Легенды и предания Нижнего Новгорода

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет»

Институт архитектуры и градостроительства

Кафедра туризма и сервиса 
 
 
 

РЕФЕРАТ 
 
 
 

по дисциплине: КРАЕВЕДЕНИЕ 
 
 

на тему: «ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ НИЖНЕГО НОВГОРОДА». 
 
 
 

   
 
 

                                                                         
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

СОДЕРЖАНИЕ. 
 

                Введение……………………………………………………………………………….3

1. Дятловы горы……………………………………………………………………….........5
2. Легенды о Кремлёвских башнях………………………………………………………..7
3. Легенда о Почайне……………………………………………………………………...12
4. Нижегородские предания………………………………………………………………14

                Заключение…………………………………………………………………………...17

                Список используемой литературы………………………………………………….18 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ.   

     Предания и легенды составляют основной массив той области фольклора, которую русские фольклористы обозначают термином "несказочная проза".    

     Сказанное помогает уточнить тип отражения действительности в легендах - как бы мы ни называли отдельные их разновидности. Легенда всегда отражала действительность сквозь призму того или иного верования, либо той или иной совокупности верований. Основная общественная функция легенды - подкрепить верование, повествуя о чудесном. Чудесное могло иметь проявления самые разнообразные, начиная от деяний божественных сил и кончая, например, колдовской неуязвимостью народного заступника и проделками домашних духов. Пока сохранялась незыблемость верования, продолжали жить в репертуаре основанные на нем легенды. С утратой верования легенды перестают бытовать либо изменяют свою функцию и воспринимаются как развлекательные рассказы

(нередко - юмористические).

     Другую область составляют предания. Этот термин почти всеми трактуется более или менее сходно. Им обозначают повествования, отражающие главным образом обыденные представления о мире. Предания могут быть подразделены на ряд разновидностей. В русском фольклоре наиболее распространены исторические предания: "…эстетическая функция всегда имела для них подчиненное значение. Важнее было, что передать, а не как рассказать; до слушателей надо было прежде всего довести самый факт и его смысл".

     Так и земля Нижегородская богата легендами и преданиями, дошедшими до нас из тьмы веков. Таинственный град Китеж, Дятловы горы, раскольничий Керженец, Коромыслова башня, Фролищева пустынь - сами названия этих мест таят в себе легенду. Это истоки, это история, это-память.

     «Как широкой волжской окатной волной на рассветной заре плеснуло - Нижний Новгород. Как вольным ветром раздольных российских пространств опахнуло - Нижний Новгород. Как вдох и выдох крутой и упругой богатырской груди - Нижний Новгород. Как гулкое эхо малинового перезвона дальних колоколов - Нижний Новгород». Летопись сообщает кратко: "Лета 6729 (1221 г.) князь великий, Юрий Всеволодович, заложил град на усть Оки и нарече имя ему Новгород Нижний." Так начиналась история нашего древнего и вечно юного города. На торговле да на ремеслах набирал силу и богател Нижний. Седые достопамятные времена. Распри. Трудные судьбы. Великое мужество. Неустанные мирные и ратные труды.  

     Столетия пронеслись над градом Нижним, многое изменив в его облике, но и по сей день гордо стоит он на слиянии двух великих русских рек - Оки и Волги в каменном ожерелье древнего Кремля. Волжской столицей, карманом России издавна и по праву зовется Нижний Новгород. Каждый, кто посетит Нижний, откроет для себя славную историю его прошлого, самобытность и неповторимость его старинных улочек, храмов и знаменитой нижегородской Ярмарки , оценит необычайную красоту волжских просторов. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. ДЯТЛОВЫ ГОРЫ. 

     Возник Нижний Новгород на месте большого дремучего леса. Высокие холмы по правому берегу Оки, прорезанные глубокими оврагами, назывались Дятловыми горами. А название, говорят, вот откуда пришло...

     Во времена стародавние на том месте, где стоит теперь Нижний Новгород, жил мордвин Скворец, друг и помощник Соловья-Разбойника, связанного Ильею Муромцем. Здесь он женился на восемнадцати женах, которые родили ему 70 сыновей.

     Все они жили вместе, занимались скотоводством, пасли стада на горе и по вечерам гоняли их на водопой на Оку реку. Здесь же в ущельях горы обитал чародей Дятел, бывший также некогда в ладах с Соловьем.

     И спрашивал его Скворец о будущей судьбе своих детей. Дятел отвечал: „Если дети твои будут жить мирно друг с другом, то долго будут владеть здешними местами; а если поссорятся, то будут покорены русскими, которые построят на устье Оки град каменный и крепок зело-зело, и не одолеют его силы вражеския".

     Долго толковали они. В заключение Дятел просил Скворца о честном ему погребении. Умер чародей Дятел, и похоронил его Скворец на месте нынешнего Благовещенского монастыря; и прозвалось то место Дятловы горы. Умер за ним и Скворец. Пред смертью он заповедал детям своим взаимное согласие и единодушие. Но потомки их, размножившись, стали враждовать между собою; и тогда св. Андрей Боголюбский изгнал их с устья Оки, а племянник его св. Юрий Всеволодович, построив Нижний Новгород, исполнил предсказание Дятла.

