Хрестианство

                        1.6. Распространение  христианства. 

    Число приверженцев христианства продолжало увеличиваться.

    В начале II в. религия засвидетельствована на территории Греции, Египта и других восточных провинций Римской империи. Во второй четверти II в. установлено существование христианской общины в Риме. Во второй половине того же столетия христианство появилось в Галлии и Северной Африке. В III в. христианская церковь представляла собой уже довольно значительную политическую силу, с которой должны были считаться римские императоры. В следующем столетии христианство добилось от императорской власти признания сначала в качестве равноправной, а в скором времени и господствующей религии Римской империи.  

      1.7. Раскол христианства на Западную и Восточную церкви.  

    Христианство  не представляет собой единого религиозного учения. Процесс его дробления  шёл на протяжении столетий. Более  серьёзный раскол  в христианстве наметился в IV в.

    В 395 г. Римская империя разделилась на Западную (с центром в Риме) и Восточную (с центром в Константинополе). Это обстоятельство привело к постепенному обособлению западной и восточной церквей. На западе, в связи с упадком империи, необычайно вырос авторитет  главы церкви – римского епископа, получившего наименование Папы. На востоке, где сохранилась Византийская империя, патриархи церквей не могли получить такой власти: они находились в зависимости от императоров. В этом смысле восточная церковь была несамостоятельна. Именно поэтому восточные патриархи не могли подчиняться власти Римского Папы. Последний, однако, всё более и более настойчиво притязал на первенство во всём христианском мире. Организационные и догматические расхождения между восточной и западной церквами постепенно накапливались и привели, наконец, к формальному разрыву между ними в 1054 г. Римская церковь стала называться католической (от греческого – вселенский, всеохватывающий), а константинопольская – православной. 

    Глава II. Основные направления в христианстве.

    2.1. Православие. 

    С самого начала своего существования  православие не имело единого  центра, т.к. церковная власть  в  Византии была сосредоточена в руках  четырёх патриархов. По мере распада  Византийской империи каждый из упомянутых патриархов стал возглавлять самостоятельную (автокефальную) поместную православную церковь. В последствии автокефальные и автономные православные церкви возникли и в других странах – преимущественно на Ближнем Востоке и в Восточной Европе. В современном мире существует 15 автокефальных православных церквей. К ним принадлежат: константинопольская православная церковь (П.Ц.) с центром в г. Стамбул, в Турции. Александрийская П.Ц., центр г. Александрия, Египет. Антиохийская П.Ц. Именно в этой церкви впервые возникло название «христиане». Центр находится в Дамаске, в Сирии. Иерусалимская П.Ц., Русская П.Ц., грузинская П.Ц., Сербская П.Ц., Румынская П.Ц., Болгарская П.Ц., Кипрская П.Ц., Греческая П.Ц., Албанская П.Ц., Польская П.Ц., П.Ц. Чехии и Словакии, Американская П.Ц..

    Все православные церкви поддерживают между собой контакты, согласовывая решения религиозных проблем общеправославного характера.

    Важнейшими  постулатами православного вероучения являются догматы: триединство Бога, Боговоплощение, искупление, воскресение  и вознесение Иисуса Христа, загробная жизнь. Заслугой православия является то, что оно со времени первых Вселенских соборов не добавило ни одного догмата к своему вероучению, в отличие от католицизма, и не отказалась ни от одного из них, как это было в протестантизме.

    РПЦ ведёт постоянный спор с католиками и протестантами по поводу догматов, в которых наблюдается расхождение между этими христианскими направлениями. Православие критикует католицизм за догмат о чистилище, о непогрешимости папы, и о телесном вознесении девы Марии на небо.

    Догматы православия получили своё воплощение в таинствах: крещении, миропомазании, причащении, покаянии, браке, елеосвящении (смазывание больного человека елеем), и т.п.

    Для православия характерен сложный  детально разработанный культ. Богослужения в православии продолжительнее, чем в других христианских конфессиях и включает в себя множество ритуалов. К числу культов относятся молитвы, совершение крестного знамения, обнажение головы перед иконой, коленопреклонение, а также, церковные праздники. Для православной церкви характерны такие элементы, как иконы, мощи, кресты, свечи, лампады и другие атрибуты.

