История античной культуры

 

 

 

РЕФЕРАТ

По дисциплине Культурология

Тема: История античной культуры.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Содержание 

Введение      3

1.История античной культуры  4 
2.Культура Древней Греции   5 
3.Древнеримская культура   22 
Заключение     29

Глоссарий     31 
Литература  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

Культурология - это наука  о культуре и предметом её являются объективные закономерности общечеловеческого  и национальных культурных процессов, памятники, явления и события  материальной и духовной жизни людей.

Слово культура - в лексиконе  практически каждого человека. Явления  культуры изучает множество конкретных наук – археология, этнография, история, социология, а также науки, изучающие  различные формы сознания, - философия, искусство, эстетика, мораль, религия  и т.д.

В настоящее время понятие  культура означает исторически определённый уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации  жизни и деятельности людей, а  также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях.(1)

Культура – это весьма сложная, многоуровневая система. Принято  подразделять культуру по её носителю. В зависимости от этого вполне правомерно. Прежде всего, выделять мировую  и национальную культуры.

Мировая культура – это  синтез лучших достижений всех национальных культур различных народов, населяющих нашу планету.

Национальная культура, в  свою очередь, выступает синтезом культур  различных классов, социальных слоёв  и групп соответствующего общества.

В соответствии с конкретными  носителями выделяются также культуры социальных общностей, семьи, отдельного человека. Общепринятым считается выделение  народной и профессиональной культуры.

Материальная культура –  это культура труда и материального  производства, культура быта. Культура топоса, т.е. места жительства, культура отношения к собственному телу, физическая культура.

Духовная культура выступает  многослойным образованием и включает в себя познавательную и интеллектуальную культуру, философскую, нравственную, художественную, правовую, педагогическую, религиозную.

По содержанию и влиянию  культуры на человека ряд исследователей предлагает делить её на прогрессивную  и реакционную.

Исторически культуру связывают  с гуманизмом. В основе культуры лежит мера развития человека. Ни достижения техники. Ни научные открытия сами по себе не определяют уровня культуры общества, если в нём нет человечности, если культура направлена не на совершенствование  человека. Таким образом, критерием  культуры является гуманизация общества. Цель культуры – всестороннее развитие человека.

1. История античной культуры

Античная культура – колыбель нашей цивилизации, именно здесь  сформировались философия, наука, искусство, рациональное мышление, и формы жизни  греков, их гений до сих пор волнует  и отчасти вдохновляет людей  Нового времени. Несмотря на то, что  античной культуре посвящены тысячи и тысячи исследований, ясного понимания  природы этой культуры и путей  ее формирования так и не существует.

Античная культура — уникальное явление, давшее общекультурные ценности буквально во всех областях духовной и материальной деятельности. Всего  три поколения деятелей культуры Древней Греции создали искусство  высокой классики, заложили основы европейской цивилизации и образы для подражания на многие тысячелетия. 

Культура Древнего Рима, которая во многом продолжила античные традиции Греции, отличается религиозной  сдержанностью, внутренней суровостью и внешней целесообразностью. Практицизм римлян нашел достойное выражение  в градостроительстве, политике, юриспруденции, военном искусстве. Культура Древнего Рима во многом определила культуру последующих  эпох в Западной Европе. 

Императорский Рим создал целую художественную систему, олицетворяющую могущество и власть: базилики, храмы  и дворцы, украшенные фресками и  мозаиками, колоссальные статуи, «домашние» портреты, конные памятники, триумфальные арки и колонны с рельефами  в память о реальных исторических событиях стали мощным основанием культуры последующих эпох. 

В кризисе, охватившем римский  мир в III веке н. э., можно обнаружить начало переворота, благодаря которому зародился средневековый Запад. Варварские нашествия V века можно рассматривать как события, ускорившие преобразование, придавшее ему разбег и глубоко изменившее облик этого мира.

2.Культура Древней  Греции

Главная для античности древнегреческая  культура формировалась на основе нескольких предшествовавших культур. Критская (минойская) культура (3—2-е тыс. до н. э.) существовала за счет активной морской торговли со всем Средиземноморьем, экспортируя вино, оливковое масло, изделия художественного ремесла, оружие и получая взамен цветное стекло и фаянс из Египта, медь с Кипра, коней с сирийских пастбищ, слоновую кость и драгоценные металлы из Ливии. 

