Москва – центр развития русской культуры XV- XVI вв

        Над Спасскими воротами до  сих пор сохранилась надпись,  рассказывающая о постройке Кремля. Как и все русские кремли, Московский  Кремль был застроен жилыми  зданиями, дворами бояр. Над небольшими, преимущественно деревянными домами возвышалась центральная группа монументальных каменных сооружений на Соборной площади. Здесь находились главные соборы и комплекс великокняжеского (впоследствии царского) дворца, заново отстроенного в 1487-1508. От него сохранился тронный зал, так называемая Грановитая палата. Другие палаты дворца были расположены на  гребне холма вдоль реки, примерно в том месте, где в настоящее время стоит Большой Кремлевский дворец. Жилая часть дворца оставалась в значительной мере деревянной вплоть до 17 века. В архитектурном ансамбле Кремля господствует мощная башня-колокольня «Иван великий» (1505-08; завершена в 1600). Она была главной сигнальной и дозорной башней и центральным высотным сооружением Кремля и всего города, выражавшим своим архитектурным образом величие государства. Гениальным произведением русской архитектуры является Успенский собор (1475-79; архитектор Аристотель Фиораванти), созданный под влиянием русских построек предшествующего времени. Это было центральное общественно-культовое здание Кремля, столицы и всего русского государства. Псковскими мастерами были возведены в 1484-1489 Благовещенский собор и в 1485-1486 – церковь Ризположения.

      Архангельский собор – усыпальница царей (1505-09), архитектор Алевиз Новый – продолжает своей архитектурой традицию русских пятиглавых соборов и вместе с тем представляет первый пример в русской архитектуре переработки классических ордеров. К востоку от Соборной площади расположена Ивановская площадь, на которой против «Ивана Великого» стояли здания приказов. В 30-х годах XVI в. в колокольне «Иван Великий» пристроена звонница.

      Царь-пушка.

      Царь-пушка, отлитая Андреем Чоховым, - старинное, крупнейшее в мире орудие. Она была создана в 1586 году в Москве, на Пушечном дворе, во время правления сына Ивана Грозного Федора Ивановича.

      Государственная Оружейная палата.

      Почти пять столетий минуло с того времени, как в древние акты было занесено первое дошедшее до наших дней упоминание об Оружейной палате Московского Кремля.

      В феодальную эпоху Кремль был резиденцией царей, высших представителей светской и духовной феодальной аристократии. Кремль неоднократно являлся ареной острых столкновений. В 1547 восставшие посадские люди  ворвались в Кремль, разгромили двор князей Глинских, представлявших тогда правящую боярскую группировку.

      Памятники архитектуры Кремля в своих формах доносят до нас художественные идеалы наших предков в годины больших  событий отечественной истории.

      Кремль  обусловил радиально-центрическое развитие плана древней столицы. Являясь композиционным центром Москвы, он не только собрал вокруг себя огромный город в единое целое, но позже и сам органично включился в живописный его силуэт. Несмотря на застройку города новыми высокими зданиями, Кремль, как и прежде, продолжает царить над столицей, перекликаясь башнями стен с архитектурой высотных сооружений новой Москвы. Трудно представить Москву без Кремля. Это святое место дорого для всех россиян. Кремль — сердце Москвы и России. 

      Выводы  

      Москва  — маленькое поселение, стала  сначала резиденцией правителей небольшого феодального княжества, затем — центром общерусского движения за национальное объединение, позже — всемирно известными центрами культуры, архитектуры и живописи, религии, и, наконец, столицей Российского государства.

         Москва всегда играла особую роль в судьбах русского народа. В самые тяжелые времена именно она помогла выжить русской культуре.

      Все силы русского народа были собраны  для создания русского национального  государства. К концу XV в. Русь становится московской, так как Москва играет в ней роль несравнимую с ролью каких-либо других городов страны. Вся энергия государственной жизни исходит от Москвы, она становится мощным очагом культуры, ее бурно развивающимся центром.

        На протяжении XV—XVI вв. продолжается расцвет русской культуры, который был связан с подъемом национального самосознания. Расширяются знания о мире, становятся обычным явлением путешествия в Константинополь и на Ближний Восток. В апреле 1564 г. из типографии Ивана Федорова вышла первая русская печатная книга «Апостол». Всего до конца XVI в. в России вышло 20 наименований печатных книг, в основном богословского содержания. Продолжалось развитие ремесел, в частности, литейного дела. Особенно известен стал Андрей Чехов, отливший знаменитую Царь-пушку. 

Список  использованной литературы: 

1. Горбаневский  М.В., Москва: кольца столетий – М.: Олимп, 2007.

2. История русской  культуры. – М.: ЭКСМО, 2007 – 832 с.: ил.

3. Москва. Быт. XIV – XIX века/сост. А.Р. Андреев – М.: Крафт+, 2005.

4. Кондратьев  И.К., Седая старина Москвы, изд. 2-ое стереотипное.  – М.: Цитадель, 1999.

5. Муравьев  В.Б. Легенды старой Москвы – М.: Тончу, 2006.

6. Пыляев  М.И. Царская Москва: история былой  жизни первопрестольной столицы  – М.: ЭКСМО, 2007.

7. Любецкий С.М., Старина Москвы и русского народа в историческом отношении с бытовой жизнью русских. – М.: Евролинц, 2004.