Культурология как наука

Сохраняющееся отчуждение работников от продуктов их культуры, а значит, и воспроизводство отчужденной  культуры. 

Следует отметить, что  цивилизация - это исторически возникшее, а значит, и исторически преходящее состояние культуры. Истории известны формы культуры, в которых не действовал закон общественного разделения труда, следовательно, не действовали  и цивилизационные закономерности в культурных формах. Для них характерен был культурный синкретизм, то есть целостность, сложность культурной жизни, её нерасчлененность на материальную и духовные сферы. В этих условиях сама духовная культура органически  вписывалась в материальное производство, тесно была с ним связана и  непосредственно определялась им. Такое  состояние культуры характерно было для её ранних, неразвитых форм.

1.3.5. Закономерности  отдельных сфер, форм, видов культуры 

Наряду с закономерностями, которые характеризуют культуру как целостное явление, мы можем  говорить и о закономерностях  отдельных сфер культуры: например, материальной культуры, или духовной культуры и т. д. Рассмотрим некоторые  тенденции, проявляющие себя в области  науки и искусства. 

В будущем, по предположению  К. Маркса, все науки сольются в  одну - науку о человеке, антропологию. На современном же этапе в области  науки действуют две тенденции - интеграция и дифференциация знания. По подсчетам учёных, занимающихся изучением науки, сегодня функционирует  около 2000 наук. Мы можем предполагать, что в будущем некоторые из них отомрут - например, с отпадением условий для вражды народов, войны  перестанут сотрясать человечество, отпадет тогда необходимость  наук о войне, возможно, появится много  новых наук. 

В современных условиях происходит сближение естественных и гуманитарных наук. Оно проявляется  в том, что возрастает точность общественных наук, они все чаще прибегают к  использованию математического  аппарата. Усиливается общность социальных функций, их универсализм - все они  начинают служить человеку, обществу, способствовать преобразованию практики. Возрастает общность методологии и  гуманитарных и социальных наук, естественных и общественных. Таким образом, в  различных областях человеческого  познания обнаруживаются тенденции  к соответствию их друг другу, что  находит своё отражение во взаимодействии, взаимовлиянии, взаимозависимости. Открытия, сделанные в одной науке, методики, разработанные в одной отрасли  знания, быстро проникают в другие, оказывая стимулирующее влияние. Это  приводит к неравномерности в  развитии науки. Разные её области развиваются  неодинаково. В определённые периоды  происходит отрыв, преимущественное развитие одних областей и подтягивание других. Так, в современных условиях усиливается  интерес к биологии, психологии, медицине, экологии, генетике, информатике. 

В искусстве, как  культурном явлении, действуют иные закономерности. В отличие от науки, которая стремится к рациональности, логичности, обоснованности, искусство  воздействует на наши чувства, эмоции, переживания. Если наука мыслит терминами, понятиями, категориями, то язык искусства - эмоционально, художественно окрашенные образы. 

В современности  стремительно изменяются способы коммуникации, общения людей. Долгое время эту  функцию выполнял ритуал, на смену  ему пришло слово и устная передача информации, воздействие на эмоции, чувства с помощью речи или  пения. Но и они были потеснены  с открытием письменности и текст  стал вытеснять прежние формы. Буквально  на наших глазах приходит новая революция - утверждается "экранная культура", когда образы искусства начинают передаваться с помощью экранов  кино и телевизоров, мониторов компьютеров. Это приводит к возрастанию аудиовизуального выражения художественного образа, а, следовательно, и умения его сформировать и раскодировать. В то же время  можно говорить об известных циклах в развитии искусства, в частности, живописи. Так, известный испанский  философ Хуан Ортега-и-Гассет отмечает: "Закон, предрешивший великие перевороты в живописи, на удивление прост. Сначала  изображались предметы, потом - ощущения и, наконец, идеи. Иными словами, внимание художника прежде всего сосредотачивалось  на внешней реальности, затем - на субъективном, а в итоге перешло на интерсубъективное. Три названных этапа - это три  точки одной прямой. Но подобный путь прошла и западная философия, а  такого рода овладения заставляют все  с большим вниманием относиться к обнаруженной закономерности" [1.1]. Таким образом, в развитии искусства  мы могли выделить три этапа: реализм, импрессионизм, абстракционизм. 

