Автор работы: Пользователь скрыл имя, 11 Февраля 2012 в 14:29, реферат
Сказка – самая завораживающая и таинственная область литературы. Ни на каком крылатом коне не угнаться за полетом авторской фантазии. Однако работы крупнейших философских школ все же отчасти проливают свет на ее тайну.
Казалось бы, превращение роскошного мира волшебных сказок в схему из 31 составляющего не может восхитить. Получается, что Пропп положил конец многовековому представлению о том, что волшебная сказка – это тайна, мистерия, которая способна бесконечно восхищать и вдохновлять на новые поиски исследователей. Однако при этом стоит только осознать, что, к примеру, функция XXV: «герою предлагается трудная задача» только на основе древних ста сказок получает такие воплощения как испытание едой и питьём (съесть известное количество быков, возов хлеба), испытание огнём, задачи, истолкование сна, сказать, о чём каркают вороны у царского окна, отгадывание приметы царской дочери; задачи на выбирание, прятки и т. д. И тогда перед нами вновь раскрывается все волшебство, обаяние и очарование таинственной сказки.
Выделяя функции, Пропп говорит о том, что им присущи некоторые основные свойства:
Исследуя функции, автор приходит к еще более замечательному и неожиданному выводу – все волшебные сказки однотипны по своему строению. Однако этот термин придется еще разработать и доказать впоследствии.
Для каждой функции дается: 1) краткое изложение ее сущности, 2) сокращенное определение одним словом, 3) условный знак ее.
Эти функции следующие:
Некоторые отступления Пропп считает не нарушением последовательности, а частичным введением обращенной последовательности.
Так, обращенная форма выведывания – выспрашивание героем вредителя: «Где твоя смерть, Кошей?» (в2). В отдельных случаях встречается выведывание через других лиц (в3).
Кроме причинения
вреда сказки могут начинаться с
нехватки или недостачи чего-либо,
что в результате вызывает поиски,
аналогичные поискам при
Особый подразряд здесь могут составить формы религиозного характера, такие как молитва, сжигание во славу божию бочонка с ладаном (Г7).
Сопоставляя разные виды дарителей и способы передачи, можно обнаружить, что похищение волшебного средства всегда соответствует попытке дарителя уничтожить героя (изжарить), его просьбе о разделе (только если спорщики обманываются) или предложению к обмену. Таким образом, можно выделить два типа передачи. Причем, второй тип чаще всего дает дружественных дарителей, тогда как первый – враждебных. Внутри этих типов связи волшебное средство может передаваться любым из относящихся к ней способов. Встречаются и нелогичные связи, когда, например, Иван борется со стариком и тот «нечаянно» дает ему во время боя испить сильной воды. Здесь мы видим остатки благодарного или дружественного дарителя.
В работе Пропп настаивает на том, чтобы различные функции не смешивались. Он приводит некоторые примеры «ассимиляции одной формы с другой». Например, выбор героем коня у Яги и выбор невесты, дочери Водяного, из двенадцати девиц. В первом случае перед нами испытание дарителя (Д), во втором – трудная задача (З). Критерием, который в подобных случаях позволяет разграничить элементы является последствия той или иной функции: в первом случае герой получает волшебного помощника, во втором – сам предмет поисков. Этим же способом трудная задача может быть отличена от отсылки, от трансформации, от борьбы.
Пропп говорит,
что какие-то функции могут отсутствовать
в конкретной волшебной сказке, но остальные
обязательно «сомкнутся» в одной и той
же последовательности.
Функции образуют
основные элементы сказки. Наряду с
ними имеются и другие элементы.
В число вспомогательных
Подобные связующие
элементы мы имеем при утроениях (троекратная
проба волшебного средства, путь от одной
сестры к другой, тройное препятствие
при погоне).
Одним из основных
связующих элементом является мотивировка.
Вредительство мотивируется жадным,
злым, завистливым характером вредителя.
Заметим, однако, что действие змея и очень
многих других вредителей сказкой ничем
не мотивируются. Конечно, и змей похищает
царевну по известным мотивам (для насильственного
супружества или чтобы ее пожрать), но
сказка об этом умалчивает. Есть основание
думать, что сказке вообще не свойственны
мотивировки, которые с большой долей
вероятности могут считаться новообразованиями.
