Многие  церкви, такие как «Церковь Объединения» Муна, сайентологии Рона Хаббарда и  другие, являются крупными промышленными  и финансовыми «империями», ставящими  своими целями достижение власти над  всем миром. Один из лидеров «Международного  общества сознания Кришны» указывает  о грядущем обществе «победившего кришнаизма»  как об обществе кастовом, жестко контролируемом элитой секты, решающей все проблемы людей, начиная с самого их рождения, например, к какому сословию будет  принадлежать новорожденный младенец.

2. Религиозные секты России

     Секты, действующие сейчас в России, можно  классифицировать следующим образом:

     1. Конфессии, или секты, являющиеся  относительно традиционными для  России — католики, баптисты, адвентисты, лютеране и др.

     2. Тоталитарные секты псевдобиблейской  ориентации — «Церковь Христа»,  «Новоапостольская церковь», харизматические  движения.

     3. Секты, претендующие на обладание  новым «откровением» — «мормоны»  (или «Церковь Иисуса Христа  святых последних дней»), иеговисты,  «Белое братство», «Богородичный  центр», движение Муна (или «Церковь  объединения»), Аум Сенрике, «Церковь  последнего Завета» лжехриста  Виссариона и др.

     4. Учения и секты, имеющие оккультный  характер, ставящие своей задачей  развитие в человеке паранормальных  и экстрасенсорных способностей: целители и колдуны, восточные  культы — кришнаизм, йогическая  практика, трансцендентальная медитация,  неоведантизм, теософия, антропософия, «живая этика Рерихов», секта  сайентологии Рона Хаббарда (центр  «Дианетики»), астрология, неоязыческий  центр «Ювенир» и др.

     5. Сатанинские культы, носящие изуверский  характер и опирающиеся в основном  на молодежь. В такие группы  молодых людей толкают юношеский  нигилизм, отрицание авторитета  родителей и Бога, жажда безнаказанности.  Вербовка в них осуществляется  на различных молодежных сборищах, где ребят привлекают оккультными  фокусами или наркотиками. Иногда  сатанисты прячутся под вывесками  философских или культурных обществ. Подростков соблазняют обещанием чудесной силы, полной свободы, обогащением сексуального опыта. Девиз — «делай все, что хочешь, ты имеешь право на все и можешь убить тех, кто посягает на твои права». Все моральные преграды сознательно нарушаются, безнравственность возводится в принцип, сила и безжалостность — в культ.

     В обществе, в котором действует  множество сект, умирает культура и прогрессирует страшная духовная болезнь — неспособность к различению добра и зла, истины и лжи. Такое общество лишается жизненных сил, коренящихся в религиозно-нравственной области, делается неспособным конструктивно решать свои проблемы и становится пассивным объектом влияния чужой, внешней воли.

     Некоторые возразят, что многие традиционные религии испытали в какой-то момент такое искушение, однако здесь речь идет о привнесенных амбициях, а  не о цели, выдвинутой религией. Именно поэтому все движения, имеющие  эти постыдные цели, остерегаются раскрыть их и рядятся в чистоту  религиозных намерений.

     Вполне  очевидно, что мыслящий человек сможет сам вынести суждение о движениях  и организациях.

2.1. Конфессии

     Конфессия (лат. confessio — «исповедание») или вероисповедание — особенность вероисповедания в пределах определённого религиозного учения, а также объединение верующих, придерживающихся этого вероисповедания. Например, в христианстве церкви, в исповедании употребляющие разные Символы веры, образуют разные конфессии. Хотя конфессиональное деление присуще всякой религии, сам термин «конфессия» используется религиоведами практически только для различения исповеданийв христианстве.

     Единого мнения о разделении христианства на исповедания и количество конфессий  не существует. Однако, широко распространено мнение, что христианство делится  на три конфессии — Православие, Католицизм и Протестантизм. С таким упрощенным делением, в одной конфессии оказываются на самом деле разные по вероисповеданию группы.

     К протестантизму помимо лютеран, англикан и кальвинистов, отделившихся от Римской католической церкви во времена Реформации, относят и течения, возникшие позже в рамках уже самого протестантизма, например, баптистов, пятидесятников и других. Что касается адвентистов седьмого дня, то некоторые протестантские богословы относят их к культам, отмечая, впрочем, «зарождение в их рядах евангелического движения» с конца 1950-х годов XX века. К протестантизму не относят некоторые из религиозных течений, возникших в XIX веке, например, Свидетели Иеговы (и не относят сами себя), Мормоны, а также в XX веке, например, Мунисты.

     Не  менее сложна ситуация и с Ортодоксальными  церквями. Так, относящие себя к Католицизму Старокатолики и другие группы, называющие себя католическими, не признаются таковыми Римской католической церковью, поскольку основной признак Католицизма в признании папы Римского главою церкви. К Православию себя относят две разные группы церквей, одинаково называющих себя православными - дохалкидонские Древневосточные православные церкви и халкидонские Восточные православные церкви византийской традиции. При этом взаимоотношения между ними варьируют от взаимопризнания, до обвинений в ересях.

     Кроме того, в такую трехчастную схему  совершенно не вписывается Ассирийская  церковь Востока, единственная церковь, исповедующая Несторианство, а стало быть в своем лице являющая отдельную христианскую конфессию. В связи с этим более наглядной схемой конфессионального деления представляется распределение разных групп церквей по хронологии формирования их исповедания.

