Министерство сельского  хозяйства Российской Федерации

ФГОУ ВПО «Кемеровский государственный

сельскохозяйственный институт»

 

Кафедра гуманитарных наук

 

 

 

 

 

 

Контрольная работа по культурологии

на тему:

«Истоки и становление древнерусской культуры»

 

 

 

 

 

 

Кемерово 2012

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Культура народа — это  часть его истории. В понятие  культуры входит все, что создано  умом, талантом, рукоделием народа, все, что выражает его духовную сущность, взгляд на мир, природу, человеческое бытие, на человеческие отношения.

Культура Руси складывается в те же века, что и становление  русской государственности. Рождение народа шло одновременно по нескольким линиям — хозяйственной, политической, культурной.

В общей культуре Руси отразились как традиции, скажем, полян, северян, радимичей, новгородских славян, других восточно–славянских племен, так и влияние соседних народов, с которыми Русь обменивалась производственными навыками, торговала, воевала, мирилась, с угро–финскими племенами, балтами, иранскими племенами, другими славянскими народами и государствами.

В пору своего государственного становления Русь испытывала сильное  влияние соседней Византии, которая  для своего времени была одним  из наиболее культурных государств мира. Таким образом, культура Руси складывалась с самого начала как синтетическая, т.е. находящаяся под влиянием различных  культурных направлений, стилей, традиций.

Древняя Русь не просто слепо  копировала чужие влияния и безоглядно заимствовала их, но применяла к  своим культурным традициям, к своему дошедшему из глубины веков народному  опыту, пониманию окружающего мира, своему представлению о прекрасном.

Долгие годы русская культура — устное народное творчество, искусство, архитектура, живопись, художественное ремесло — развивалась под  влиянием языческой религии, языческого мировоззрения. С принятием Русью  христианства положение резко изменилось. Долгими годами на Руси сохранялось  двоеверие: официальная религия, которая  преобладала в городах, и язычество, которое ушло в тень, но по–прежнему  существовало в отдаленных частях Руси.

Преобразование социально–экономической, политической и культурной жизни  российского общества с неизбежностью  пробуждает к культурному наследию, выяснению места и роли культуры в русской истории и современности. Актуальность данной темы заключается  в том, изучение древнерусской культуры позволяет осмыслить значение культурного  наследия, глубже понять процессы развития культуры и общества в целом.

Теоретической и методологической базой исследования являются труды Алпатов М. В, Любимов Л. Д, Н. В., Терещенко А. В. и др.

Объектом изучения является древнерусская культура.

Предметом исследования —  основные этапы и формы развития древне-русской культуры.

Цель контрольной работы состоит в том, чтобы определить основные этапы становления и  развития древнерусской культуры, выявить  ее основные черты и формы развития. Цель работы обусловила постановку и  решение следующих задач:

Рассмотреть главные факторы, повлиявшие на развитие древнерусских  традиций.

Изучить культуру Древней  Руси.

Выявить основные черты древнерусской  культуры.

Установить, какие формы  развития культуры были наиболее распространены в Древней Руси.

Описание решения поставленных задач определило структуру контрольной  работы. Она состоит из введения, двух глав, заключения, списка используемой литературы и приложения.

Во введении обоснована актуальность темы исследования, определены объект и предмет изучения, цель и содержание поставленных задач.

1. Глава — «Древнерусская культура» посвящена вопросам становления и основным этапам развития древнерусской культуры в контексте исторического развития, выделяются характерные черты древнерусской культуры.

2. Глава — «Формы развития  древнерусской культуры» рассматривает развитие архитектуры, искусства и древнерусской литературы.

В заключении подведены итоги  и сформулированы выводы.

Библиография содержит список использованной литературы восьми авторов.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Древнерусская культура: становление, развитие, основные черты

 

Русская культура — это  громадное разнообразие возможностей, идущее от множества истоков–учителей. Среди последних — дохристианская культура восточных славян, благотворное отсутствие единства (русская культура при рождении была комбинацией культур  многих центров Киевской земли), свобода (прежде всего внутренняя, осознаваемая и как творчество, и как разрушение) и, конечно, широкие иностранные  влияния и заимствования. Кроме  того, в нашей культуре трудно найти  период, когда бы все её сферы  развивались равномерно: в XIV — начале XV в. на первое место выходит живопись, XV — XVI вв. превалирует зодчество, в XVII в. передовые позиции принадлежат литературе. В то же время русская культура в каждом веке и на протяжении нескольких веков — это единство: каждая из её сфер обогащает другие, подсказывает им новые ходы и возможности, сама учится у них.

1. Становление и развитие древнерусской культуры

 

До принятия христианства культура Руси имела многовековую историю, о чём, пусть и скупо, свидетельствуют  мифологические представления наших  предков, их обрядово–ритуальная деятельность, выразившаяся в материальных предметах, а также «черты и резы».

Циклы былин донесли до наших днёй довольно сложную систему эстетических ценностей и оценок, свойственную нашим предкам. Для них характерна эстетизация природы, славяне не видели вокруг, себя изначального зла, воспринимая мир в целом как дружественный, дарящий жизнь во всей ее сложности и многообразии. Может поэтому они эстетизировали силу как дар Матушки–Земли, мечтали покорить её и направить на служение людям (былины о богатырях).

Византийский источник привнёс  в русскую культуру иные мотивы. В его формирование внесли вклад  и греческий мир, и латинский  Запад, и Ближний Восток, и Египет, и славяне. Византизм нёс в  себе мощный заряд церковно–патристического направления. Причём Бог представлял здесь абсолютной красотой и первопричиной прекрасного. Однако к материальной красоте в Византии относились двояко: ценя ее как Божий дар и опасаясь как источника чувственных наслаждений. Эго двойственное отношение к физической красоте отразилось и в долгих спорах по поводу «сходного — несходного». Суть споров заключалась в том, что материальная красота отвлекала верующих от высоких мыслей, тогда как образ несходный (противоположный внешне красивому) обращался к глубинному, бессознательному в человеке.

Христианство пришло на Русь абсолютно естественно, как наиболее совершенная и прекрасная форма религиозного сознания. Здесь, однако, оно настолько слилось с язычеством, что иностранцы зачастую не могли разобрать, какая из частей преобладала. Подобный процесс характерен и для художественной культуры. Многообещающее смешение старого и нового дало такой результат, что период Киевской Руси справедливо получил название «золотого века» Древнерусской культуры. Этому способствовало и принятие свода основных этических правил и норм, зафиксированных в христианстве. Конечно, они остались идеалом, не став нормой жизни каждого русича, но в этом качестве они вполне отвечали потребностям населения Руси.

С XI в., когда начинается рост самосознания русского народа, на Руси появляются свои писатели, очень быстро растёт фонд русской культуры.

Монголо–татарское нашествие тяжело ударило по естественному развитию русской культуры, затормозило его. Уничтожение многих памятников письменности, зодчества, иконописи почти прервало необходимую преемственность в работе мастеров культуры. В годы ига Русь напрягала все силы, чтобы выжить, а одним из главных средств выживания народа является сохранение его культуры.