Культура греческой Античности

     В 1952 году удалось прочитать и часть  найденных при раскопках документов. Это сделали английские ученые М. Вентрис и Дж. Чэдвик. Оказалось, что они написаны на одном из ранних диалектов греческого языка.

     Открытие  этой письменности составило целую  эпоху в изучении древнейшей цивилизации  Греции, показав, как много правды таилось в легендах и преданиях.

     Критские города и дворцы были разрушены в середине II тысячелетия до н.э. в результате извержения вулкана на острове Санторин в Эгейском море и вызванного им землетрясения.

     Господство  в Эгейском бассейне перешло к  ахейцам, жившим в городах-крепостях  материковой Греции.

     Критской  культуры не стало, но еще около трех столетий близкая ей микенская культура существовала на греческом материке. 
 

     

2. Греческая культура доклассического, классического и  эллинистического периодов. Особенности полисной организации и  мировоззрение древних греков (космологизм, антропоцентризм, гармония и мера)

 

     2.1. Периоды древнегреческой  культуры 

     Греческая культура уходит своими корнями в III-м  тыс. до нашей эры. Принято выделять три основных периода древнегреческой  культуры: доклассический (до VI в. до н.э.), классический (V—IV вв. до н.э.) и эллинистический (2-я половина IV — сер. I в. до н.э.).

     Доклассический  период

     В настоящее время считается, что  история Древней Греции начинается примерно на рубеже III тыс. до н.э., когда  на ее территории повсеместно распространяются бронзовые орудия труда. На рубеже III- II тыс. до н.э. на островах появляются настоящие города, с этого времени центром цивилизации становится остров Крит, культуру которого иногда называют Минойской по имени Миноса, - легендарного царя острова.

     Религия играла огромную роль в жизни острова, там сложилась особая форма царской  власти - теократия , при которая  светская и духовная власть принадлежит  одному лицу. Среди дошедших до нас  памятников ремесла и искусства  критской цивилизации следует отметить, кроме прекрасных фресок, замечательные бронзовые статуэтки, оружие, великолепную красочную керамику.

     Доклассический  период в развитии античной философии  называют также досократическим (или досократовским)-от имени древнегреческого мыслителя Сократа, положившего начало классической философии. В этот период центрами развития философской мысли являлись греческие колонии Элея, Милеет, Эфес и др.

     Центральным вопросом учений досократиков был вопрос о первоначале мира.

     Мир - это упорядоченный Космос, он всегда был, есть и будет вечно живым огнем, закономерно воспламеняющимся и закономерно потухающим. Образование этого Космоса происходит на основе всеобщей изменчивости явлений, всеобщей текучести вещей. Движение свойственно всему существующему. Вся природа, не останавливаясь, изменяет свое состояние. Таким образом, в раннегреческой философии присутствует совмещение философского и физического, естественно - научного подхода в объяснении первоначала мира.

     Расцвет Минойской культуры приходится на XVI- 1-ю пол. XV вв. до н.э.

     Расцвет Микенской цивилизации приходится на XV- XIII вв. до н.э. Как и на Крите, основными центрами культуры были дворцы.

     Период XI-IX вв. до н.э. получил название гомеровского периода по имени великого Гомера.

     До  нас дошло мало памятников Гомеровского периода. Основными строительными материалами были дерево и необожженный кирпич, монументальная скульптура тоже была деревянной. Наиболее ярко искусство этого периода проявилось в керамических вазах, расписанных геометрическим орнаментом, а также в терракотовых и бронзовых статуэтках.

     Гомеровский период был бесписьменным. В целом  гомеровский период был временем упадка, застоя культуры, но именно тогда  вызрели предпосылки стремительного подъема греческого общества в архаическую  и классическую эпоху.

     В период архаики с окончательным  разложением родовой общины происходит формирование античного полиса - города-государства, гражданской общине которого принадлежала и окружающая город сельскохозяйственная территория. Наиболее крупными полисами были Афины, Спарта, Аргос, Фивы.