     С целью обеспечения в России свободы вероисповедания всем конфессиям даны равные права «перед законом». В то же время в Законе о свободе совести РФ зафиксирована особая роль Православия и ряда традиционных для России конфессий, что, по мнению критиков[кто?], фактически ставит эти конфессии в привилегированное положение.

     Этим  же Федеральным законом (статья 13, часть 2) иностранным религиозным организациям запрещено «заниматься культовой и иной религиозной деятельностью» в России, хотя им и разрешено открывать свои представительства.

     В России религиозные конфессии регулируются принципом разделения государства  и церкви. Согласно этому принципу, религия является личным делом каждого. Также, согласно основным принципам, все  конфессии равны перед законом. Такое положение в современной  России обеспечивает свободу вероисповедания.

     Примеры конфессий:

1. Христианство

• Православие
• Католицизм
• Протестантизм

2. Иудаизм

• Ортодоксальный иудаизм
• Хасидизм
• Иудаизм реформистский

3. Ислам

• Суннизм
• Шиизм
• Ваххабизм

2.2 Мормоны

     Мормон — приверженец, участник, последователь мормонизма, крупнейшей ветви движения святых последних дней. Чаще всего этот термин относится к Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, которую часто, но неточно называют Церковью мормонов. Кроме того, термин «мормон» может обозначать адепта относительно небольшой секты мормонов-фундаменталистов, а также любого ответвления движения святых последних дней, которое признаёт Бригама Янга в качестве преемника основателя движения Джозефа Смита-младшего. Понятие «мормонский» относится не только к религии, но и текстам, культуре, искусству.

     Термин  происходит от Книги Мормона — текста, опубликованного в 1830 году в качестве Священного Писания, которое используется мормонами вместе с Библией. Она была продиктована Джозефом Смитом-младшим, утверждавшим, что это перевод древних летописейкоренного населения Америки, составленных пророком Мормоном и его сыном Моронием, последними представителями народанефийцев. Изначально термин носил уничижительный оттенок, но вскоре был адаптирован верующими (что напоминает судьбу термина христианин, который также был впервые дан как прозвище, но затем прижился). Поскольку слово «мормон» стало синонимом многожёнца, некоторые святые последних дней, никогда не практиковавшие полигамию, отказались от него.

     Термин  «мормон» взят из названия Книги Мормона, священного для мормонов текста, который, как они считают, является переводом  писаний с золотых пластин, переданных Джозефу Смиту-младшему ангелом. Он был опубликован в 1830 году. Согласно тексту, книга была названа в честь  Мормона — древнего пророка и  историка, жившего в IV в. на Американском континенте. Он объединил и сократил летописи своих предшественников. Книга, как считают мормоны, представляет собой описание отношений между  Богом и доколумбовыми цивилизациями  Америки в период примерно с 2600 до н. э. по 420 н. э., составленное пророками и последователями Иисуса Христа. Здесь также повествуется об учении Иисуса Христа, изложенном Им самим во время личного посещения Америки уже после Своего воскресения. Мормоны верят в то, что Книга Мормона по своей важности сопоставима с Библией или даже превосходит её.

     Согласно  Оксфордскому словарю английского  языка один из первых случаев употребления слова мормон, описывающего верующих в истинность Книги Мормона, был  зафиксирован в 1833 году в газете Daily Herald, издававшейся в городе Луисвилль (штат Кентукки).

     Это название прикрепилось к Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в качестве некоего псевдонима или несанкционированного названия. Церковь не рекомендует  его использовать, хотя само слово  «мормон» не считается ею оскорбительным в других контекстах и часто используется представителями церковной власти. В остальном церковное руководство  рекомендует подчёркивать, что это  церковь Иисуса Христа.

2.3 Сатанинские секты

     Сатанизм – ряд мировоззрений и верований, в которых образ Сатаны трактуется как символ могущества и свободы. Сатанизм, согласно некоторым авторам, зародился в древнем Ираке. Упоминания об организованном поклонении Сатане отслеживаются в Европе в Средние века. Историки свидетельствуют о существовании сатанинского культа при королевском дворе Людовика XIV. Сатанинские воззрения, а также культы и секты имеют различные воззрения, только часть из них возвеличивают тьму и абстрактное зло, проповедуя мистическое общение с источниками зла: Сатаной, Темными богами, демонами, дивами, гарпиями, суккубами и инкубами, бесами и др., в том, что касается других Сатана считается позитивным или даже «светлым» символом Свободы и Природы, воздаяния и справедливости. В том, что отличается от дьяволопоклонничества, деление сатанистов на «светлых» (часть их иногда называется люциферианами) и «тёмных» имеет место.

     На  данный момент существует несколько  разновидностей сатанизма. Наиболее распространённым в XXI веке является сатанизм Ла-Вея, рассматривающий Сатану лишь как позитивный символ Природы и Свободы, а также равноценного возмездия.

     Сатанизм  определяют по-разному: от «идеологии поклонения злу» и «преклонения перед злым началом в жизни» до «инвольтации кэгрегору Сатаны» и «сплава идей и образов, олицетворяющих развитие, многообразие, величие, силу, могущество, творчество, индивидуализм, дерзость, гордость, знание — всего того, что способствует Жизни и её развитию».