Культура Древнего Китая

    Последняя императорская династия Цинн (1644 - 1911), завоевав Китай, отнеслась к Чан  Чэн с пренебрежением. За три века правления Цинн Великая Стена  почти разрушилась под воздействием времени. Лишь небольшой ее участок около Пекина поддерживался в порядке - он служил своего рода "воротами в столицу".

    Китайский шелк

    Долгое  время для Запада Китай был  в первую очередь родиной шелка. Даже греческое название Китая - Seres, от которого произошли наименования Китая в большинстве европейских языков, восходит к китайскому слову Сы - шелк. Ткачество и вышивание всегда считались в Китае исключительно женским занятием, этому ремеслу обучали абсолютно всех девочек, даже из самого высокого сословия.

    Секрет  производства шелка был известен китайцам с глубокой древности. По преданию, разводить шелковичных червей, обрабатывать шелк и ткать из шелковых нитей китайских женщин научила Си Лин, жена первого императора Хуан Ди, царствовавшего, по легенде, более чем за две с половиной тысячи лет до нашей эры. Как покровительнице шелководства, ей был посвящен отдельный храм. Каждую весну старшая жена императора собирала листья шелковицы и приносила их в жертву.

    Шелковая  ткань изготовляется из нитей, получаемых из коконов шелковичных червей. Их разведение требует большого внимания и кропотливого труда. Требуется соблюдать большую осторожность, так как даже шум, сквозняк или дым могут нанести им вред, а также тщательно регулировать температуру и влажность в помещении. А кормить червей можно только листьями дерева шелковицы, причем совершенно чистыми, исключительно свежими и сухими. Черви - весьма хрупкие создания, подверженные различным заболевания: целая колония может погибнуть буквально за одни сутки при недостаточно внимательном уходе. В первых числах апреля из яичек вылупляются маленькие гусеницы, а за 40 дней он достигают зрелого возраста и уже могут вить коконы. Взрослая гусеница, как правило, бывает телесного цвета, длинной в 7-8 см. и толщиной с мизинец. Эти гусеницы вьют коконы на специально приготовленных пучках соломы. Процесс длится 3-4 дня, а длина нити одного кокона составляет от 350 до 1000 метров. Шелк получается из кокона путем так называемой размотки. Кокон состоит из шелковой нити и клея, скрепляющего эту нить.

    Чтобы его размягчить, кокон бросают в горячую воду. Так как нить одного кокона слишком тонка, как правило берут нити 4-18 коконов и, соединив, пропускают их через агатовое кольцо и прикрепляют к мотовилу, которое медленно вращается, и нити, проходя через кольцо, склеиваются в одну. Таким образом получается шелк-сырец. Он настолько легок, что на 1 кг готовой ткани идет от 300 до 900 километров нити.

    В основном шелководством занимаются в Южном и Центральном Китае. Натуральный шелк может быть белым  или желтым. Первый производят преимущественно в провинциях Гуандун, Чжэцзян, Цзянсу, Аньхой, Шаньдун и Хубэй. Такой сорт дают гусеницы "домашнего шелкопряда", которого кормят только листьями садовой шелковицы. Натуральный же желтый шелк производят в провинциях Сычуань, Хубей и Шаньдун. Для получения желтого цвета гусениц первую половину жизни кормят листьями деревьев Чжэ (оно похоже на шелковицу и растет в горах), и лишь в другую половину жизни им дают листья садовой шелковицы. Есть еще один сорт шелка - дикий шелк, его дает гусеница "дикого шелкопряда", который питается листьями разных пород дуба. Этот шелк коричневого цвета и с трудом поддается окраске.

    Довольно  долгую историю имеет китайская  традиция художественного ткачества  и красильного дела. До наших дней практически в неизменном виде дошли образцы ткацкого искусства, датирующиеся второй половиной первого тысячелетия до н. э. Это самые разные виды шелка, от тонкого газа до парчи. Многие из них расшиты орнаментом в виде мифических животных, различными геометрическими фигурами.

    Расцвет китайского ткачества приходится на эпоху династии Тан. Источники того времени упоминают о 50 разновидностях орнамента на шелке: "драконы, резвящиеся среди цветов", "лотос и тростник", "водяные травы с рыбками", "пионы", "дракон и феникс", "дворцы и павильоны", "жемчужины с зернышками риса" и т.п. Многие из этих мотивов существовали уже в эпоху Хань и дошли до наших дней. В эпоху Сун появляются прекрасные тканые изображения на шелке, сделанные в стиле Кэ Сы ("гравированный шелк"). Шелковые картины составляют неотъемлемую часть культурного наследия Китая. На них нередко воспроизводились каллиграфические надписи и пейзажи знаменитых художников. В своих книгах об изящных предметах домашнего обихода Вэнь Чженьхэн утверждает, что "возвышенный муж не может не держать в своем доме среди прочих картин одно - два таких полотна".

