Хрестианство

    Укрепляя  государственность, христианство создавало  условия большинству населения  для реализации творческих возможностей. Результатом этого был подъём материальной и духовной культуры.

    Процесс христианизации Руси протекал постепенно и занял приблизительно 100 лет. Православная церковь постепенно становилась  одним из самых авторитетных институтов. Она оставалась важнейшим связующим звеном всех русских земель в период феодальной раздробленности до татаро-монгольского ига, во время нашествия татар её значение в жизни русского народа ещё больше возросло.

    То, что христианство на Руси было принято  в восточном варианте, имело последствия в исторической перспективе. В православии слабее, чем в западном христианстве была выражена идея прогресса и по мере того, как ускорялись темпы развития Европы, существенно сказывалась ориентация православия на иное понимание целей и смысла жизни. Русское православие ориентировало человека на духовные преобразования, стимулировало стремление к самосовершенствованию, приближению к христианским идеалам. Это способствовало развитию такого феномена, как духовность.

    В настоящее время в Российской Федерации действуют около 40 христианских церквей и направлений. Абсолютно ведущее место среди них занимает православие в лице Русской православной церкви (РПЦ). Высшим органом духовной власти РПЦ является Поместный собор. Постоянное руководство жизнью РПЦ осуществляет Патриарх Московский и всея Руси.

    Первичными  ячейками РПЦ являются приходы, которые  существуют не только на территории России, но и за её пределами. В настоящее  время в дальнем зарубежье  функционируют 150 приходов. На территории России создана сеть церковных учебных православных заведений: духовные академии, семинарии, училища, православные университеты, иконописные школы, духовные школы. Значительное место  в жизни РПЦ занимают средства массовой информации: информационные агентства, радио, телевизионные агентства, журналы, газеты.

    Православная  ветвь христианства органично вписалась  в жизнь русского народа и продолжает в ней существовать. Православные традиции нации были и остаются одними из основных идеологических и психологических скрепов общества. 

                                          Заключение.

      Христианство –  духовный стержень  Западной культуры. 

    Ценностные  предпосылки, которые содержало  в себе христианское вероучение, были осознаны, признаны и реализованы не сразу, а в результате длительного исторического процесса развития западной цивилизации.

    Согласно  христианскому вероучению, человек  был создан Богом «по образу и  подобию Божию». Личность – есть образ божий в человеке. Таким  образом, христианство впервые в истории поставило личность выше природы и общества, подняв тем самым гуманизм на качественно новую ступень развития.

    В полной мере этот постулат христианского  вероучения начал реализовываться  в эпоху Возрождения. На небывалую  высоту поднялось преобразование внешнего мира, природы, общества. Свобода творчества стала фактором повседневной жизни, что послужило началом бурного развития европейской цивилизации.

    Возрожденческий гуманизм во многом подготовил Реформацию. В результате Реформации сложилось не только новое направление в христианстве, но и создалась новая система ценностей, которая способствовала формированию западноевропейской цивилизации.

    Реформация  была не просто религиозным обновлением. Это была глубочайшая трансформация  всей христианской культуры. В этой обновлённой культуре христианская духовность выступила, как смысловая основа новой трудовой этики и стала направляющей силой практического преобразования мира.

    Вера, что добросовестный труд имеет религиозное, спасительное значение, что к той или иной форме деятельности ты призван Богом, что успехи в твоей трудовой деятельности показатель того, что ты «отмечен печатью Божьей» и избран им к «спасению», явились основой новой трудовой этики и служили внутренней мотивацией для активной экономической и социально-политической деятельности.

    Результатом этого процесса стало установление нового общественного строя –  буржуазного, что привело к радикальным  изменениям во всех сферах общественной жизни, хозяйственной деятельности и культуры. Формируется классическая буржуазная мораль, которая стимулирует рыночные отношения и активность предпринимательства.

    В рамках христианской культуры высшей мерой для оценки природного и  общественного порядка стала  свобода личности. Сама идея о неотъемлемых правах человека могла появиться только в христианской культуре. На базе этой идеи начала развиваться теория и практика правового государства и гражданского общества.

    Христианство  принесло в мир идею равенства  всех людей перед Богом. С точки  зрения христианства, независимо от своей расы, национальности, вероисповедания, социального положения все люди, как носители «образа божия» равны и, следовательно, достойны уважения, как личности.

    Без характерного для христианства внимания к человеческой душе, её сокровенным внутренним переживаниям не было бы произведений высокого искусства, развития гуманитарных и естественных наук.

    Христианское  вероучение исходит из принципа самоценности личности. Христианская личность –  это свободное существо. Бог наделил  человека свободой воли. Человек свободен творить либо добро, либо зло. Выбор добра во имя любви к Богу и людям ведёт к духовному росту и преобразованию личности человека. Выбор зла чреват разрушением личности и утратой самой свободы человека.

    Являясь величайшей мировой религией, христианство несёт в мир свет, добро, любовь и уважение ко всем людям, живущим на Земле. 

    Список  использованной литературы 

1. Гелей Генри. Библейский справочник. – С.- Петербург.: «Логос». 1996.
2. Данильян О.Г., Тарасенко В.М. Религиоведение. – М.: «ЭКСМО». 2005.
3. Лобазова О.Ф. Религиоведение. – М.: ИТК «Дашков и К˚». 2005.
4. Пархоменко И.Т., Радугин А.А. Культурология. – М.: «Центр». 2001.
5. Советский энциклопедический словарь. Издание четвёртое. – М.: «Советская энциклопедия». 1988.