В области гуманитарных наук большое  значение приобрела философия, в  особенности религиозная, основы которой  были заложены еще в конце XIX века В. С. Соловьевым. Эпоха религиозно-философского ренессанса отмечена созвездием блестящих мыслителей (Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, Д. С. Мережковский, Г. П. Федотов).

      Литература  Серебряного века продолжила реалистическое направление и одновременно выразилась в новых художественных течениях: неоромантизме, декадентстве, многие мотивы которого стали достоянием ряда художественных течений модернизма.

      В то же время идею соединения религиозно-мистических мотивов с защитой традиций крестьянской культуры исповедовали крестьянские поэты. Ни одна эпоха не дала такого числа различных литературных течений и такого обилия деклараций собственной исключительности.

      Открытие  в Москве в 1898 г. Художественного  театра, основанного К. С. Станиславским и В. И. Немировичем-Данченко, стало невиданным сценическим экспериментом. В то же время и не менее интересно в русском театре экспериментировал родоначальник метафорического театра В. Э. Мейерхольд.

      Развитие  музыкального театра эпохи также  связано с поисками новых форм как в императорских, так и  частных театрах. В творчестве композиторов нового поколения усиливался интерес к философско-этическим проблемам и к самым современным формам (модернизм).

      Появление новых строительных материалов позволило  применять новые художественные приемы, стили. Архитекторы рассматривали  детали средневекового зодчества сквозь призму модерна и создавали особое его направление - неорусский стиль, неоромантизм. Модерн — один из наиболее последовательных стилей в архитектуре, так как подразумевает ансамблевый подход, гармоничное сочетание архитектуры, интерьера, скульптуры, живописи, декоративной отделки. Как и архитектура, скульптура освобождалась от эклектизма. Связано это с влиянием импрессионизма. В живописи также утверждались импрессионизм, постимпрессионизм, примитивизм, абстракционизм.

      Огромное  значение в поддержке творчества художников, певцов, писателей имела деятельность российских меценатов. Им русская культура обязана и интенсивным собирательством отечественных ценностей. Галереи, выставки, музеи, частные собрания, Третьяковская галерея, музей Бахрушина, Русский музей, Музей изящных искусств были бы невозможны без их настойчивых поисков. Наиболее известными среди них были семейство текстильных фабрикантов Щукиных, И. Морозов, Н. Рябушинский, С. Мамонтов.

      Русские меценаты не просто отдавали средства на культуру — это было сотворчество. Много для развития русского искусства, культуры сделали щедрые меценаты Морозовы. Среди Морозовых выделялись своими левыми взглядами Савва Тимофеевич и Николай Павлович Шмидт, завещавший свое состояние большевистской партии. Морозовы славились своей широкой благотворительной деятельностью. Ими были основаны институт для лечения раковых опухолей при Московском университете, детская больница им. С. Т. Морозова, богадельня им. В. А. Морозова, психиатрическая клиника, бесплатные читальни им. И. С. Тургенева, музей кустарных изделий¹¹.

      Один  из последних Морозовых Савва Тимофеевич, «ситцевый» фабрикант, не только обладал даром перевоплощения. Он любил театр и помогал театру. В меру он помогал и отдельным лицам, и различным учреждениям, и общественным организациям. Близкий к демократически настроенной художественной интеллигенции, Савва Морозов затем проникся сочувствием к рабочим, сблизился с революционерами, стал оказывать им денежную помощь, вступив в острый конфликт с властями, людьми своего круга и родственниками.

      Было  бы несправедливо не упомянуть о  благотворительной деятельности Рябушинских  и их роли в развитии русской культуры. Семья Рябушинских — удивительно талантливая, она дала столько ярких личностей, что с трудом можно назвать какую-то область человеческой деятельности, где не приложили бы силы Рябушинские. Промышленники, ученые, торговцы, банкиры, политики, писатели, журналисты, художники, актеры — вот тот диапазон профессиональных и жизненных интересов представителей этой семьи. Фамилия Рябушинских вошла бы в анналы мировой истории благодаря лишь одному Дмитрию Павловичу, все свои силы, талант и денежные средства отдавшему науке, став одним из известнейших в мире специалистов в области аэродинамики. Степан Павлович Рябушинский был известен в Москве как собиратель русских икон — его собрание сегодня можно увидеть в Третьяковской галерее. На средства Степана Павловича была воздвигнута старообрядческая церковь Покрова Святой Богородицы в Москве, он оплатил стоимость кирпича для строительства нового здания Московского археологического института. При участии Владимира Павловича Рябушинского в конце 1906 г. было организовано Московское товарищество для издания газет и книг.

      «Серебряный век» русской культуры — это время исканий и замечательных находок, ставших вкладом не только в русскую, но и мировую культуру.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

      Разнородные течения в искусстве, их множество  свидетельствует о необычайно оживленной атмосфере духовных поисков в конце XIX — начале XX века, не случайно названным «серебряным веком».

      «Серебряный век» — это сложный, противоречивый взлет, каких очень мало в мировой культуре. Здесь и религиозно-философские искания, и новый тип человека, стремящегося к внутренней свободе духа, и становление либерально-государственной традиции установок на эволюции и реформы. Здесь начало философии ненасилия, создание культурной ауры нового типа.

      Художественная  культура «серебряного века» противоречива  и многогранна. Ни одна эпоха не дала такого числа различных литературных течений и такого обилия деклараций собственной исключительности.

      На  направленность и сложность поэтических  исканий и художественной культуры в целом свою печать наложила историческая действительность между двумя революциями (1905—1917). История определила неприятие окружающего мира, буржуазной культуры и цивилизации, радикальное отрицание порядков современного мира и интуитивное предвидение наступления нового времени. Чувство времени в различных вариантах пронизывает всю художественную культуру этого периода.

      Достижения  русского искусства «серебряного века» огромны и имеют мировое значение. Литература, живопись, скульптура, театр и музыка стали своеобразным прологом искусства XX столетия, как в зеркале отразив противоречия и сложности культуры нового века.

      Две самых страшных в истории человечества мировых войны, политические взрывы и революции, установление жесткого авторитарного режима в России в значительной мере определили развитие отечественной культуры XX столетия. Но ее истоки — в блестящем расцвете философской, экологической и художественной культуры «серебряного века».

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Балакина, Т. И. Мировая художественная культура. Россия IX – нач. ХХ в. / Т. И. Балакина. – М.: Издательский центр «АЗ», 1999. – 192 с.
2. Борзова, Е. П. История мировой культуры / Е. П. Борзова. – М.: Омега-Л, 2005. – 580 с.
3. Викторов, В. В. Культурология / В. В. Викторов. – М.: Экзамен, 2004. – 356 с.
4. Георгиева, Т. С. История русской культуры / Т. С. Георгиева. – М.: Юрайт, 1999. – 576 с.
5. Культурология / под ред. А. А. Радугина. – М.: Центр, 2000. – 304 с.
6. Культурология / В. Е. Столяренко, С. И. Самыгин, Л. С. Николаева и др. – Ростов н/Д: МарТ, 2004. – 256 с.
7. Культурология. История мировой культуры / под ред. А Н. Марковой. – М.: ЮНИТИ, 2007. – 680 с.
8. Моисеева, Н. А. Культурология. История мировой культуры / Н. А. Моисеева. – СПб.: Питер, 2007. – 256 с.
9. Самыгин, С. И. Культурология / С. И. Самыгин. – Ростов н/Д: Феникс, 2001. – 415 с.
10. Чекалов, Д. А. История мировой культуры / Д. А Чекалов, В. А. Кондрашов. – Ростов н/Д: Феникс, 2005. – 320 с.