Автор работы: Пользователь скрыл имя, 28 Марта 2013 в 17:56, контрольная работа
Возникнув в условиях фольклорной становящейся культуры арабских племен, в условиях сложной социальной борьбы, ислам в первую очередь стремился сформулировать основные социальные принципы, вокруг которых можно было бы объединить всех мусульман. Поэтому ранний ислам очень мало уделял внимания проблемам культуры и искусства. В исламе, как целостной системе, указывал Ф. Энгельс, существует примат ритуала над мифом, т. е. для него было главным — создать систему определенных действий, которая может существовать и без большой духовной традиции, в том числе и без художественно-мифологической. Это хорошо показал Ж. Базарбаев, считающий его тотальной и стабильной целостной системой, в которой соединяются «воедино светские и сугубо религиозные сферы деятельности
1. Социально-религиозная нетерпимость ислама и искусство
2. Философско-эстетическая альтернатива ислама
3. Эстетическое своеобразие художественной культуры "мусульманских" народов
Таким образом, в различных регионах,
в различное историческое время
происходило взаимодействие и взаимовлияние
ислама и национальных культур народов,
подвергавшихся его влиянию. И все
же даже там, где ислам приближался
к глубинам народно-мифологического
художественного сознания, он не смог
стереть, ассимилировать то своеобразное
и неповторимое, что было свойственно
культурам этих народов. Ислам оказал
еще меньшее влияние на искусство
(и народное и профессиональное),
чем буддизм или христианство,
так как его