Понятие художественного стиля

Готические строители  работали с камнем иначе, чем античные мастера, которые для возведения часто колоссальных сооружений тщательно  обрабатывали огромные каменные блоки. Средневековые каменотесы со своим  необычайным воображением и статическим  чутьем смело конструируют большие  по площади и высоте здания, которые  в процессе развития готики становятся максимально облегченными, превращаясь  по существу в каркасные сооружения. При этом используются относительно небольшие обработанные камни. Эта  каркасная система и ее чрезвычайно  важная составная часть - ребристый  свод составляют существо готического строительного искусства.  
Ребристые своды, возведенные здешними мастерами из мелкозернистого известняка, были легкими и прочными. Ребра делались из клинообразных камней. На пересечении ребер в верхней точке размещался четырехсторонний «замок». При использовании легких материалов, например мела и известняка, в кладке свода толщина свода и при больших пролетах была относительно невелика - 30 - 40 см.Готический свод намного совершеннее, чем массивный и тяжелый романский. В системе свода происходит четкое разделение усилий на ребра и полотно - распалубку. В развитии крестового свода наиболее старым элементом является распалубка. Ребро на пересечении поверхностей сводов появилось позднее, что в результате полностью изменило сущность сводчатого перекрытия.Характерными чертами стиля готика являются вертикальность композиции, стрельчатая ярка, сложная каркасная система опор и ребристый свод. Преимущество использования ребер заключается в том, что свод может быть больше, вследствие чего уменьшаются возникающие от него нагрузки.

Погашение этих нагрузок системой контрфорсов позволило  сделать более тонкими и стены. Стремление максимально уменьшить  массивность сооружения привело  к тому, что в результате введения каркаса стена перестала быть несущим элементом и стала  всего лишь заполнением между  несущими пилонами. В результате своей  вариабельности стрельчатый свод по многим позициям конструктивно превосходил полуциркульный свод. Массивная каменная кладка свода в раннем средневековье сменилась ажурными каменными конструкциями, чьи подчеркнуто вертикальные опоры и колонны переносят собранные в пучок статические нагрузки на фундаменты.

С развитием стиля  готика готическое пространство значительно  изменяется. Если разнообразная в  своих проявлениях романская  архитектура отдельных областей Европы развивалась различными путями, новые возможности готического  стиля определяются одной школой, откуда новые творческие идеи с помощью  монашеских орденов цистерцианцев  и доминиканцев и работающих на них  строительных артелей распространяются во все доступные области.

Уже в поздний  романский период, в первой половине XII в., элементы нового готического стиля  возникают в области Иль де Франс. Из этой северофранцузской области, где романская школа отставала  в развитии и где непосредственно  не сказывалось влияние античных традиций, исходит новый мощный импульс, открывающий путь богатому готическому  искусству. Из Франции готика распространяется на соседние страны; еще в XII в. она  появляется в Англии, а в следующем  столетии в Германии, Италии и Испании.  
До начала XIV в. преобладала форма базилики. Со временем, особенно в городах, наиболее распространенной стала зальная форма, равновеликие нефы которой сливались внутри в единое пространство. Наряду с церковными мистериями в огромных культовых помещениях проводились и народные празднества, городские собрания, театральные представления, в них велась торговля.

Развитие городов  привело к возникновению новых  типов сооружений. На рыночной площади  появились здания ратуши, цехов и  гильдий, требовались здания для  торговли мясом и мануфактурой, склады и торговые дома. Возводились арсеналы, строительные дворы, школы и больницы. Но прежде всего горожане защищали себя и свое имущество от конкурирующих  соседей и нападений феодалов, строя вокруг города стены и башни.  
 

5. Заключение. 

Итак, средние века в Западной Европе — время напряженной  духовной жизни, сложных и трудных  поисков мировоззренческих конструкций, которые могли бы синтезировать  исторический опыт и знания предшествовавших тысячелетий. В эту эпоху люди смогли выйти на новую дорогу культурного развития, иную, чем знали прежние времена. Пытаясь примирить веру и разум, строя картину мира на основе доступных им знаний и с помощью христианского догматизма, культура средних веков создала новые художественные стили, новый городской образ жизни, новую экономику, подготовила сознание людей к применению механических приспособлений и техники. Вопреки мнению мыслителей итальянского Возрождения, средние века оставили нам важнейшие достижения духовной культуры, в том числе институты научного познания и образования. В их числе следует назвать, прежде всего, университет как принцип. Возникла, кроме того, новая парадигма мышления, дисциплинарная структура познания без которой была бы невозможна современная наука, люди получили возможность думать и познавать мир гораздо более эффективно, чем прежде. Даже фантастические рецепты алхимиков сыграли свою роль в этом процессе совершенствования духовных средств мышления, общего уровня культуры.

Как нельзя более  удачным представляется образ, предложенный М. К. Петровым: он сравнил средневековую  культуру со строительными лесами. Возвести постройку без них невозможно. Но когда здание завершено, леса удаляют, и можно только догадываться, как  они выглядели и как были устроены. Средневековая культура по отношению  к нашей, современной, сыграла именно роль таких лесов: без нее западная культура не возникла бы, хотя сама средневековая культура была на нее в основном не похожа. Поэтому надо понимать историческую причину столь странного названия этой длительной и важной эпохи развития европейской культуры. 
 
 
 
 
 

6. Список  используемой литературы.

1. Гуревич А. Я. Категории средневековой  культуры; М., 1984.
2. «Философия: Энциклопедический словарь». Под ред. А.А. Ивина. — М.: Гардарики, 2004
3. Петров М. К. Социально-культурные основания развития современной науки. М.. 1992г.
4. Силичев Д. А. Культурология -  М.. 2004г.
5. Емохонова Л. Г. Мировая художественная культура. – М., 2001г.