Крито-микенская цивилизация  — первая в Европе — возникла примерно на рубеже 3-2-го тыс. до н.э. Ее материальная основа включала производящее хозяйство, медно-бронзовую металлургию, городские поселения с оборонительными  стенами, дворцы. 

Города на Крите и материковой  Греции формировались вокруг дворцов. На Крите они были неукрепленными, на материке — крепостями. Размеры  этих сооружений грандиозны. Один из дворцов  на Крите занимал площадь в 10 тыс. кв. м и имел два или три этажа. Крепость в Микенах отличалась стенами  толщиной до 10 м и высотой до 18 м. 

Дошедшие до нас памятники  — в основном дворцы и захоронения  знати, где найдено огромное количество предметов, представляющих блестящие  образцы ремесла и искусства. Это сосуды из керамики, камня и  металла, бронзовое оружие, изделия  ювелиров. 

Микенцы и особенно критяне  были отличными мореходами и построили  флоты, состоявшие из парусно-гребных  кораблей, способных совершать дальние  морские походы. Критяне изобрели киль и шпангоуты, чем придали  большую прочность корпусу судна. 

Крит стал первой морской  державой на Средиземном море, его  общество можно охарактеризовать как  восточную деспотию, где земля  принадлежала государству. О его  патриархальном укладе свидетельствуют  групповые гробницы и двухэтажные  жилища. 

Безусловное господство на море давало критянам возможность не строить оборонительных сооружений. Сохранились дворцы в Кноссе и  Фесте, царская вилла, дома вельмож. Дворец в Кноссе напоминает город-лабиринт: там помещаются залы для зрелищ и  состязаний, жилые помещения, мастерские и др. Являясь как бы продолжением холма, дворец снаружи — живописное чередование лестниц и террас, каменных и кипарисовых колонн. В залы свет проникает из типичного для Крита открытого центрального двора, а также через специальные отверстия в перекрытиях и потолках: теплый климат позволял обилие проемов. На стенах дворцов - яркие фрески совершенной техники исполнения и гипсовые рельефы, изображающие сцены придворной жизни, животных и растения: кабан, преследующий зайца, кот, подкарауливающий петуха, сцены игры с быком, танцовщицы и юноши с ритуальными сосудами, придворные дамы в пышных юбках, затянутые в корсеты и с обнаженной грудью. 

Реализм фресок первого стиля  сменяется стилизацией и скованностью второго стиля, фрески которого более  похожи на орнамент. Ярко выражена и  стилистическая эволюция в керамике: геометрический многоцветный рисунок  сменяется на сосудах рисунком натуралистическим, а затем - стилизациями, близкими к  орнаменту. 

Около 1450 г. до н.э. на Крит вторглись  греческие (ахейские) племена, более  примитивные и воинственные, которые  подпали под влияние критской культуры и сохранили лишь некоторые  черты своей родной северной культуры, например, носили усы и бороды. Центром  новой цивилизации стал город  материковой Греции Микены. Во главе  государства стоял царь с довольно обширным окружением и развитой сетью  чиновников. Правитель являлся крупнейшим землевладельцем, но также собирал  и подати. Наряду с его наместниками в некоторых районах остались и местные цари, при некоторых  из них существовали еще советы старейшин. Цари, противостоявшие земледельческим  общинам, по-видимому, выделились из воинской верхушки; иногда они были пришельцами. 

Расшифрованные хозяйственные  документы говорят о наличии  большого количества рабов — в  некоторых хозяйствах до нескольких сотен, в отличие от домашнего  рабства критской культуры и последующей  древнегреческой. Говорится также  о рабах, являвшихся собственностью бога или богини (очевидно, храма). Рабов  держали и ремесленники, которые  одновременно могли быть совладельцами  общинной земли. Не все ремесленные профессии нам известны, но упоминаются пекари, гончары, плотники, корабелы, кузнецы, ювелиры, оружейники. Идет речь о различных видах одежды, предметах роскоши, инкрустированных столах, колесницах. 

В перечне богов встречаются  и греческие боги (кроме Аполлона и Ареса) и женские прототипы  Посейдона (Посидея) и Зевса (Дивия). В критской мифологии была и богиня ветров. Дионис упоминается не как  бог, а обыкновенный человек, вероятно, известный многим своим соотечественникам (родоначальник виноделия?). Центральной  фигурой микенской мифологии  была богиня-Мать. 

