Культура Древнего Египта

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ  ИНСТИТУТ ЮЖНОГО ФЕДЕРАЛЬНОГО УНИВЕРСИТЕТА

ФАКУЛЬТЕТ ПЕДАГОГИКИ И ПРАКТИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Реферат

По учебной  дисциплине

«КУЛЬТУРОЛОГИЯ»

Тема: «Культура Древнего Египта»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнила: студентка группы «21Л»

Карпенко С.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ростов –  на – Дону

2011г

Содержание:

Введение

1. Искусство Древнего Египта
1. Памятники Древнего Царства
2. Памятники Среднего Царства
3. Памятники Нового Царства
2. Возникновение религии в Древнем Египте

2.1.  Религия Древнего Египта как идеологическая надстройка

2.2.  Многобожие египетской религии

2.3.  Загробный мир во времена XVIII – XX династий

Заключение

Список литературы 

Введение

С незапамятных времен Древнеегипетская Цивилизация привлекала внимание человечества. Египет, как никакая другая древняя цивилизация, создает впечатление вечности и редкой целостности.  На земле страны, которая ныне называется Арабская Республика Египет, в древности возникла одна из самых могущественных и загадочных цивилизаций, которая веками и тысячелетиями притягивала как магнит внимание современников. В то время, когда в Европе и Америке еще господствовала эпоха каменного века и примитивных охотников, древние египетские инженеры строили ирригационные сооружения вдоль Великого Нила, древние египетские математики рассчитывали квадрат основания и угол наклона Великих Пирамид, древние египетские зодчие возводили грандиозные храмы, величие которых не способно принизить время...

История Египта насчитывает  более 6 тысяч лет. Сохранившиеся  на его территории уникальные памятники  древней культуры привлекают ежегодно огромное количество туристов со всего мира.

Интерес к этой замечательной, полной тайн цивилизации, не обошел стороной и меня. Поэтому темой моего  исследования является культура Древнего Египта. Актуальность темы заключается в том, что египетское искусство явилось основой для античного и европейского искусства в целом, это великая страна с богатейшей историей, с великим множеством тайн и загадок которые по сей день интересуют историков, археологов, исследователей, ученых, архитекторов и др. Целью моего реферата является рассмотрение  основных исторических моментов Египетской Цивилизации. Предмет исследования – Древний Египет. В соответствии с целью и предметом исследования составлены следующие задачи: 

1. Искусство Древнего Египта

2. Возникновение религии в Древнем Египте

Основными источниками моего исследования являются труды Авдиева В.И., Котрелла Л., Грибуниной Н.Г., Кузнецовой В.И., Семенова В. по истории и культуре Древнеегипетской цивилизации.   

1. ИСКУССТВО ДРЕВНЕГО ЕГИПТА
1. Памятники Древнего Царства (300 — около 2300 годы до н.э.).

Столицей Египта в эпоху Древнего царства был  город Мемфис, расположенный в  начале дельты Нила, недалеко от современной  египетской столицы — Каира. Период Древнего царства был временем сложения основных форм египетской культуры, начиная от самой формы государства. Тогда же, и именно в Мемфисе, определились и главные задачи, и характер египетского искусства, и соотношение его видов, постепенно сложились основные типы архитектурных памятников. В истории египетского искусства ведущая роль принадлежала архитектуре. Уже во время Древнего царства были созданы грандиозные каменные постройки — гробницы фараонов, пирамиды. Это стремление обеспечить особую прочность культовых сооружений и в особенности гробниц, было связано с древнейшими верованиями. Для истории египетской архитектуры большое значение имело строительство царских гробниц, на сооружение которых тратились огромные средства. Именно здесь применялись технические изобретения, новые идеи зодчих. Классическим образцом такого рода сооружений являются пирамиды фараонов 4 - й династии (27 в. до н.э.) Хеопса, Хефрена и Микерина (греч. вариант их имен). Их отточенная форма, основанная на пропорциях “золотого сечения”, была предельно лаконична и бесконечно выразительна. Два элемента определяли закономерности формы: основание, квадратное в плане, и схождение сторон в одной точке, подобно тому, как вся египетская жизнь сходилась, сфокусировалась в обожествленном фараоне. Гениальная в своей простоте пирамидальная конструкция несла художественное обобщение самой сути египетского общества, подчиненного безграничной власти фараона.

