Субкультура молодежи

        Содержание

        Введение………………………………………………………………………2

        Неформальные объединения  молодежи……………………………………4

        Асоциальные неформалы……………………………………………………6

        Система………………………………………………………………………..6

        Антисоциальные неформалы………………………………………………..7

        Банды………………………………………………………………………….7

        Просоциальные неформалы……………………………………………….10

        Неформалы художественного  направления…………………………...…11

        Футбольные болельщики…………………………………………………..12

        Байкеры……………………………………………………………………...14

        Рейверы……………………………………………………………………...16

        Хип-хоп культура…………………………………………………………..17

        Брейк-данс…………………………………………………………………..19

        Граффити…………………………………………………………………....21

        Диггеры……………………………………………………………………...24

        Толкинисты………………………………………………………………….24

        Заключение………………………………………………………………….26

        Список использованной литературы……………………………………..30 

 

 

        Введение

        Субкультура (подкультура, лат. sub — под и лат. cultura — возделывание, земледелие, воспитание, почитание) в социологии и культурологии — часть культуры общества, отличающаяся от преобладающей, а также социальные группы носителей этой культуры. Субкультура может отличаться от доминирующей культуры собственной системой ценностей, языком, манерой поведения, одеждой и другими аспектами. Различают субкультуры, формирующиеся на национальной, демографической, профессиональной, географической и других базах. В частности, субкультуры образуются этническими общностями, отличающимися своим диалектом от языковой нормой. Другим известным примером являются молодёжные субкультуры.

        Культура любой эпохи обладает относительной цельностью, но сама по себе она неоднородна. Внутри конкретной культуры городская среда отличается от деревенской, официальная — от народной, аристократическая — от демократической, христианская — от языческой, взрослая — от детской. Любая культурная эпоха предстает нам в виде сложного спектра культурных тенденций, стилей, традиций и манифестаций человеческого духа.

        Культуры различных  эпох демонстрируют сложный спектр субкультурных феноменов. Отдельные отсеки культуры как бы отгорожены от магистрального пути духовного творчества. Некоторые образования культуры отражают социальные или демографические особенности ее развития. Внутри различных обществ, групп рождаются специфические культурные феномены. Они закрепляются в особых чертах поведения людей, сознания, языка. По отношению к субкультурным явлениям возникла характеристика особой ментальности как специфической настроенности определённых групп.

        Субкультурные образования культуры в известной мере автономны, закрыты и не претендуют на то, чтобы заместить собою господствующую культуру, вытеснить ее как данность. Можно говорить об особом кодексе правил и моральных норм внутри этноса.

        Субкультура обладает стойкостью и в то же время не оказывает воздействия на генеральный  ствол культуры, она рождаются, живёт  и устраняется, а ведущий строй  культуры при этом сохраняется. Мангейм осмыслил эту проблему в традиционных рамках философии жизни.. Решение сводилось к тому, что субкультура обусловлена различиями поколений.

        Проблема субкультур рассматривается в культурологии в рамках концепции социализации. Предполагается, что приобщение к культурным стандартам, вхождение в мир господствующей культуры, адаптация к ней — процесс сложный и противоречивый, насыщенный психологическими и иными трудностями. Это и порождает особые жизненные устремления молодежи, которая из духовного фонда присваивает себе то, что отвечает ее жизненному порыву, ценностным исканиям.

        Так, по мнению многих культурологов, рождаются определённые культурные циклы, обусловленные, в  общем, сменой поколений. Юношество  воплощает в себе новую историческую реальность, творит собственную субкультуру, которая, хотя и не вызывает немедленных  ощутимых изменений в магистральном  пути культуры, вместе с тем влияет на многообразные срезы культуры, моду, стиль жизни, поведение и  в целом на стиль культурной эпохи.

 

        Неформальные объединения  молодежи

        Неформальные объединения - это явление массовое. Ради каких  только интересов не объединяются люди: дети, подростки, молодежь, взрослые и  даже убеленные сединами старики? Число  таких объединений измеряется десятками  тысяч, а количество их участников —  миллионами. В зависимости от того, какие интересы людей положены в  основу объединения, возникают и  различные типы объединений. В последнее  время в крупных городах страны, ища возможности реализации своих  потребностей, и не всегда находя их в рамках существующих организаций, молодежь стала объединяться в так  называемые "неформальные" группировки, которые было бы правильнее назвать "самодеятельными любительскими  объединениями молодежи". Отношение  к ним неоднозначное. В зависимости  от направленности они могут быть как дополнением организованных коллективов, так и их антиподами. Члены самодеятельных объединений  борются за сохранение окружающей среды  от загрязнения и уничтожения, спасают  памятники культуры, безвозмездно помогают реставрировать их, заботятся об инвалидах  и престарелых людях, по своему борются  с коррупцией.

        Выделяют следующие  основные признаки неформалов.

• Неформальные коллективы не имеют официального статуса.
• Слабо выраженная внутренняя структура.
• Большинство объединений имеет слабо выраженные интересы.
• Слабые внутренние связи.
• Очень сложно выделить лидера.
• Не имеют программы деятельности.
• Действуют по инициативе небольшой группы со стороны.
• Представляют альтернативу государственным структурам.
• Очень тяжело поддаются упорядоченной классификации.