     Для греческой религии характерен политеизм. Богом света и поэзии был Аполлон, которого обычно сопровождали девять муз - покровительниц искусств и наук. Богиней красоты была Афродита, мудрости - Афина, богом огня и кузнечного мастерства - Гефест, войны - Арес. Каждая отрасль хозяйственной деятельности имела своего дога-покровителя: Деметра покровительствовала земледелию; Афина - ткачеству, Дионис - виноделию, Гермес - торговле и т.д.

     Кроме общегреческих богов в каждой области Греции почитались и местные божества, населявшие леса, горы, источники, луга.

     Помимо  мифов о богах и начале мира, у греков были очень распространены всевозможные мифы о героях, причем наиболее популярные объединялись в  циклы, например, о Троянской войне, о подвигах Геракла, Персея и многих других героях.

     Важным  фактором культурного развития Греции были игры, устраивавшиеся в честь  некоторых богов. Самыми значительными  из них были: Олимпийские игры - спортивные состязания, посвященные Зевсу, проходившие раз в четыре года в Олимпии, начиная с 776г. до н.э.; Пифийские игры - спортивные и музыкальные состязания в честь Аполлона в Дельфах (раз в четыре года); Истмийские - в честь Посейдона, проводившиеся под Коринфом раз в два года.

     Классический  период

     Классический период (480-323 до н.э) разделяется на эпоху расцвета (V в. до н.э.) и эпоху кризиса полиса ( IV в. до н.э.)

     В классический период целью воспитания гражданина стало его физическое и духовное совершенство. В систему  образования входили гимнастика, музыка, танцы, чтение, письмо. Большую роль в развитии интеллектуального образования сыграли софисты - странствующие философы, которые за плату обучали желающих грамматике, математическим дисциплинам, риторике, диалектике и пр. Софисты считали, что истин может быть столько же, сколько и людей, и особенно славились своим умением убеждать и доказывать.

     В этот период жил один из родоначальников  диалектики как метода отыскания  истины великий мудрец Сократ (470 - 399 до н.э.) Он утверждал, что существуют абсолютные истины, абсолютные этические ценности, но ими владеет только бог. Не интересуясь традиционными философскими проблемами, все внимание Сократ уделяет человеку, природе, возможностям, воспитанию.

     Основой человеческого существования и  развития он считает разум. Истину, по мнению Сократа, можно познать в споре с помощью наводящих вопросов.

     В лице Сократа человеческий разум  впервые стал мыслить логически. Логическое мышление продолжали его  ученики, Платон, а ученик Платона  – Аристотель - основал логику

     В классическую эпоху наука еще тесно связана с натурфилософией, но с увеличением объема знаний некоторые направления начинают оформляться как самостоятельные дисциплины. Например, в V в. до н.э. наблюдается прогресс в медицине, связанный с именем Гиппократа (460 - 370 до н.э.)

     Болезни он объясняет вполне реальными причинами, не зависящими от божественных сил. Лечить каждого человека следует в зависимости  от его индивидуальных особенностей, мобилизуя силы организма с помощью  диеты, правильного ухода, естественных целительных средств. Гиппократ считал, что врач должен соблюдать особые этические нормы, прежде всего - не вредить пациенту.

     В литературе V в. до н.э. основными жанрами  стали трагедия и комедия. Творцом  классической греческой трагедии является Эсхил (525- 456 до н.э.). Он оживил драму, введя в нее второго актера, сделал театральное действие более динамичным, интересным.

     В эпоху кризиса полиса жили два  выдающихся античных философа - Платон и Аристотель, оказавшие громадное  влияние на развитие как философии, так и христианской теологии.

     Очень высокого уровня в этот период достигает  риторика - наука об ораторском искусстве. Речь Исократа (436- 338 до н.э.) и Демосфена (384- 322 до н.э.) долгое время оставались непревзойденными образцами литературного  мастерства. Оба оратора, хотя и с разных позиций, отстаивают идею панэллинизма - единства греков, сознавая, что отдельный полис не может выжить самостоятельно.