     Предание сие о построении Нижнего Новгорода найдено даже записанным в одной рукописи времен Петра Великого, где о Скворце, между прочим, сказано: он же Месегетянин. В подтверждение предания скажем: Татищев в своей истории говорит, что на месте Нижнего Новгорода был некогда город болгарский; то же говорит императрица Екатерина II в своих „Записках касательно Российской Истории" (III, под 1222 г.). В „Книге Большему Чертежу", составленной при царе Феодоре Иоанновиче, сказано, что Нижний Новгород стоит на Дятловых горах. В древней местной песне вспоминается Мордвою о Нижнем Новгороде: 

     На горах, на горах на Дятловых

     Мордва богу (то есть своему) молятся,

     К земле-матушке на восток поклоняются.

     Едет мурза московский царь по Воложке,

     По Воложке на камышке;

     Говорит мурза слугам своим:

     Слуги вы мои верные,

     Вы взгляните-ка на Нижний град,

     Поглядите-ка на те горы на Дятловы,

     Что это за березник мотается, шатается,

     К земле-матушке преклоняется;

     Вы, слуги мои, подите,

     Слуги верные, доглядите:

     Что это за березник шатается,

     К земле преклоняется.

     Слуги возвратились,

     Низко царю поклонились:

     Это Мордва своему богу молятся,

     К земле-матушке преклоняются, и пр.

     В объяснение этой песни обрусевшая нижегородская Мордва под мурзою московским царем разумеет Иоанна IV, плывшего под Казань. Но такое приурочение, очевидно, несправедливо и основано на одном безотчетном воспоминании походов Грозного на Казань. Какая молящаяся своему богу Мордва могла быть в Нижнем Новгороде при Грозном, когда в нем было до 40 церквей с монастырскими? Гораздо правдоподобнее относить содержание песни ко времени св. Андрея Боголюбского, который мог плыть по Оке и Волге против болгар и видеть на месте Нижнего Новгорода Мордву с ее языческим идолослужением. Отсюда заключение в пользу глубокой древности легенды о построении Нижнего Новгорода на Дятловых горах и в пользу того мнения, что на месте Нижнего Новгорода, до построения его в 1221 году Юрием II Всеволодовичем, находился болгарский город, и жила в нем Мордва, прогнавшая отсюда болгар.

     Кроме этой легенды, есть и другие произведения, объясняющие происхождение названия гор, на которых расположен Нижний Новгород. А.С. Гациский, приведя текст этой легенды, в одной из своих книг пишет: "...конечно, всего вероятнее догадка, приписывающая происхождение этого названия от множества дятлов, водившихся в темных лесах, некогда покрывавших нагорный окский берег, признаки которых видны и до сих пор в тянущемся далеко вдоль реки по кручам правого ее берега перелеске, называемом "Слудою".

      Нижний Новгород стоит на высоких лесистых холмах Волги и Оки, о которых сложено столько песен. Холмы эти издревле назывались Дятловыми горами: вероятно, и оттого, что со стороны рек его берега сложены из красно-белой глины с черными прожилками, напоминающей раскраску пестрого дятла.  

       
 

     2. ЛЕГЕНДЫ О КРЕМЛЁВСКИХ БАШНЯХ. 

     Одна из достопримечательностей Нижнего Новгорода - является Нижегородский Кремль, исторический центр города. Место, откуда началась история Нижнего Новгорода Сначала земляной, потом деревянный и белокаменный, наконец, кирпичный, кремль был оплотом Москвы на востоке.

     Двухкилометровая стена подкрепляется тринадцатью башнями. Это Дмитриевская, Пороховая, Георгиевская, Борисоглебская, Зачатьевская, Белая, Часовая, Ивановская, Северная, Тайницкая, Коромыслова, Никольская, Кладовая. Четырнадцатая - это отводная стрельница, соединенная с Дмитриевскими воротами каменным арочным мостом.

     Но рассказать хотелось бы об одной из самых загадочных башен, легенда о который дошла и до наших времён. Называется эта башня Коромыслова. А вот и легенда о ней:

     О Коромысловой башне издавна существуют два предания.

     Первое о том, как девушка спускалась к речке Почайне за водой с ведрами и коромыслом. 

     Было это на рассвете. Тропинка привычная, короткая, крутая... И вдруг заметила девушка беду: тихо, крадучись подбирались к городу лазутчики, враги.

     Недолго думая, бросила она ведра и давай бить их коромыслом. Нескольких тут и убила. Но неравны оказались силы - погибла сама. Городская стража подоспела на шум. Да было уже поздно.

     Девушку с честью похоронили в основании башни, которая в те дни как раз только строилась. Положили рядом с нею коромысло - как оружие рядом с воином. А уцелевшие лазутчики вернулись в свой лагерь, рассказали о своем позоре: «Если бабы в Нижнем такие, каковы же должны мужики быть!» И - отступила вражья сила от городских стен.

     Второе предание объясняет необычное название иначе.

     Да, женщина с коромыслом лежит под основанием башни. Существовал такой древний обычай - чтобы надежно стояли крепостные стены, в момент закладки первых камней полагалось принести жертву, а уж судьба сама ее выберет, сама приведет к яме. Надо только дождаться, кто первым окажется возле нее - зверь, птица, человек. И все, что при нем будет, положить рядом...

     Так и получилось, что первой рано утром подошла к яме молодая нижегородка с ведрами и с коромыслом. Все женское любопытство: не было вчера вечером ямы, и вдруг вырыли. Что такое?.. Плакали строители, замуровывая женщину, но ничего не поделаешь...