Теория  договорного происхождения  государства

Объясняет происхождение государства общественным договором - результатом разумной воли народа, на основе которого произошло  добровольное объединение людей  для лучшего обеспечения свободы  и взаимных интересов. Отдельные  положения этой теории развивались  в V - IV веках до н. э. софистами в Древней Греции.

Ранние  буржуазные просветители XVII - XVIII вв. (Гоббс, Жан-Жак Руссо, Гуго Гроций и др.) утверждали, что государство возникло в результате договора или соглашения людей между собой. До образования государства, которое существовало не извечно, люди жили в первобытном, так называемом естественном состоянии, которое представлялось по-разному. 

Теория  семейного происхождения

Теория  семейного происхождения государства  ищет корни государства в семье  и стремится определить момент перехода от семейного строя к государственному. Являясь первоначальной формой организованного общения, семья путем естественного размножения переходит в род, как союз лиц, объединенных происхождением от общего родоначальника и подчинением его власти. В свою очередь род, вследствие экономических условий, расколовшийся на несколько самостоятельных родов, принимает форму племени, как союза лиц, объединенных преданием об общем происхождении. Племя переходит в народность, как союз лиц, объединенных общностью исторического прошлого. В этом ряду общественных союзов момент перехода к государственному состоянию тот, когда утрачивается чувство кровного родства и создается власть, лишенная семейной основы.

Ирригационная теория

Bo второй половине XX века появляется ирригационная теория, которую связывают c именем немецкого ученого K A Bиттoфoгeля, написавшего работу «Bocтoчный деспотизм» В этой книге возникновение государства связывается c необходимостью строительства гигантских ирригационных сооружений в восточных аграрных обществах.

Ирригационные работы, являясь довольно сложными и трудоемкими, требовали умелой организации. Eё стали осуществлять специально на то поставленные люди, способные охватить своим умом весь ход ирригационного строительства, организовать выполнение работ, устранить возможные препятствия в ходе строительства. Кроме того, необходимо было эти гигантские ирригационные сооружения всегда держать в порядке и, в частности, защищать каналы oт заиливания, обеспечивать по ним судоходство. Этo было под силу лишь специально поставленным людям, yпpaвлeнцaм-чинoвникaм, которые в конечном итоге и поработили общество.

Теория  естественного права

Это научное  направление считает, что кроме  позитивного права, которое создается  государством, существует общее для  всех людей естественное право, стоящее  над позитивном правом.

Глава 2.2. Отличие государства от родоплеменной организации

От родовой  организации государство отличается следующими характерными признаками (см. таблицу).

Для системы  нормативного регулирования в первобытном обществе характерны следующие черты:

1. Естественно-природный  (как и у организации власти) характер, исторически обусловленный процесс формирования.

2. Действие  на основе механизма обычая.

3. Синкретичность, нерасчлененность норм первобытной морали, религиозных, ритуальных и др. норм. (Отсюда их название -- «мононормы», которое ввел российский этнограф А. И. Першиц.)

4. Доминирование  запретов. Преимущественно в форме табу, то есть непререкаемого запрета, нарушение которого карается сверхъестественными силами. Предполагается, что исторически первым табу был запрет инцестов - кровнородственных браков.

5. Предписания  мононорм не имели предоставительно-обязывающего характера: их требования не расценивались как право или обязанность, ибо были выражением социально необходимых, естественных условий жизнедеятельности человека.

Ф. Энгельс  писал по этому поводу: «Внутри родового строя не существует еще никакого различия между правами и обязанностями; для индейца не существует вопроса, является ли участие в общественных делах, кровная месть или уплата выкупа за нее правом или обязанностью; такой вопрос показался бы ему столь же нелепым, как и вопрос, являются ли еда, сон, охота правом или обязанностью?» Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства.

Член  рода просто не отделял себя и свои интересы от родовой организации и ее интересов.

6. Распространение  только на данный родовой коллектив  (нарушение обычая - «родственное дело»).

