Культура российской семьи, ценностные ориентации

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 11 Декабря 2011 в 16:17, реферат

Краткое описание

Что такое семья? И что такое брак? Связаны ли эти понятия друг с другом? У каждого взрослого гражданина, несомненно, есть свое мнение в отношении этого вопроса: кто-то считает, что настоящая семья обязательно должна зарегистрировать свои отношения; а кто-то полагает, что в таком быстром течение жизни это просто пустая трата времени.

Содержание работы

Содержание. 2
Введение. 3
Основная часть. 5
1. Семья и законы дома (история). 5
2. Государственная семейная политика – важнейшая политическая стратегия современной России. 8
3. Принципы взаимодействия семьи и государства. 9
4. Почему в России один из самых высоких уровней разводов? 12
Заключение. 16
Библиографический список литературы. 18

Содержимое работы - 1 файл

Культура российской семьи, ценностные ориентации.docx

— 54.18 Кб (Скачать файл)

Содержание.

 
 

Содержание. 2

Введение. 3

Основная  часть. 5

1. Семья и законы дома (история). 5

2. Государственная семейная политика – важнейшая политическая стратегия современной России. 8

3. Принципы взаимодействия семьи и государства. 9

4. Почему в России один из самых высоких уровней разводов? 12

Заключение. 16

Библиографический список литературы. 18 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение.

 

     Что такое семья? И что такое брак? Связаны ли эти понятия друг с  другом?  У каждого взрослого  гражданина, несомненно, есть свое мнение в отношении этого вопроса: кто-то считает, что настоящая семья  обязательно должна зарегистрировать свои отношения; а кто-то полагает, что  в таком быстром течение жизни  это просто пустая трата времени.

  Что представляет собой семья? Семья являет  собой сложное социальное явление, в котором переплетаются многообразные формы социальных отношений и процессов. Трудно сравнить с ней любое другое социальное образование, в котором удовлетворялось бы столько разнообразных человеческих и общественных потребностей. Семья представляет собой такую социальную группу, которая накладывает свой отпечаток на всю жизнь человека. Все это приводит к тому, что по отношению к семье не так легко предпринять объективное научное исследование. Как отметил американский социолог Гуд «Мы знаем о семье слишком много, чтобы исследовать ее объективно».

     Семья - основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью. Как устойчивое объединение возникает с разложением родового строя. Первая историческая форма моногамии - патриархальная семья (управлялась отцом, включала его потомков с их женами и детьми, а также домашних рабов). Индустриализация разрушает связь семьи с домашним производством, оставляя у нее из экономических функций лишь организацию быта; большинство семей состоит из супругов и их детей (нуклеарная семья). В современном обществе действуют две противоречивые тенденции: обновление семьи на основе промышленного и культурного прогресса (превращение семьи в морально-правовой союз мужчины и женщины) и рост семейных коллизий и значительное число разводов. Большинство браков заключается по личному выбору будущих супругов, а семейные отношения все больше характеризуются их равноправием.

     Проблемы  современной семьи относятся к числу наиболее важных и актуальных. Её значимость определяется тем, что во-первых семья - один из основных социальных институтов общества, краеугольный камень человеческой жизни, во-вторых, что этот институт в настоящее время переживает глубокий кризис. Не случайно, при характеристике семьи мы все чаще слышим выражения "демографическая катастрофа", "семья скоро отомрет", призывы "спасите семью". Правда, есть и успокаивающие суждения: мол ничего опасного в сфере семейных отношений не происходит. Просто осуществляется постепенный переход от устаревшей модели семьи к новой, отвечающей требованиям современного образа жизни. Это, якобы, нормальное развитие событий и тревожится по этому поводу нет никаких оснований.

     И все же оснований для тревоги  по поводу семьи больше, чем достаточно. Семья действительно находится  в кризисе. И причиной этого кризиса, если рассматривать в широком  плане являются общие глобальные социальные изменения, рост мобильности  населения, урбанизация и др., которые  ведут за собой расшатывание "семейных устоев". Эти и ряд других факторов обусловили падение семьи, как социального  института общества, изменение её места в ценностных ориентациях. Известно, что в годы советской  власти социальный статус семьи был  относительно не высоким, хотя государство  оказывало существенное влияние  на семейные отношения.