        Говоря   о самодеятельных объединениях и их взаимной связи с государственными и общественными институтами, необходимо отметить три ситуации по их значимости :

• Сотрудничество.
• Оппонирование и критика.
• Оппозиция и борьба.

        Выражаясь   кратко,   "неформалы"   -   это   официально   не зарегистрированная группа людей, которая возникла по чьей-то инициативе или спонтанно для  достижения какой-либо цели людьми с  общими интересами и потребностями.

        Не признанные или  непризнающие? Такой вопрос нередко встает, когда заходит речь о весьма специфическом типе неформальных объединений — о неофициальных самодеятельных объединениях, или, как иногда говорят, "неофициалах". Напомню, что к таким объединениям мы относим стихийно образующиеся компании (главным образом подростков и молодых людей) на основе общественного интереса, увлечения, вида досуговой деятельности, подражания   выбранному типу поведения ("фанаты", "хиппи", "панки", "рокеры", "металлисты" и т.д.). Их появление в конце 70-х в начале 80-х годов в какой-то степени напоминает молодежный бунт против бюрократического механизма, действовавшего в тот период. Это был своего рода протест части молодежи против формализма в общественных организациях, неудовлетворительную организацию досуга, однако это процесс принял искаженные, зачастую социально опасные формы. В качестве причин "ухода в андеграунд", молодёжь называет:

• Вызов обществу, протест.
• Вызов семье, непонимание в семье.
• Нежелание быть как все.
• Желание утвердится в новой среде.
• Привлечь к себе внимание.
• Не развитая сфера организации досуга для молодежи в стране.
• Копирование западных структур, течений, культуры.
• Религиозные идейные убеждения.
• Дань моде.
• Отсутствие цели в жизни.
• Влияние криминальных структур, хулиганство.
• Возрастные увлечения.

        Объединения неформалов нигде не зарегистрированы, своего устава или положения не имеют. Условия членства в них не оговорены, численность группировок колеблется.

        Однако неформалы  существуют. Они могут успешно  вписываться в процесс демократизации общества, а могут стать дестабилизирующим  фактором, выступая с позиций голого критиканства и открытого противостояния правоохранительным органам и органам  власти. Рассмотрим некоторые из них.

        Асоциальные неформалы

        Стоят в стороне  от социальных проблем, но не представляют угрозу общества. В основном выполняют  рекреационные функции. Примеры: панки (девиз: "Живем здесь, сейчас и  сегодня"), мажоры (это люди, которые  проповедуют теорию хайлайфизма ("высокий уровень жизни"), они умеют зарабатывать деньги, их привлекает западный образ жизни), рокоббили (поклонники рок-н-ролла, девиз: "Сочетание изящества со свободным поведением"), рокеры, хиппи, системы...

        Система

        Эти молодые люди часто привлекают внимание прохожих. Кто экстравагантной прической, кто разрисованной джинсовой  курткой, кто серьгой в ухе, а  порой и не одной. Они стоят  около входов в популярные молодежные кафе, толпятся у входа в метро, сидят на газонах городских скверов, слоняются с отрешенным видом  по улицам городов. Себя они называют "пиплами", "хайрастыми" и считают себя свободными людьми, независимыми от родителей и общества. Это их "система". Взгляды "системных" на жизнь во многом помогают понять позицию неформалов в целом.

        Что же сегодня побуждает  молодежь объединяться в формирования типа "системы"? Причин немало. Нужно  отметить, что молодежь всегда и  везде стремится к общению  со сверстниками бежит от душевного  одиночества, а его испытывают многие, проживая в отдельных квартирах  с непонимающими их, как они  считают, родителями. Для многих противопоставление себя, своего "Я" взрослым - нормальное явление. Протест, который они выражают, может быть пассивным, через внешнее, скорее показное, демонстративное отрицание  существующего порядка, отказ от соблюдения принятых в обществе правил. Именно это исповедует "система". Есть и агрессивные формы протеста, выражающиеся в эпатаже, граничащим с хулиганством, а иногда переходящим в него.

        Антисоциальные неформалы.

        Ярко выраженный агрессивный характер, стремление утвердить  себя за счет других, нравственная глухота.

        Банды

        Это объединения (чаще всего подростков) по территориальному признаку. Город делится "бандами" на зоны влияния. На "своей" территории члены банды являются хозяевами, с появляющимися "чужаками" (особенно из другой банды) расправляются крайне жестоко.

        В "бандах" свои законы, свои нравы. "Законом" является подчинение вожаку и выполнение поручений  банды. Процветает культ силы, ценится  умение драться, но, скажем, защитить "свою" девушку во многих бандах считается  позором. Любовь не признается, существует только партнерство со "своими девчонками".

        "Травка" - наркотики,  которые курят. "Прикидка" - элементарный  грабеж: к модно одетому подростку  (юноше или девушке) подходит  группа и просит "дать поносить" на время куртку, кроссовки и  т.д.; можно отказать, но большинство  дает поносить. Самым страшным  является "счетчик", когда одному  из подростков, как правило, из  другой группы или просто нейтральному  называют сумму денег, которую  он должен добыть. Для внешнего  приличия можно попросить "в  долг". С этого момента включается "счетчик". Каждый просроченный  день увеличивает сумму долга  на определенный процент. Время  работы счетчика ограничено. Расправа  с не снявшим "счетчик"  жестока - от избиения до убийства.