    Главным местом богослужения является храм.

    Духовенство в православии делится на белое (состоящие в браке приходские священники) и чёрное (монашествующие, дающие обет безбрачия).

    По  сравнению с католицизмом и протестантизмом  православие – наименьшее течение  в христианстве – около 100 млн. человек.  

                                    2.2. Католицизм. 

    Наиболее  многочисленным и организованным направлением христианства является католицизм. По официальным данным сегодня насчитывается свыше миллиарда католиков.

    В отличие от православия, католицизм объединён в единую централизованную организацию. Центр католицизма  и резиденция его главы Папы Римского – Ватикан, город-государство в центре Рима. Как и всякое суверенное государство, Ватикан имеет свой герб, флаг, гимн, почту, прессу и другие атрибуты. Папе Римскому принадлежит высшая законодательная, исполнительная и судебная власть.

    Ватикану  подчинены многие внецерковные политические организации множества стран: католические партии, католические профсоюзы, объединения католической молодёжи и др. Во многих странах католическая церковь распоряжается большим количеством газет и журналов, под её контролем и руководством действует широкая сеть образовательных учреждений.

    По  сравнению с православием, католицизм имеет ряд особенностей в вероучении и культе. Католицизм признаёт, например, «исхождение духа святого» не только от бога-отца (как учит православие), но и от бога-сына. Католики признают непогрешимость в вопросах веры и морали Папы Римского. Он считается наместником Бога на земле.

    В католицизме только церковь имеет  право толковать библию. Духовенство  выделяется своим обетом безбрачия  и учения о запасе добрых дел –  божественной благодати, которую распределяют священники. Католическое вероучение утверждает, что человек не может заслужить Божьей милости самостоятельно, без помощи духовного отца. Католики широко почитают Богородицу и учение о Её непорочном зачатии. Католицизм признаёт чистилище – промежуточное место между адом и раем. Здесь души умерших в ожидании своей окончательной судьбы могут очиститься от неискупленных ими при жизни грехов. Они горя в очищающем огне. Православное учение считает, что в загробной жизни душа человека в зависимости от того, как он прожил земную жизнь, сразу попадает либо в ад, либо в рай.

    Своеобразие католицизма проявляется не только в вероучении, но и в культовой  деятельности, в том числе, в совершении таинств. Например, крещение проводится не погружением ребёнка в купель, обмыванием головы водой. Миропомазание совершается не сразу после рождения, как у православных, а когда ребёнку исполнится 8 лет. Таинство причастия отправляется у католиков пресным хлебом, а у православных – квасным хлебом.

    Различается и процесс богослужения. В православном храме верующие совершают богослужение стоя или на коленях. В католическом храме верующие сидят и встают лишь во время чтения библии. В православном храме в процессе богослужения в  виде музыкального оформления звучит только человеческий голос – поют священнослужители, хор и верующие. В католическом храме присутствует инструментальное сопровождение – орган или фисгармония.

    Преобладающим культовым элементом в католическом храме являются не иконы, а скульптурные изображения Иисуса Христа, богородицы, святых.

    Важная  роль в структуре католицизма  принадлежит монашеству. В отличие  от православного монашества, основными  звеньями которого являются монастыри, католическое монашество сплочено в  относительно автономные сообщества – ордены. Для орденов характерна независимость от местной церковной власти, подчинённость непосредственно Ватикану, особая структура, собственная иерархия. В данное время существуют около 180 католических орденов, которые объединяют около полутора миллиона монахов. К самым известным монашеским орденам принадлежат: бенедиктинцы, картезианцы, кармелиты, францисканцы, доминиканцы, капуцины, иезуиты. 

                                  2.3. Протестантизм.

    2.3.1. Причины возникновения  протестантизма.

    Наряду  с католицизмом и православием существует протестантизм – направление  христианства, охватывающее множество  самостоятельных исповеданий и  церквей.

    Протестантизм возник в XVI в. в процессе массового антифеодального движения в странах Западной Европы, которое получило название Реформации.