     Проблема  развода существовала всегда. И решала ее общество в разные времена по разному. У одних народов все  зависело от воли супругов. Значительно  чаще расторжение брака было значительно  затруднено. В ряде стран развод был даже запрещен. Разводы существенно ухудшают демографическую ситуацию в стране, а это, в свою очередь, ставит перед обществом целый ряд социально экономических задач, решить которые не всегда легко.1

     Сейчас  изменились ценностные ориентации культуры российской семьи, и меня, как автора этой работы, очень волнует этот вопрос, раньше брак был пожизненным  союзом и сама установка – жену или мужа выбирают на всю жизнь, как  говорили раньше,- многое определяла в  отношениях супругов. Эта установка  делала их терпимее, заставляла искать внутренние резерва для сохранения и упрочения семьи.

     Я собираюсь рассмотреть этот вопрос на примере Российской семьи: заглянуть  в прошлое, посмотреть отношения  в семье сегодня, обратиться к  статистическим данным браков и разводов и выявить роль государства в  создании и развитии семьи.

     Цель  моей работы: рассмотреть проблемы современной семьи и попробовать  найти пути их решения.

Основная  часть.

  1. Семья и законы дома (история).

Семья – маленькое  государство в государстве. Здесь  царят свои законы и правила, большинство  из них выработаны опытом столетий. Некоторые порядки устанавливал глава семьи – старейший в  роде. В крестьянских семьях его  звали «большак». В зажиточных, городских  – «государем». Именно он представлял  семью на всех общественных сходках  и сборищах.

      Семьи крестьянские отличались от семей городских  своим составом и численностью. Семьи  были разные, а уклад жизни всюду  был почти одинаков. Его определяли традиционные обычаи и правила выработанные веками. В середине XVI столетии все эти правила и традиции объединил в одну книгу Сильвестр духовник царя Ивана Грозного. Свой труд он назвал – Домострой – «строение домашней жизни». Реформы Петра I изрядно поколебали авторитет домостроя, а начиная с XIX столетия экономические и социальные изменения стали причиной его полной кончины.

      Браки заключались в основном по воле родителей, искавших прежде всего практическую выгоду. Но бывали браки и по любви. Женились рано, едва девице исполнялось 15-16 лет, а юноши 16-17 лет. Испокон веков, почти у всех народов никакое  другое событие в жизни человека не отмечалось так торжественно, не сопровождалось таким количеством обрядов, как свадьба.  Брак заключался навечно, а посему все – и жених с невестой, и родные с обеих сторон – должны были переживать значительность момента. Обряды помогали семьям перестроится на новую систему взаимоотношений2.  

      Как не горько, но приходится обо всем этом говорить в прошедшем времени. Как  и почему начали мы терять старые добрые традиции? Наверно, были к тому объективные  причины. Известно, что в годы советской власти социальный статус семьи был относительно не высоким, хотя государство оказывало существенное влияние на семейные отношения. В годы реформ произошло резкое снижение этого статуса. Оказались подорванными экономические, социальные, нравственные основы семьи, что ускорило процесс девальвации семейного образа жизни, пожизненного брака, малодетности, роста престижа одиночно-холостяцкой независимости и др.

   За последние полтора-два десятилетия произошло серьезное сокращение числа заключаемых браков. Если в 1980 году в Бурятии было заключено около 10 тысяч браков (точнее 9934), то в 1990 году - 8,8 тысяч, в 1999 году- 5,7 тысяч, т.е. сократилось на 74% хотя численность населения республики увеличилась почти на 150 тысяч человек. Многие молодые мужчины вступают в брак в более позднем возрасте. Как свидетельствуют материалы микро переписи населения 1994 года в Бурятии 24,3% мужчин в возрасте 25-29 лет никогда не состояли в браке (т.е. еще не женились), незамужние женщины этого возраста составляли 16,3%.

Наблюдается рост численности одиночек. 1970 году в  Бурятии насчитывалось около 34 тысяч  человек. В 1994 году - около 47тысяч, в  том числе в Улан-Удэ в 1997 году примерно 20 тыс. В общей совокупности одиноких людей преобладают женщины.

     Обращает  на себя внимание снижение уровня рождаемости, рост малодетных и неполных семей. По рождаемости Бурятия занимает 14 место среди 89 субъектов РФ. В 1999 году родилось 11,5 тысяч младенцев (11 человек на 1000 населения), в 1989 году - 21,3 тысяч (20,4 человек). Рождаемость  сократилась почти в 2 раза. Среднее  число детей, рожденных одной  женщиной за всю жизнь( суммарный  коэффициент рождаемости) составило  за 1999 год 1,46 ( в 1989 году - 2,58). Для простого замещения поколения родителей  их детьми необходимо, чтобы этот коэффициент  составлял 2,15 -2,17.

     Сокращение  рождаемости ведет к малочисленности  семей. Так если в Бурятии русские  семьи в 1970 году состояли из 3,8 человек, то в 1994 году - 3,0. Бурятские семьи  соответственно 4,6 и 3,7 человек за четверть века семья потеряла одного человека.

