей не только к области биологии, но и к другим, а скорее – ко всем областям научного знания. Материалы реферата могут быть использованы в работе с учащимися профильных классов, а также со всеми, кто интересуется наукой о жизни.

      Экологическое сознание отдельных людей – это  маленькие кирпичики, из которых  строится большое здание экологической  культуры, и без одного из этих кирпичиков оно будет уже не таким прочным, поэтому процесс экологизации должен быть всеобъемлющим, и начинаться с самых первых институтов социализации человека – семьи, детского сада, школы. 
 
 
 
 
 
 

      Библиография

1. Александрова Р.И., Смольянов А.В. Экология и мораль. –М.: Знание, 1999.-120с.
2. Введение в философию./ под ред. И.Т. Фролова – М.: Политиздат, 1989.-507с.
3. Владимир Вернадский: Жизнеописание. Избранные труды. Воспоминания современников. Суждения потомков (сост. Г.П. Аксенов) – М.: Современник, 1993.-435с.
4. Гирусов Э.В. Философские проблемы глобальной экологии. – М.: Наука, 1983.-388с.
5. Дежникова Н.С. Экологическая культура: грани восприятия.// Биология в школе, №3, 1995.
6. Дерябо С.Д. Экологическая психология: диагностика экологического сознания. – М. – Московский психолого-социальный институт, 1999.-310с
7. Дерябо С.Д., Ясвин В.А. Экологическая педагогика и психология. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1996.-436с.
8. Иванова Т.В. Экологические ценности в общественном сознании. // Вопросы психологии, №3, 1999.
9. Игнатовская Н.Б. Природа как ценность культуры. – М.: Знание, 1997.-152с.
10. Кобылянский В.А. Философия социологии.-Новосибирск,2004.-318с.
11. Концепции современного естествознания./ под ред. Н.В. Лавриненко, В.П. Ратникова. – М.: Юнити-Дана, 1999.
12. Моисеев Н.Н. Еще раз о проблеме коэволюции.// Экология и жизнь, №2, 1998.-С._23-25.
13. Моисеев Н.Н. На пути к нравственному императиву.// Экология и жизнь, №4, 1997.С.-18-20.
14. Моисеев Н.Н. О мировоззрении и миропонимании.// Экология и жизнь, №4, 1999.С.-20-22.
15. Моисеев Н.Н. Современный антропогенез и цивилизационные разломы. Эколого-политический анализ// Вопросы философии, №1, 1995.С.-49-54.
16. Моисеев Н.Н. Универсум. Информация. Общество. – М: Устойчивый мир, 2001.-200с.
17. Панов В.И. Введение в экологическую психологию: Учеб. пособие. Часть1. – М.: Изд-во МНЭПУ, 2001.-144с.
18. Философский словарь / под ред. И.Т. Фролова. – М.: Издательство политической литературы, 1991.-398с.
19. Шагун Г., Павлов В.И., Рыженков П.Е. Исследование экологического сознания детей и подростков. // Психологичский журнал. Том 15, №1, 1994.С.-29-32.
20. Экологическяа культура современного общества / Материалы международного симпозиума. – Новосибирск: Наука, 2000.-302с.
21. Юнг К.Г. Проблема души современного человека. – М.: Университетская книга, 1997.-480с.
22. Яковец Ю.В.Об устойчивом развитии и экологических циклах. // Экология и жизнь, №4, 1999.С.-5-8.
23. Ясвин В.А. Психология отношения к природе. – М.: Смысл, 2000.-456с.