     Кризис  полисной идеологии оказал большое  влияние на развитие греческой скульптуры. Восхищение доблестями прекрасного и благородного гражданина, которого изображали мастера V в. до н.э., сменилось интересом к человеческой личности. Наиболее прославленные скульптуры IV в. до н.э.- Пракситель (2-я треть , IV в. до н.э.), Скопас (IV в. до н.э.) и др.

     В целом под воздействием кризиса полиса в IV в. до н.э. происходят принципиальные сдвиги, поиски новых путей развития культуры, зарождаются тенденции, получившие свое завершение в эпоху эллинизма.

     Эллинистический период

     В эпоху эллинизма в значительной мере исчезает характерный для классической эпохи разрыв между теорией и практикой, наукой и техникой. Это характерно для творчества знаменитого Архимеда (287 - 212 до н.э.) Он создал понятие бесконечно большого числа, ввел величину «пи» для вычисления длины окружности, открыл гидравлический закон, названный его именем, стал основоположником теоретической механики и т.д. В это же время Архимед внес большой вклад в развитие техники, создав винтовой насос, сконструировал множество боевых метательных машин и оборонительных орудий.

     Успешно развивалась в это время естествознание, особенно медицина.

     В эллинистическую эпоху развивается  новая отрасль знания, практически  полностью отсутствовавшая в  классическую эпоху - филология в  широком смысле слова: грамматика, критика  текста, литературная критика и пр. Наибольшее значение имела александрийская школа, главной заслугой которой является критическая обработка текста и комментирование классических произведений греческой литературы: Гомера, трагиков, Аристофана и др.

     Литература  эпохи эллинизма, хотя и становится более разнообразной, значительно уступает классической.

     Характеризуя  культуру эллинизма в целом, следует  отметить, что в политике и науке  был сделан шаг вперед, а в искусстве  она осталась «ученицей» классической Греции. Культура, созданная в эпоху античного рабовладельческого общества, занимает совершенно особое место в том наследии, на которое опирается в своем последующем историческом развитии человеческая цивилизация.

     Лучше и поэтичнее многих главную особенность  греческого искусства обозначил Гегель, сказавший, что греческое искусство - это второй рай человеческого духа.

     Сталкиваясь с греческим искусством, многие выдающиеся умы выражали неподдельное восхищение. Один из виднейших исследователей искусства  древней Греции, Иоганн Винкельман (1717-1768) говорил о греческой культуре так: «Знатоки и подражатели греческих произведений находят в их мастерских творениях не только прекраснейшую натуру, но и больше, чем натуру, а именно некую идеальную ее красоту, которая …. создается из образов, набросанных разумом».

     Греки всегда полагали, что только в прекрасном теле может жить прекрасная душа. Поэтому  гармония тела, внешнее совершенство - непременное условие и основа идеального человека. 

     

2. Особенности полисной организации  и мировоззрение  древних греков

 

     Древнегреческая цивилизация развивалась на юге  Балканского полуострова, островах Эгейского и Ионического морей  и в прибрежных регионах Малой  Азии. На ее развитие оказали влияние  два географических фактора:

     - выход к морю;

     -территория, разбитая горами на многочисленные долины, что затрудняло политическую общность и как следствие привело к образованию городов-государств (полисов).

     Греция  на протяжении многих веков не представляла собой единого географического  пространства. Каждая область Греции имела свою особенность ландшафта, свои индивидуальные особенности культуры.

     Не  представляла собой единства античная Греция и в социально-политическом плане: она существовала в рамках особой государственной системы - независимых  городов-государств, полисов, чьи рубежи чаще всего определялись природными границами. Различие в культуре полисов проявлялись в языковых диалектах, собственных календарях, монетах, почитаемых богах и уважаемых героях.