Исключительное  место в египетском искусстве  занимает знаменитый Большой сфинкс. Основу Большого сфинкса составляет естественная известняковая скала, которая по своей форме напоминала фигуру лежащего льва и была обработана в виде колоссального сфинкса, причем недостававшие части были добавлены из соответственно обтесанных известковых плит. Размеры Сфинкса огромны: его высота — 20 м, длина — 57 м. На голове Сфинкса надет царский полосатый платок, на лбу высечен урей — священная змея, которая, по верованиям египтян, охраняет фараонов и богов, под подбородком видна искусственная борода, которую носили египетские цари и знать. В древности Сфинкс, колоссальное чудовище с лицом фараона, должен был внушать вместе с пирамидами представление о сверхчеловеческой мощи правителей Египта.

Большое место  в искусстве Древнего царства  занимали рельефы и росписи, покрывавшие  стены гробниц и храмов, причем и здесь в данный период были выработаны основные принципы дальнейшего развития этих видов искусства. В Древнем царстве уже применялись оба вида египетского рельефа — и более распространенный барельеф и свойственный именно египетскому искусству врезанный рельеф, при котором сама поверхность камня, служившая фоном, оставалась нетронутой, а углублялись контуры изображений.

 Были известны  и два вида техники стенной  росписи: большинство росписей  выполнялось темперой по сухой  поверхности, в некоторых же  гробницах этот способ сочетается с вкладкой цветных паст в заранее приготовленные углубления. Краски были минеральные: белая краска добывалась из известняка, красная — из красной охры, черная — из сажи, зеленая — из тертого малахита, синяя — из кобальта, меди, тертого лазурита, желтая — из желтой охры.

В период Древнего царства большое значение получило художественное ремесло. Сосуды из различных  пород камня; ювелирные изделия из золота, малахита, бирюзы и других полудрагоценных камней, а также из фаянсовых паст; художественная мебель из ценных пород дерева — таков лишь краткий перечень тех разнообразных предметов, которые уже вырабатывались в течение Древнего царства.

1.2 Памятники Среднего царства  (21 век до н. э. начало 18 века  до н.э.).

Искусство Среднего царства представляло собой сложное явление. Первые фараоны-фиванцы, желая подчеркнуть законность обладания престолом, стремились подражать памятникам могучих владык Древнего царства. Важным моментом явилось возобновление строительства царских гробниц снова в виде пирамид. Первым начал сооружать свою усыпальницу в виде пирамиды Аменемхет I, который решился при этом поместить ее уже на севере, порвав связь с гробницами предков.

Однако вследствие изменившихся экономических условий сооружение гигантских каменных пирамид было уже невозможно, что и отразилось на масштабах и технике пирамид XII династии. Размеры этих пирамид значительно уменьшились. Строительным материалом служил теперь в основном кирпич-сырец, причем резко изменился способ кладки пирамиды. Основу ее составляли восемь капитальных каменных стен, расходившихся радиусами от центра пирамиды к ее углам и к середине каждой стороны. От этих стен под углом в 45 градусов отходили другие восемь стен, промежутки же между ними заполнялись обломками камня, кирпичом или песком. Пирамиды облицовывались известковыми плитами, соединявшимися друг с другом деревянными креплениями. Такая облицовка в основном только и сдерживала здание пирамиды Среднего царства; не удивительно поэтому, что эти пирамиды в настоящее время представляют собой груды развалин.

В эпоху среднего царства (21-18 вв. до н.э.) появляется новый  тип заупокойного храма. Ярчайший образец-храм Ментухотепа I долине Деир-эль-Бахари (западный берег Нила). Первое, бросающееся в глаза новшество, изменение местности: не в пустыне, а у скал Ливийского нагорья. Второе - усложнение композиции заупокойного храма, состоящего из двух террас, расположенных одна над другой и завершаемых небольшой пирамидой. Горизонтальная распластанность террас, подчеркнутая пологим пандусом, как бы притормаживается вертикальными портиками, идущими по фасаду и по бокам храма. За основным ядром комплекса шел небольшой открытый двор, окруженный колоннадой.  Он вел во второй гипостильный зал (первый - нижняя терраса) и помещения, вырубленные в скале. К этому добавлялся нижний храмик (или пропилеи) и дорога, огражденная с двух сторон стенами и соединяющая храмик с главным заупокойным ансамблем.

Дополнительными элементами этого архитектурного комплекса  были каменные раскрашенные статуи царя, стоявшие на дороге, и сад с двумя бассейнами перед первым гипостильным залом.

