Общая характеристика египетской культуры

       МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

       МЕЖДУНАРОДНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ В МОСКВЕ 

       Факультет: « Предпринимательство в культуре»

       Кафедра: 

       КУРСОВАЯ  РАБОТА

       На  тему: «Общая характеристика египетской культуры» 
 

                                                                         Выполнила:студентка

                                                                         1 курса      

                                                                          Корнева Арина

                                                                         Проверила: 
 
 
 
 
 
 
 

Содержание: 

       1.Введение……………………………………………… 2-3

       2.Хозяйство  и быт древних египтян…………………...3-5

       3.Фараоны-живые боги………………………………...5-6

       4.Религия  Древнего Египта……………………………6-11

       5. Заупокойный культ………………………………….11-14

       6. Пирамиды - символ Древнего Египта……………...14-16

       7. Изобразительное искусство………………………...16-19

       8. История и развитие письменности Египта………...20-23

       9. Закат египетской культуры ………………………...23-24

       10. Вывод………………………………………………...25

       11. Список используемой литературы…………………26 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение.

       Самобытная  культура Древнего Египта ("Страны Большого Хапи”) с незапамятных времен привлекала к себе внимание всего человечества. Она вызывала удивление у гордого своей цивилизацией вавилонского народа. У египтян учились мудрости философы и ученые Древней Греции. Великий Рим преклонялся перед стройной государственной организацией страны пирамид.

       Слово "Египет" происходит от древнегреческого наименования "Айгюптос". Современные египтяне, говорящие по-арабски, называют страну "Миср". Древние египтяне называли свою страну "Кемс" (черная) - по цвету темной почвы.

       О происхождении древних египтян  науке мало что известно. Одни ученые - египтологи - считают их выходцами  из Азии. Об этом, по их мнению, свидетельствует  язык, относящийся к семито-хамитской  группе, а также особенности характера, типичные для азиатов или европейцев, но не для негроидной расы: настойчивость, стремление к оригинальности и инициативности. Другие полагают, что исконные жители Египта - родственники именно негритянских народов. На это указывает распространенный у египтян культ мертвых, фетишизм и поклонение животным. Так или  иначе, но в IV тыс. до н.э. в долине Нил  сформировалась устойчивая египетская народность и возникли первые государственные образования.

       Зарождение  египетской цивилизации восходит к III тысячелетию до н.э.: именно тогда  фараон Мина объединяет разрозненные области-номы.Традиционно в истории Египта выделяют следующие периоды:

       • Додинастический (5 - 4 тыс. до н.э.);

       • Раннее царство (ок. 3000 - 2300 лет до н.э.);

       • Первый распад Египта (ок. 2250 - 2050 лет до н.э.);

       • Среднее царство (ок. 2050 - 1700 лет до н.э.);

       • Второй распад Египта (ок. 1700 - 1580 лет до н.э.);

       • Новое царство (ок. 1580 - 1070 лет до н.э.);

       • Поздний период (ок. 1070 - 332гг. до н.э.). 

       Египет  стал первым государством на Земле, первой великой могущественной державой, первой империей, претендующей на мировое  господство, в котором народ был  полностью подчинен правящему классу. Основными принципами, на которых  покоилась верховная власть в  Египте, были незыблемость и непостижимость.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Хозяйство и быт древних  египтян.  

       Развитие  древнеегипетской культуры обусловлено  тем, что египтяне обитали в долинах  крупных рек, на плодородных землях. Русский географ и историк Лев Ильич Мечников (1838-1888) был первым ,кто обратил внимание на то, что многие древние цивилизации возникли и развивались у больших рек. Они служили удобными транспортными путями ,а практически неисчерпаемые запасы воды позволяли развивать поливное земледелие.

         Древнегреческий ученый Геродот, которого называют «отцом истории», в V в до н.э. с оттенком зависти писал о земледельцах Нижнего Египта: «Они действительно собирают земные плоды с меньшим трудом, нежели прочие народы и остальные египтяне, они не трудятся над тем, чтобы провести борозды плугом… Сама собой река наводняет и орошает поля, а оросивши, вступает обратно в свои берега; тогда каждый засеивает свое поле и пускает туда свиней ,которые и втаптывают семена в землю…»

       Расширение  и развитие земледелия происходило  как за счет внедрения более совершенных  систем ирригации и освоения пойменных  земель, так и путем завоеваний, то есть увеличения государственной  территории. Увеличивалось и число  используемых в хозяйстве растений, одомашненного скота.

       Крестьянское  натуральное хозяйство велось на основе личной собственности и права  наследования, хотя формально земля  и вода принадлежали фараону, который  собирал налоги с вельмож и  храмовых хозяйств.

       Приоритет социальных связей и разрушение родовой  замкнутости привели к качественным сдвигам в развитии орудий труда.

       Бурное  развитие культуры было обусловлено  также высвобождением из непосредственного  производства все большего числа  людей, что возможно только при уничтожении  эксплуатации остального населения, то есть с развитием рабовладельческого общества.

       Традиции  гончарного искусства уходят корнями  в глубокую древность. Древнеегипетские мастера с помощью гончарного круга изготавливали разнообразную  посуду. Они изобрели фаянс, глазурь  и стекло. За пределами Египта славились  изделия ювелиров из золота, серебра, полудрагоценных камней, слоновой кости.

       Жилые дома в Древнем Египте отличались разнообразием в зависимости  от достатка их владельцев: глинобитные  хижины, большие двух- и трехэтажные  дома в городах, особняки знати с  усадьбой. Крыши были плоскими, в  жаркое время года на них спали.