Изучая закономерности развития культуры, следует отметить, что все они действуют на конкретную культуру общества в единстве, во взаимодействии, усиливая или ослабляя, определяя  или дополняя те или иные черты, особенности  отдельных культурных форм, действуя в культуре, посредством культуры, для культуры, обеспечивая её сохранение, воспроизводство, преемственность. Не все законы, закономерности культуры открыты и сформулированы. Культура для культурологии ещё во многом остаётся "землей неведанной", тем  больший интерес вызывает она  у исследователей, тем большее  внимание привлекает к себе.

1.4. Возрастание роли  культуры и культурологии 

Возрастание роли культуры в современном обществе определяется двумя видами факторов: внутренними  и внешними. Рассмотрим их.  

Внутренние факторы, определяющие возрастание роли культуры, являются главными, основными, первичными. Именно они стремительно меняют культурный облик мира. К внутренним факторам относятся те из них, которые возникают  в недрах самой культуры, общества, страны, государства. Среди этих факторов, к важнейшим относятся: 

1. Возрастание роли  культуры как интегративного, накапливающегося, сохраняющегося субстрата общественной  жизни. Культура, по своей собственной  природе, призвана сохранять,  отсеивать, аккумулировать те  социальные и антропологические  явления, которые в полной мере  отвечают потребностям сохранения  и развития человека и общества. Культура не теряет ничего  существенного, необходимого из  того, что создало человечество, но сохраняет его, отбирает, передаёт  по наследству. От поколения к  поколению это "наследство" накапливается, растет, усложняется  и, в свою очередь, начинает  определять ход и развитие  производительных сил общества  и форм его осознания. 

2. Накопленное богатство  общества, в силу его истинного  характера - общественного характера  производства, требует к себе  и соответствующего - общественного  - внимания, заботы. В ставшей общественной  системе состояние целого зависит  от состояния её элементов.  Сбой, катаклизм, социальная напряженность  в оконечностях социального организма  сказывается на всем целостном  образовании. Понятия "центр  - периферия" теряют своё былое  значение. В этих условиях социальные, политические революции теряют  свой статус локомотивов истории.  Общество сливается с культурой,  и социальное развитие превращается  в процесс развития культуры, а, значит, социальные противоречия  уступают своё место культурным  противоречиям как источникам  развития. 

3. Современное человечество  решило техническую, технологическую,  экономическую, политическую проблемы  своего существования. С технической,  технологической точек зрения  человечество достигло таких  высот, которые позволяют ему  наладить массовый выпуск продуктов,  предметов потребления, способных  удовлетворить материальные и  духовные запросы населения. За  годы, века существования современной  цивилизации человечество освоило  опыт производства экономически  целесообразных, выгодных товарных  масс и научилось преодолевать  стихию рынка. Для развитых  стран, как показывает опыт  послевоенного развития Европы  и Северной Америки, оказалась  преодоленной и проблема разрешения  политических противоречий, достижения  политической стабильности. 

Центр активности общества, ядро, от которого распространяются волны  инноваций, духовных исканий, есть культура. Именно культура - уязвимая, но и наиболее важная часть социального целого, именно в область культуры перемещается узел противоречий, коллизий общества. 

Возрастание роли культуры в обществе как определившаяся, долговременная тенденция в современных условиях имеет свои формы проявления. В  частности, стремительно растет интерес  общества к проблемам культуры, стремление познать их в более полном объеме, выявить сущностные их характеристики. В результате культурология, которая  раньше интересовала лишь узкий круг специалистов, превращается в отрасль  знания, которая стала изучаться  в качестве самостоятельного направления  базового высшего образования. В 1992 году она была введена в программы  Госкомитета по высшему образованию  Российской Федерации с разработкой  соответствующих образовательных  государственных стандартов. В 1995 году группа культурологических наук включена в государственный классификатор  научных направлений Министерства по делам науки и ВАКа РФ и были введены учёные степени доктора и кандидата культурологических наук.