7. Нормативно-регулятивное  значение мифов, саг, былин,  сказаний и иных форм художественного общественного сознания.

8. Специфические  санкции - осуждение поведения нарушителя со стороны родового коллектива («общественное порицание»), остракизм (изгнание из родовой общины, в результате которого человек оказывался «без роду и племени», что практически было равносильно смерти). Применялись также телесные повреждения и смертная казнь.

Право характеризуется следующими признаками:

1. Правовые  нормы устанавливаются государством  в официальных актах.

2. Нормы  права охраняются в необходимых  случаях принудительной силой  государственного аппарата, тем  самым государство обеспечивает  обязательность норм права.

3. Право  представляет собой единственную  систему норм, которая обязательна  для всего населения, проживающего  не территории государства. Неправовые нормы, например нормы морали, могут быть не обязательными для каких-то индивидов или групп.

4. Право  выражает общую и индивидуальную  волю граждан государства в  их гармоничном взаимоотношении. 

В силу указанных признаков право выступает  государственным регулятором общественных отношений.

Таким образом, право, как и государство, является продуктом общественного  развития. В современном понимании -- право господствует над государством. Право есть система общеобязательных правил поведения, которые устанавливаются и охраняются государством, выражают общие и индивидуальные интересы населения страны и выступают государственным регулятором общественных отношений.

Заключение

В первобытном  обществе, в частности, как в дородовом, так и в родоплеменном строе  общественных отношений потребности  в государственности не было, поскольку  социальные связи базировались на равенстве  труда и получении продуктов  жизнеобеспечения в готовом виде, равном отношении к орудиям труда, грубо - уравнительном распределении продуктов поддержания жизни.

В этих условиях публичная власть формируется  членами рода (племени) через избрание старейшин и военных вождей, советов  старейшин. Механизм осуществления  публичной власти характеризуется  тем, что она непосредственно  совпадает с населением. Социальные нормы - обычаи, традиции, мораль также  исходят от всего общества и обеспечиваются самим обществом.

Причинами, которые вызвали учреждение государства, являлись разложение первобытнообщинного  строя, появление частной собственности  на орудия и средства производства, разделение общества на враждебные классы - эксплуататоров и эксплуатируемых. К ним также следует отнести распад родовой общины на отдельные семьи и ее преобразование в соседскую, переход к территориальной организации населения, учащение войн, усиление военной организации племен, воздействие религии.

Произошли изменения условий жизни людей, начало которым положили крупные  общественные разделения труда. Происходит отделение земледелия от скотоводства, ремесла от земледелия и скотоводства, складываются систематический обмен  материальными благами и социальные группы, которые обслуживают отношения  обмена (купцы). Как следствие специализации  людей в производстве продуктов, удовлетворяющих различные потребности, появляется избыточное их количество, имущественная дифференциация, производящая экономика, ориентированная на получение  материальных благ, превышающих потребности  их производителей.

Возникает собственность, преимущественно в  присвоении и обладании которой  получает родоплеменная верхушка и  вооруженный контингент общества. Происходит имущественное и социальное расслоение людей, раскол общества на классы, интересы которых становятся противоположными, а отношения антагонистическими. Речь идёт о слое людей, которые выделились из общества и только тем и занимаются, что управляют с использованием для целей управления вооруженной  силы и материальных атрибутов (тюрьмы, учреждения принудительного характера). Формируется система управления как сфера профессиональной деятельности, а вместе с ней государство  и право.

Это классический путь происхождения государства. История  знает другие формы возникновения  государства и права.

Список  использованной литературы

1.  Основы  государства и права. / под ред.  О. Е. Кутафина. -М.: Юрист, 1999.

2.  Теория государства и права.100 экзаменационных ответов / отв.ред.проф.В.И.Власов. -- Ростов-на-Дону: МарТ, 2002. 

3. Бутенко А.П. Государство, его вчерашнее и сегодняшние трактовки // Государство и право. - 1993. - №7.