       В Древнем Египте высокого уровня достигла деревообработка. Из дерева были сделаны  луки и колесницы, речные и морские  суда, известные по изображениям и  сохранившимся реальным предметам. Ремесленники изготавливали прекрасную мебель. В жилищах бедных мебели не было, обходились простыми циновками. Зажиточные люди пользовались кроватями, креслами, столиками, скамейками, ларями.

       Одежда  древних египтян отличалась простотой  и обычно ограничивалась набедренной  повязкой или юбкой. Использовались рубахи (у мужчин - короткие, у женщин - длинные) и плащи.  
 

Фараоны - живые боги египтян.  

       "Тайна  власти, тайна подчинения людей  носителям власти до сих пор  не вполне разгадана, - писал Н.А.  Бердяев. - Почему огромное количество  людей, на стороне которых есть  преобладание физической силы, согласны  подчиняться одному человеку  или небольшой кучке людей,  если они - носители власти?" Во главе государства стоял фараон. Он имел абсолютную власть в стране: весь Египет с его колоссальными природными, земельными, материальными, трудовыми ресурсами считался собственностью фараона. Не случайно понятие "дом фараона" - (ном) совпадало с понятием государства.

       Религия в древнем Египте требовала беспрекословной  покорности фараону, в противном  случае человеку грозили страшные бедствия при жизни и после смерти. Египтянам  казалось, что такую безграничную власть, какой пользовались фараоны, могли им даровать только боги. Так  в Египте сформировалось представление  о божественности фараона - он признавался  сыном бога во плоти. И простые люди, и знатные вельможи падали ниц перед фараоном и целовали следы его ног. Большой милостью считалось разрешение фараона целовать свою сандалию. Обожествлением фараонов занимало центральное место в религиозной культуре Египта.

       Фараон  совершал наиболее важные ритуалы, способствующие процветанию страны: торжественно обходил  вокруг белых стен Мемфиса, столица  Древнего царства (ок. 3000 - 2400гг. до н.э.), дабы обезопасить город от нападений; проводил плугом первую борозду по земле; каждую весну бросал в Нил скрепленный печатью свиток с приказом реке разлиться (сезонный разлив Нила, оставляющий на полях плодородный ил - основа земледельческой культуры Египта).

       Религия Древнего Египта. 

       Религия Древнего Египта представляла собой  сложное напластование верований, возникших в разное время и  в разных местах. Древние египтяне поклонялись множеству верховных  богов. Почти все боги имели разные имена, а некоторые даже назывались по-разному в разное время суток. Так, главный бог Египта - бог Солнца как "Восходящее Солнце" назывался  Хепри, или Хепрер, как "Солнце в зените" - Ра, как "Солнце перед закатом" - Атум. Сколько всего богов создали и почитали египтяне, сказать трудно, некоторые исследователи предполагают, что счет шел на сотни и тысячи.

       Боги  были олицетворением различных природных  явлений и одновременно явлений  общественного порядка. Одним из важнейших богов был Птах - бог  воды, земли и мирового разума, создатель  всего сущего. Считалось, что он выносил  идею сотворения мира в своем сердце и дал ей жизнь движением языка - своим словом. Птах почитался как  покровитель искусств и ремесел. Одним из немногих Птах изображался  только в облике человека. Как древнейшего  из богов Птаха знали во всем Египте, но особенно почитали в Мемфисе.

       Жрецы других городов возникновение мира видели иначе. Они учили, что сначала  существовал бог Нун - первобытный водный хаос. Из него возник бог Атум, позднее превратившийся в Ра. Из Атума-Ра возникла первая пара богов - бог воздуха Шу и его жена, богиня влажности Тефнут. От них родились Геб - бог Земли и Нут - богиня неба, которые, в свою очередь, породили Осириса, Исиду, Сета и Нефтиду. Это были важнейшие и изначальные боги, от которых произошли все другие божества и люди.

       Осирису поклонялись как богу умирающей  и воскрешающей природы. Осирис был  воплощением добра и его обычно называли "добрым богом". Супругой и сестрой Осириса была Исида (Иэида) - богиня плодородия, воды и ветра, волшебства и мореплавания. Она олицетворяла супружескую верность и материнство. Исида обычно изображалась женщиной с головой или рогами коровы. Сын Исиды и Осириса - бог Гор, бог Солнца, побеждающий силы мрака, почитался в облике Сокола.

       Миф об Осирисе и Горе занимал важное место в религиозных представлениях египтян. Согласно мифу Осирис был некогда  царем Египта. Именно он научил египтян  возделывать землю. Его убил его  брат, злой Сет, бог пустыни и суховея. Гор вызвал Сета на поединок и победил  его, а после этого воскресил  Осириса, дав ему проглотить свой глаз. Однако воскресший Осирис не вернулся на землю, а стал царем мертвых. Его  наместником на земле, царем живых, стал Гор.

       Кроме этих богов, повсеместно во всех областях Древнего Египта поклонялись богине истины и порядка Маат, богине неба, любви и веселья Хатхор, богу Луны и письменности Тоту. Тоту приписывали изобретение письменности считали его божественным секретарем небесного совета при боге Ра. Его просили о помощи и изучающие счет.

       Египтяне  признавали присутствие божественного  начала "во всем, что есть на суше, в воде и в воздухе". Как воплощение божества почитались некоторые животные, растения, предметы. Египтяне поклонялись  кошкам, змеям, крокодилам, баранам, навозным жукам - скарабеям и множеству  других живых существ, считая их своими богами.