Самая главная  новация - захоронение отдельно от храма. Царская мумия спрятана где-то в  тайнике, в горах.

Следование  древним образцам в начале Среднего царства характерно и для официальной скульптуры, рельефов и росписей. Так, статуи Сенусерта I из его заупокойного храма в Лиште стилистически весьма близки аналогичным по назначению статуям периода Древнего царства (например, фараона Хафра): эти памятники хотя и воспроизводят портретные черты определенного царя, но передают их схематично, обобщенно и идеализированно.

Иным характером отличаются памятники, созданные в ряде местных  центров, в частности при дворах правителей номов, расположенных в  Среднем Египте. Именно в этих центрах  развивались более передовые художественные направления в искусстве начала Среднего царства. И это было совершенно закономерно.

Особый интерес представляют находимые в гробницах группы деревянных статуэток слуг и рабов, подчас изображающие целые бытовые  сцены. Здесь и пастухи со своими стадами, и мастерская ткачей, и кухня в доме богатого вельможи, и лодка с гребцами, и носильщики, и отряды воинов, вооруженных то луками, то копьями и большими щитами. Эти статуэтки, помещавшиеся в гробницы для служения вельможе в потустороннем мире, отличаются разнообразием поз, живостью и непосредственностью. В них особенно чувствуется связь с народным искусством, они полны подлинной жизненной правдивости.

В период Среднего царства, чтобы усилить значимость верховной  власти в создании народа, скульптурные изображения живых владык Египта, посвященные богам, стали устанавливать перед храмами и внутри их. Личность фараона возвеличивается с еще большей.

Таким образом, Среднее царство  было важным и плодотворным периодом в истории египетского искусства. Наряду с творческой переработкой наследия Древнего царства оно создало много нового.

1.3 Памятники Нового Царства (16-11 века до н.э.)

Период Нового Царства состоял из нескольких крупных  этапов, характеризующих сложные  пути развития культуры этого времени.

Около 17 в. до н.э. Египет был завоеван гиксосами - пришельцами  из Передней Азии, спустя столетие иноземные  завоеватели были изгнаны, а Египет вновь объединен в мощное государство  фиванскими фараонами, превратившими  Египет в наиболее могущественную державу середины 2 тысячелетия до н.э. Египту была подвластна огромная территория, в том числе частично Передняя Азия и Нубия. Столицей вновь становятся Фивы, где ведется колоссальное строительство. Основное храмовое строительство посвящается заупокойному культу и богу Амону.

Наибольшее  распространение в период Нового царства получил тип храма  с четким прямоугольным планом. Его  ансамблевый характер был рассчитан  на постоянную смену впечатлений  у многочисленных участников торжественных  религиозных процессий. Фасад храма обращался к Нилу, от которого шла дорога, обрамленная по сторонам каменными сфинксами или овнами. Мерное повторение их фигур создавало спокойный ритм. Аллея сфинксов приводила к входу - каменному пилону - грандиозной, сужающейся кверху в форме трапеции стене, разделенной узким проходом посередине. Перед пилоном воздвигались колоссальные статуи, обелиски. За пилоном открывался прямоугольный в плане открытый двор, обнесенный колоннами.

В Фивах были возведены  колоссальные посвященные богу Амону храмовые ансамбли Карнака и Луксора. Колонны Карнака и Луксора имели мощные капители и уподоблялись гигантским цветам лотоса и папируса, воспроизводя каменный лес, где человек чувствовал себя былинкой.

В то же время  благодаря теплому золотистому  тону, нежным краскам росписей, красоте  рельефов, египетские храмы Нового царства не производили ощущения гнетущей мощи камня.

Новый характер приобрели гробницы царей и заупокойные  храмы. Гробницы фиванских царей располагались в тайниках скалистых ущелий, а храмы возводились на равнине у подножия гор.

Заупокойный храм царицы Хатшепсут (начало 15 в. до н.э.), выстроенный  близ Фив, в Дейр-эль-Бахри, представлял  собой грандиозный ансамбль, состоящий  из трех колоссальных террас, объединенных пологими пандусами. Постепенно поднимаясь, храм врастает в толщу скал. Мерный ритм колонн и столбов, окружающих каждую террасу, находит отзвук в изумительной красоте пустынной и дикой природы. Рельефы стен храма царицы Хатшепсут повествуют о путешествиях, иноземных послах, ладьях, пускающихся в плаванье. Женские статуи и портреты частных лиц становятся более пластичными, мягкими по проработанности объемов.