    Качество  китайских тканых изделий, в которых, как правило, использовались золотые  и серебряные нити, не имеет себе равных в мире. Достаточно сказать, что частота нитей в работах  китайских мастеров в 3 раза превосходит аналогичный показатель в лучших французских гобеленах, а золотое шитье в них не поблекло даже спустя 6-7 столетий.

    Восхитительно китайское искусство вышивки  по шелку. Сюжетами вышивок, как правило, служили популярные "хорошие" символы (рыбы, бабочки, цветы лотоса и пр.). Художественные вышивки делались, как правило, по шелку и предназначались для домашних экранов, парадных одежд, вееров, туфель, кисетов и прочих предметов личного обихода. Существовала техника двусторонней вышивки, в которой лицо и изнанка были идентичны. В Сучжоу и в наши дни существует уникальная традиция цветной вышивки, где каждая из сторон имеет отдельное изображение. Лучшими вышивальщицами Китая в последние столетия считались мастерицы из шанхайского семейства Гу. 
 

    В слишком жаркий или слишком холодный день, когда льет дождь или дует сильный ветер, мастерицы семьи  Гу никогда не берутся за работу. Только в благодатную погоду, когда  светит солнце, щебечут птицы и  источают благоухание цветы они  могут выразить свои дивные чувства в вышивке. Их искусство - поистине великое чудо света.

     Шелковый  путь

    Шелковый  путь, как система торговых путей, связывающих Китай со странами Центральной  Азии сложился во второй половине первого  тысячелетия до н.э. и действовал вплоть до середины 20-го века. Некоторые маршруты сохранились до сих пор в виде автомобильных и железных дорог. Он состоял из дорог и путей, которые вели в Индию, Центральную и Переднюю Азию, Южную Сибирь, в Приуралье.

     Связи, определившие возникновение Шелкового пути зародились тысячелетием раньше. Зарождению этих связей Китая со странами среднеазиатского региона способствовала разработка полудрагоценных камней, на территории современного Ирана. Лазурит горного Бадахшана и нефрит из района реки Яркенд доставлялись в Китай по старинным кочевым путям со второй половины первого тысячелетия. Нефрит - минерал, ценившийся за свою красоту и, как считалось, волшебные и целебные свойства. Из него изготовляли государственные регалии, разнообразные украшения и предметы быта. В то время китайцы получали нефрит через многочисленных посредников, однако, сами не имели представлений о расположении районов его добычи. Путь, по которому он доставлялся в Китай, получил название Нефритового и многие столетия связывал княжества Северного и Центрального Китая с Хотаном.

    В эпоху Воюющих царств китайцы  уже ходили далеко на запад, но эта  дорога считалась трудной и опасной. В "Ши цзы" говорится, что ":добыть нефрит очень тяжело. Для того чтобы  достичь гор Куньлунь, надо переправиться через две реки и шесть озер. Только сто из тысячи и десять из ста /путешественников/ возвращаются домой невредимыми". Другая значительная дорога в системе Великого Шелкового пути называлась Меридиональным или Западным путем. Он связывал Южную Сибирь, Центральную Азию и северо-запад Китая с юго-западным Китаем, Вьетнамом и Бирмой. Северный отрезок этого пути назывался Киргизским путем. По этой дороге перемещались порой целые народы, в большинстве своем степные кочевники или беженцы от арабских завоеваний. Они двигались как на запад, так и на восток. С ними приходили в Китай новые религии: манихейство, зороастризм, ислам и христианство.

    Буддизм также пришел в Китай по Шелковому  пути, и именно расширение торговых связей с Индией определило его распространение в Поднебесной. Открытие для китайцев пути на запад связано с путешествиями Чжан Цяня, который во времена императора У-ди (второй век до н.э.) по Западному пути достиг среднего течения реки Сырдарьи и Бактрии и затем вернулся по Нефритовому пути в Китай. Он ":видел там бамбуковые посохи из Цюн и холсты из Шу и спросил, откуда они получают это. Жители царства Дася (Бактрии) сказали мне, что их купцы ходят торговать в Шэньду." Чжан Цянь путешествовал с дипломатическими целями и ситуация, когда главная на тот момент политическая сила Средней Азии (гунны) вступила с Китаем в дипломатические и торговые отношения, способствовала активизации торговли и расширению географии Великого шелкового пути. Появились Степной и Киргизский пути.

    Состав  предметов торговли, перевозимых по Шелковому пути, сформировался в начале его функционирования. Если китайцев изначально интересовал в основном нефрит, то для их торговых партнеров важен был шелк. Когда именно начался вывоз шелка из Китая, однако известно, что в Средней Азии он появился к середине второго тысячелетия до н.э., а в пятом веке до н.э. - в Греции. Роскошную одежду из шелка Аристофан называет "аморгасскими хитонами"; многие современные исследователи считают, что именно их изображали некоторые античные скульпторы. Аристотель в своей "Жизни животных" рассказывает: "Из большого червя, который имеет большие рога, чем он отличается от остальных, в первом превращении получается куколка, затем гусеница и, в конце концов, кокон. Все эти превращения происходят за шесть месяцев. От этого животного женщины отделяют и разматывают коконы и затем прядут их". После походов Александра Македонского, расширивших границы Греческого мира до Персии и Индии, впервые появляются первые сведения о Шелковой стране - Серике. Существуют сведения, что Клеопатра носила платья из шелка, а в Риме, по сообщению Марциала, был специальный рынок, где торговали шелком. В 380 году Аммиан Марцелин пишет: "Шелк, распространенный лишь в кругу знати, теперь носят во всех слоях общества без различий, даже самые низкие".