     Прогнозы  специалистов показывают, что в ближайшие  десятилетия действующая ныне тенденция  уменьшения численности населения  Бурятии, как в целом и России сохранится.

Как свидетельствуют  исследования, на репродуктивный выбор  супругов влияют прежде всего такие  факторы как внутрисемейные отношения, материальные возможности, жилищные условия, национальные традиции, здоровье супругов.

     Говоря  о сокращении рождаемости нельзя не сказать о том, что данный процесс  сопровождается ростом внебрачных рождений. Если в 1980 году в Бурятии доля внебрачных рождений среди всех рождений составляла

18,2 %, в 1990 - 24,6%, то в 2001 году - 44,7%, в том числе  в городе - 50,9%. В целом в России  в 1997 году данный показатель  равнялся 23,0%, т.е. был почти в  2 раза меньше, чем в нашей республике.

Если темпы  этого увеличения сохранятся, то через 3-4 года удельный вес внебрачных рождений достигнет показателя, характеризующего рождения в рамках заключенных браков. В селе же доля внебрачных рождений уже сегодня превысила этот показатель.

     В республике резко возросло число  детей, рождающихся больными. Если в 1990 году доля таких детей составляла 14%, то в 2001 году она превысила половину - 51,5%.

Не может не тревожить общественность большое  количество разводов. Без преувеличения  можно сказать, что происходит катастрофический рост разводов. В Бурятии доля разводов от числа заключаемых браков составляла в 1960 году - 4,2%, в 1980 году -27,3%, ныне - 50%, т.е. половину. Основными причинами разводов являются злоупотребление спиртными  напитками, бытовая неустроенность супругов, супружеская неверность, проблема распределений домашних обязанностей, психологическая несовместимость.

     Увеличение  разводов повлекло за собой значительное увеличение числа детей, оставшихся без одного из родителей, Более 12% всех семей республики это семьи состоящие  из матерей и детей.

     Ослабляется роль родителей в воспитании. Это  происходит в силу трудовой занятости, перегруженности бытовыми проблемами, потери нравственных ориентиров, переоценки ценностей, а нередко неумения и  нежелания заниматься с детьми, особенно отцов.

     Интересно отметить, что на вопрос анкеты "Почему школьные дела детей мало интересуют их отцов?" 41% респондентов бурятской  и 35% русской национальности г.Улан-Удэ  ответили - "у отцов меньше свободного времени" (хотя исследования говорят  об обратном), 36% и 31% - такова традиция: отец зарабатывает, мать занимается воспитанием, 10% и 11% - не хотят быть белыми воронами среди женщин-родителей на школьных собраниях и других мероприятиях, 8% и 11% - отцам трудно общаться с учителями, т.к. основная их масса - женщины. Думается, что подобные ответы не свидетельствуют  о прогрессивных взглядах их авторов.

     За  последнее десятилетие еще больше обострились проблемы социального  сиротства, увеличилось количество детей, брошенных родителями или  отобранных у них по закону. Растет число детей, убегающих из семей  в следствии жестокого обращения  с ними или отсутствия взаимопонимания. Все больше появляется малолетних бомжей, бродяг, попрошаек, растет и феминизируется подростковая и детская преступность.

Не могут не тревожить негативные тенденции  в социокультурной сфере, системе  воспитания, которые наметились в  последние полтора десятилетия. Размыты идеалы и нравственные ценности, резко сокращен выпуск отечественной  детской литературы и произведений искусства, экраны телевидения и  кинотеатров заполнены зарубежными  фильмами, зачастую пропагандирующими  жестокость, насилие, порнографию, уменьшается  число детских библиотек, внешкольных  учреждений эстетического направления, многие из них функционируют на платной  основе.

     На  мой взгляд, в качестве первоочередных мер, стоящих перед теми, кто занимается проблемами семейных отношений, являются следующие: во-первых исследование вопросов положения семьи в современном  обществе, её функций, образа жизни  и разработка конкретных рекомендаций по оказанию помощи семье, совершенствованию  семейных отношений в целом; обеспечить выполнение федерального закона РФ "Об основных гарантиях прав ребенка  в Российской Федерации", добиваться выполнения правительством РФ и местными органами власти законодательства, федеральных  и местных программ, направленных на оказание помощи семье, защиту прав и интересов детей; добиваться полного  бюджетного финансирования на федеральном  и региональном местном уровнях  всей социальной инфраструктуры детства: образования, здравоохранения, культуры и отдыха.

Информация о работе Культура российской семьи, ценностные ориентации