Отсылка героя может мотивироваться внезапным
осознанием недостачи, которое в свою
очередь происходит из-за того, что предмет
часто сам невольно посылает о себе какую-либо
весть (перо, волос).
Кроме 31 функции Проппом были выделены 7 категорий действующих лиц: вредители, отправители, герои, дарители, помощники, искомые персонажи (царевна, похищенные дети и т.п.), ложные герои (выдают себя за истинного, но разоблачаются). Таким образом, В. Я. Пропп разработал две структурные модели - одну (временная последовательность действий) - более обстоятельно, другую (действующие лица) - более бегло. Отсюда и два различных определения Проппа для волшебной сказки ("рассказ, построенный на правильном чередовании приведенных функций в различных видах" и "сказки, подчиненные семиперсонажной схеме"). Каждый персонаж осуществляет свой круг действий. Вредитель – вредительство (А), борьбу (Б) и преследование (Пр.), даритель – испытание (Д) и снабжение героя волшебным средством (Z), помощник – перемещение (R), ликвидация беды или недостачи (Л), спасение от преследования (Сп.), решение трудных задач (Р), трансфигурацию героя (Т), царевна и ее отец - задавание трудных задач (3), клеймение (К), обличение (О), узнавание (У), наказание второго вредителя (Н), свадьбу (С*), отправитель – отсылку (B), герой - отправку в поиски реакцию на требования дарителя (Г), свадьбу (С*), ложный герой - отправку в поиски реакцию на требования дарителя и, в качестве специфической функции, обманные притязания (Ф).
Круг действий персонажей, таким образом, ставит вторую модель в зависимость от первой - основной. Следует отметить также, что круги действий не всегда в точности соответствуют персонажу. Иногда функцию дарителя выполняет помощник или отправитель или царевна. Таким образом, один персонаж выполняет одновременно несколько кругов действий. Если персонаж покрывает два круга функций, он вводится в тех формах, в каких он начинает действовать. Мудрая жена, которая сначала является дарителем, затем помощником и царевной, вводится как даритель, не как помощник или царевна.
Бывает и обратное – круг действий одного персонажа распределяется. Так, если змей убит в бою, то для преследования вводятся специальные персонажи: жены, дочери, сестры, тещи, матери змеев. Распределение часто свойственно помощникам. Только универсальные помощники способны к выполнению всех пяти функций помощника (перемещение (R), ликвидация беды или недостачи (Л), спасение от преследования (Сп.), решение трудных задач (Р), трансфигурацию героя (Т)). Помимо них существую частичные (выполняют несколько функций) и специфические помощники (выполняют одну функцию).
Персонаж вводится в сказку особенными способами, причем каждая категория персонажей имеет свою форму появления (антагонист появляется внезапно, даритель встречен в лесу случайно). Герой, отправитель и царевна всегда вводятся при помощи начальной ситуации, которая обязательно содержит членов одной семьи: семьи искателя либо семьи жертвы. Если возникают ситуации, когда нужно одновременно показать и искателя и жертву, то эти две семьи сливаются. И тогда Иван и царевна превращаются в брата и сестру, сыновей и мать и т. д.
Особого
рассмотрения требуют ситуации, в которые
включен вредитель. Так как ситуация всегда
требует членов одной семьи, то вредитель,
включенный в начальную ситуацию, превращается
в родственника героя. При этом он может
почти полностью совпадать со змеем. Так,
ведьма в сказке "Ведьма и Солнцева
сестра" - типичная змеиха. Но с перенесением
ее в начальную ситуацию она становится
сестрой героя.
Как уже было сказано выше, сказка может иметь несколько ходов. Один ход может следовать непосредственно за другим, но они могут и переплетаться, начатое развитие приостанавливается, вставляется новый ход. Однако количество ходов не всегда соответствует количеству сказок. Особые приемы параллелизма, повторений и пр. приводят к тому, что одна сказка может состоять из нескольких ходов.