    Система дорог Шелкового пути не была постоянна, так, в эпоху Хань путь разделяется  на три дороги: Северную, Южную и  Среднюю. Протяженность каждой составляла до двух тысяч километров. В эпоху  Тан (7-8 вв.) активизируется сообщение  по Средней дороге и Степному пути, китайские изделия находят в захоронениях того времени на Кавказе и Алтае. Появился новый путь в Индию через Тибет и Непал. Через арабских купцов и торговцев суахили китайский фарфор попадал в Южную Африку.

    Повсеместно китайские товары ценились необыкновенно, им приписывали волшебные свойства. Существовали даже специфические "дипломатические" приемы, когда за шелк покупали мир и заключали союзы. Из Китая вывозили, в основном, шелк, фарфор и различные украшения, ввозили же всяческие незнакомые китайцами диковины: ковры, драгоценную посуду, экзотических животных, слоновую кость, ценные породы дерева, меха, цветное стекло, ювелирные украшения, предметы роскоши и рабов (факиров, фокусников, танцоров). Благодаря торговле на великом Шелковом пути китайцам стали известны такие рабочие животные, как ослы, мулы и верблюды. Лошади, в которых Китай всегда испытывал недостаток, использовались в административных или военных целях, поэтому на Уйгурском пути велась активная "торговля лошадьми и шелком". Шелковый путь не всегда действовал с одинаковой интенсивностью, не всегда сохранял свою целостность. Сообщение по нему зависело от способности правящей династии Китая обеспечить безопасность передвижения караванов. Поэтому в годы ослабления центральной власти Китая торговля на пути несколько затухала. А порой объем торговли достигал огромных размеров, как в первой половине 18-го века.

    Великий Шелковый путь был каналом не только для торгового обмена, но и для  обмена технологиями и художественными  приемами. Так, в Китае находят местные сосуды характерной средиземноморской формы и предметы, декорированные в свойственном индоевропейским культурам "зверином стиле", а на Алтае, на Кубани и на Дону - изделия, выполненные в стиле китайских мастеров. По Шелковому пути в Китай попал хлопок, ценившийся столь же высоко, как и шелк у европейцев. В древнем Риме существовало представление о том, что шелк изготовляют из пуха, собранного с деревьев, а китайцы полагали, что хлопок делают из шерсти баранов, растущих на деревьях (Сун Ин, III в.). С развитием торговых связей в Китае стали появляться новые материалы и технологии, такие как лен, обработка шерсти и ковровое производство.

    В Китае существовал запрет на вывоз  шелковичных червей и ограничения  объемов импорта металлических  изделий, поэтому изначально вывозились бракованные ткани и вышедшие из употребления предметы быта и украшения. Примером могут служить знаменитые китайские зеркала, которые продавались за границу, когда надписи на них запрещались императором. Позднее предметом торговли стал шелк из Средней Азии, куда, согласно легенде, шелк попал из Китая в бамбуковых посохах буддийских монахов.

    Особенностью  товарообмена на Шелковом пути была так  называемая "дипломатическая торговля", когда под видом обмена подарками  или приношения даров при обмене дипломатическими миссиями велась завуалированная торговля. Так, в правление Чэн-ди явилось посольство с дарами из государства Цзибинь (современный Кашмир). Император намеревался отправить ответное посольство, однако сановник Ду Цинь в письме сообщил государю, что "среди тех, кто привез дары нет членов царской семьи или знати .Это все купцы или люди низкого происхождения. Их намерение - обмениваться товарами и вести торговлю под видом присылки даров". Другой пример подобной дипломатии содержится в "Записках историка": "Ло из Уши разводил скот. Когда скота становилось много, он продавал его и приобретал [различные] ценности и шелковые ткани, которые посылал в качестве подарков правителю жунов. Правитель [в ответ] одаривал его скотом, вдесятеро превышающим цену[подарков]." Большим событием для Китая стало прибытие в 166 году римского посольства , дары, привезенные послами, посчитали данью. Фань Е записал это так: " Аньдунь /видимо Антонин/, правитель государства Дацинь / Римская империя/, отправил посольство, /которое прибыло/ через Жинань и поднесло слоновую кость, носорожий рог и панцири черепахи". Однако римские источники не сообщают о подобном посольстве и, по всей видимости, тогда в Китай прибыли торговцы.