    Основным  объектом против которого была направлена реформация, была Римская католическая церковь. Церковь освящала феодальный порядок, она как сверхгосударство претендовала на  политическое господство, стремилась контролировать духовную жизнь каждого христианина – как единственный гарант спасения. Вместе с тем, сама католическая церковь вовсе не была образцом набожности и нравственности. Процветали купля и торговля священными санами, торговля индульгенциями, с помощью которых отпускались грехи и приобретались нравственные добродетели. Поэтому любое стремление к искренней набожности, нравственному исправлению, социальному, политическому или духовному освобождению считалось антицерковным. Это обусловило возрастание оппозиционных настроений по отношению к католицизму.  Аморальное поведение и вопиющие злоупотребления католического духовенства, церковный формализм и ханжество задолго до начала Реформации обличались благочестивыми верующими и общественными деятелями.

    Вместе  с тем вызревали условия для возникновения новой религии, т.к. зарождающаяся буржуазия нуждалась в новой идеологии, а в то время наиболее обычной для людей идеологической формой была религия. Так возникла потребность в реформации христианства, вследствие чего появилось новое его течение – протестантизм.

    Одним из первых шагов реформационного  движения было выступление в Германии тогда ещё неизвестного монаха Мартина  Лютера против индульгенций. Лютер  выступил против претензий католического  духовенства контролировать веру и совесть на правах посредника между Богом и людьми. Лютер считал, что человек может спастись только посредством веры, которая непосредственно даруется Богом, без помощи церкви.

    Это учение Лютера о спасении или оправдании верой в искупительную жертву Христа, стало одним из центральных догматов протестантизма. 

    2.3.2 Традиционные направления  протестантизма.

    В XVI – XVII в.в. сложились такие протестантские направления, как лютеранство, кальвинизм, англиканство, которые принято считать традиционными направлениями протестантизма.

    Лютеранская реформация провозгласила учение о  всеобщем священстве, о равенстве  всех верующих перед Богом. Под лозунгом восстановления традиций раннехристианской церкви, было выдвинуто требование об упразднении обособленного сословия священников, устранения монахов, прелатов, римской курии, т.е. всей дорогостоящей иерархии, был отвергнут авторитет папских декретов. Единственным авторитетом в вопросах веры было признано «Священное писание». Каждый верующий стал вправе истолковывать его по своему разумению.

    Чтобы удешевить церковь, Лютер упростил богослужение, а для укрепления влияния  религии на массы, ввёл богослужение на родном для верующих языке.

    В настоящее время численность  лютеранцев составляет 75 млн. человек. Влияние лютеранства сильно в  Германии, Швеции, Дании, Норвегии, Финляндии, США и других странах.

    Одновременно  с реформацией в германии, такой же процесс происходит в Швейцарии, где образовалось направление протестантизма, получившее название кальвинизма. Название происходит от имени его творца Жана Кальвина. Одним из главных догматов кальвинизма является фаталистическое учение об абсолютном предопределении, в соответствии с которым Бог ещё до создания мира решил вопрос о спасении каждого человека. Но это не должно склонять верующего к пассивности: своей жизнью и деятельностью он должен доказать, что является Божьим избранником. Успешная деятельность человека, добропорядочность, набожность, трудолюбие, покорность власти – всё это проявления богоизбранности. Кальвинистское учение о мирском призвании и мирском аскетизме требует полной преданности человека своим делам, бережливости, а так же отказа от комфорта, наслаждений, радостей жизни. У кальвинистов очень упрощена церковная организация, а церковная иерархия фактически отсутствует. Проповедники-пасторы рассматриваются лишь как служащие общины. Из религиозного культа удалена роскошь, церковь стала более простой. Современный кальвинизм делится на три направления: реформаторство (кальвинисты Европы), пресвитерианство (англо-шотландские кальвинисты) и конгрегацианство (кальвинисты, отстаивающие независимость каждой общины, и не признающие каких-либо руководящих органов; общины согласовывают между собой свои догматы и культ). Самые большие церкви кальвинистов в Голландии, США, Германии, Шотландии, Швейцарии, ЮАР, Новой Зеландии, Франции. Сегодня в мире около 40 миллионов кальвинистов.