Дворцы в Микенах, Тиринфе, Пилосе и другие похожи на критские. Также украшены росписями, однако обнесены мощными стенами (кроме Пилоса). Место  центрального открытого Двора занимает большой прямоугольный зал с  четырьмя колоннами и очагом в  центре (мегарон). Более холодный климат не позволял иметь много окон (в  мегароне их вообще не было — свет проникал через двери и отверстие в  потолке над очагом). Мастерские были уже выведены за пределы дворца, сооружены скрытые водопроводы. 

Сохранились три системы  письменности Эгейского мира: иероглифическое  письмо (начало 2-го тыс. до н.э.), линейное письмо А (XVII-XIV вв. до н.э.) и линейное письмо Б (XIV-XIII вв. до н.э.). Последнее удалось расшифровать. В нем содержалось 88 знаков — больше, чем в письме звуковом и гораздо меньше, чем в иероглифическом. Оказалось, что это письмо слоговое, но заимствованное у догреческого племени, т. к. мало соответствует звуковому строю греческого языка. Сохранились только хозяйственные записи на глиняных табличках, но, очевидно, существовала уже устойчивая устная традиция фольклора, поскольку именно этому времени соответствует содержание сказаний троянского и фиванского циклов. 

Микенский дворец - это дворец Атридов и Агамемнона, который  возглавил объединенный поход на Трою, сплотивший племена греков в  единый народ. Истинной целью похода был захват плодородных земель. 

На широкой круглой  площади на подходе ко дворцу были обнаружены шахтные гробницы. Для  позднемикенской эпохи (XIV—XII вв. до н. э.) характерны купольные гробницы. В одной из них была обнаружена гробница "Агамемнона", наиболее пышная как по монументальности, так и по обилию золотой утвари и украшений. Наиболее ценными находками в этих гробницах являются золотые посмертные маски владык. Тут важно отметить существование постоянных отношений ахейцев с Египтом. 

Передвижение народов  на севере Балканского полуострова  привело в XII—XI вв. до н.э. к вытеснению ахейцев на острова и в Малую Азию дорийскими племенами, имевшими железное оружие. Войны привели к значительному истреблению ахейского населения, царская власть уже не восстанавливалась - только на Крите ахейская монархия продержалась до IV в. до н.э. Дорийские племена жили по законам военной демократии. Ликвидация дворцов привела к фактическому исчезновению ахейской культуры, лишь некоторые черты которой проявились впоследствии. 

Собственно древнегреческая  культура качественно определилась лишь к VIII в. до н.э. Можно выделить следующие периоды ее развития:  
1. Гомеровская Греция (XI—VIII вв. до н.э.)  
2. Архаическая Греция (VII—VI вв. до н.э.) 

3. Классическая Греция (V - первые три четверти IV в. до н.э.)  
4. Эллинизм (конец IV — до I в. до н.э.). 

Рост населения и недостаток плодородных земель на гористом полуострове  заставили греков организованно  расселяться по всему средиземноморскому и черноморскому побережью, создавая земледельческие колонии. Получая  из метрополии товары в обмен на зерно и часть из них продавая местному населению, колонии стали  и торговыми центрами, выступая посредниками между Грецией и другими странами. В активные торговые связи оказались  втянуты все страны Сре-диземнбморья. Торговля стала основным занятием прежде всего малоазиатских и италийских городов. Получило развитие судостроение: на судах появились палубные надстройки, паруса; скамьи для гребцов размещались в два, затем в три яруса. 

Основным типом боевого  корабля была триера. Ее средние показатели: длина— 40 м, водоизмещение —100 тонн. Гребцы располагались в три яруса, имелась мачта с парусом. Отдельные корабли-"рекордсме-ны" были гораздо крупнее, их водоизмещение достигало 3—4 тыс. тонн и даже более. 

Важным ремеслом в Древней  Греции было керамическое производство. Имея очень простое оснащение - ручной и ножной гончарный круг, печь для  обжига — греческие ремесленники изготавливали огромное количество высококачественных остродонных амфор  и пифосов, которые выполняли  функции тары, десятки видов столовой и парадной посуды, черепицу и т. п., обеспечивая всем этим не только свою страну, но и огромные пространства трех континентов, где археологи  и сегодня находят остатки  изделий античных гончаров. 

Древним грекам античной эпохи  принадлежат крупные достижения в области материальной культуры. Например, в добыче и обработке  металлов: меди, серебра, золота, железа. Шахты, в которых добывалась руда, достигали глубины 120 м. В них использовались водоотливные приспособления, в том  числе архимедов винт, мельницы для  дробления руды.