Принцип справедливости в уголовном праве

Министерство  сельского хозяйства

Российской  федерации

Департамент научно- технологической политики и

образования

Федеральное государственное образовательное

учреждение  высшего профессионального образования

" Красноярский  государственный аграрный

универститет" 
 

институт  судубных экспертиз  и права 

кафедра уголовногоправа 

Курсовая  работа

по  уголовному праву

на  тему:

"Принцип  справедливости в уголовном праве" 
 
 
 
 
 

                              Выполнила :

                                                                                   Студентка 3 курса 33 группы

                                                                            Гильдебрант Дарья Вячеславовна

                                                                          Г. Красноярск, ул. Кутузова 54- 83

                                                                                                                         660094

                                                                                            Научный руководитель

Содержание: 

Введение…………………………………………………………………………...2

§1 Социально- филосовское понятие справедливости……….……………..….5 

§2 Принцип справедливости в уголовном праве……………………………….9 

§3 Соотношение принципа справедливости(ст. 6 УК РФ) и восстановления социальной справедливости (ст. 43 УК РФ)…………………………………...15 

§4 Судебная практика и принцип справедливости…………………………...20

Заключение………………………………………………...…………………….25

Список литературы……………………………………………………..………..27 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение 

      Конституция Российской Федерации устанавливает, что никто не может быть повторно осужден за одно и то же преступление¹, Международный пакт о гражданских и политических правах

предусматривает, что никто не должен быть вторично судим или наказан за преступление, за которое он уже был окончательно осужден или оправдан в соответствии с законом и уголовно-процессуальным правом каждой страны ², а Конвенция о защите прав человека и основных свобод ³закрепляет, что никакое лицо не должно быть повторно судимо или наказано в уголовном порядке в рамках юрисдикции одного и того же государства за преступление, за которое это лицо уже было окончательно оправдано или осуждено в соответствии с законом и уголовно-процессуальными нормами этого государства.

      Согласно  статье 6 УК Российской Федерации принцип справедливости в уголовном праве означает, что никто не может нести уголовную ответственность дважды за одно и то же преступление, а наказание и иные меры уголовно-правового характера, применяемые к лицу, совершившему преступление, должны быть справедливыми, т.е. соответствовать характеру и степени опасности преступления, обстоятельствам его совершения и личности виновного.

      Объектом  исследования являются отношения, связанные с формированием и реализацией уголовно-правового принципа справедливости.

В предмет исследования входят:

- уголовное законодательство, регламентирующее понятие и содержание  принципа справедливости;

- нормы других  отраслей права, связанные с  темой исследования.

Целью исследования является формирование в уголовном праве системного представления о принципе справедливости, позволяющего обеспечивать реализацию задач уголовного законодательства. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

§1 Социально- филосовское понятие справедливости 

      Слово "справедливость" имеет в русском языке много значений. Под ним подразумеваются: и беспристрастность действии, суждений, и честное признание за кем-либо чьей-нибудь правоты, достоинства; и воздаяние должного на законных и честных основаниях; и в целом соответствие человеческих отношений, поступков общепринятым моральным и правовым нормам.

      В словаре Даля справедливость объясняется через понятия правды и правосудия. Право должно обеспечивать справедливость. Речь здесь идет не о законе, а именно о праве в философском смысле. Ведь закон бывает разный и применение неправового закона обязательно приводит к торжеству несправедливости. Еще с древности возникает представление, особенно ярко выраженное в концепциях естественного права, о том, что право всегда справедливо, что только оно обеспечивает справедливость общественных отношений. Аристотель полагал, что понятие справедливости связано с представлением о государстве, так как право, служащее критерием справедливости, является регулирующей нормой политического общения. Всякий закон в своей основе предполагает право. Отступление закона от права приводит к вырождению закона в средство деспотизма.

      Далеко не все мыслители разделяли такую точку зрения. Так, Н.А. Бердяев исходил из того, что право и закон являются непримиримыми противоположностями, исключая тем самым возможность существования правового закона. Критикуя позитивное право (имея в виду неправовой закон), он писал, что "право как орган и орудие государства, как фактическое выражение его неограниченной власти, есть слишком часто ложь и обман - это законность, полезная для некоторых человеческих существ, но далекая и противная закону Божьему. Право есть свобода, государство - насилие, право - голос Божий в личности, государство - безлично и безбожно"⁴

      Справедливость  является важнейшей категорией социально-философской  мысли, морального, правового и политического сознания. Неоднократно обращались к проблеме справедливости и такие мыслители, как Г. Спенсер, Дж. Локк. В философии Древнего Востока и Древней Греции справедливость рассматривалась как внутренний принцип существования природы, как физический, космический порядок, отразившейся в социальном порядке.

Начиная от Аристотеля принято выделять справедливость уравнивающую и распределительную.

Уравнивающая - относится к отношениям равноправных людей по поводу предметов («равным - за равное»). Она относится не непосредственно к людям, а к их действиям, и требует равенства (эквивалентности) труда и оплаты, ценности вещи и его цены, вреда и его возмещения. Отношения уравнительной справедливости требуют участия, по меньшей мере, двух лиц.

Распределительная - требует пропорциональности в отношении к людям согласно тому или иному критерию («равное - равным, неравное - неравным", "каждому свое»). Отношения распределительной справедливости требуют участия по меньшей мере трех людей, каждый из которых действует для достижения одной цели в рамках организованного сообщества. Один из этих людей, распределяющий, является "начальником".

      Уравнивающая  справедливость является специфическим  принципом частного права, тогда  как распределительная - принципом публичного права, являющегося совокупностью правил государства как организации.

Требования уравнивающей и распределительной справедливости являются формальными, не определяя, кого следует считать равным или отличающимся, и не указывая на то, какие правила к кому применять. Различные ответы на эти вопросы дают различные концепции справедливости, которые дополняют формальное понятие справедливости содержательными требованиями и ценностями.

      Джон  Роулс в своей работе "Теория справедливости" формулирует два принципа понимания справедливости:

1) каждый человек  должен иметь равные права  в отношении наиболее обширной  схемы равных основных свобод, совместимых с подобными схемами  свобод для других.

2) социальные  и экономические неравенства  должны быть устроены так, чтобы: (а) от них можно было бы разумно ожидать преимуществ для всех, и (б) доступ к положениям (positions) и должностям был бы открыт всем". ⁵

      К. Маркс и Ф. Энгельс критиковали  концепцию абстрактной справедливости и равенства, по которым из "всеобщей природы выводятся затем "человеческое равенство" и общность. Г. В. Плеханов писал: "Человек, выросший при данных общественных условиях, склонен считать эти условия естественными и справедливыми до тех пор, пока его понятие не изменится под влиянием каких-либо новых фактов, мало-помалу порождаемых теми же самыми условиями" .

      Хотя  Ф. Энгельс и предсказывал, что  при коммунизме после полной реализации социального равенства и социальной справедливости, "место для равенства  и справедливости" останется лишь "в кладовой для исторических воспоминаний", он сам, К. Маркс и В. Ленин включали в понятие справедливости традиционные общечеловеческие представления о пользе и вреде, добре и зле, порядочности и т.п.

        Итак, с самого начала теоретического  осмысления категории "справедливость" великие древнегреческие философы рассматривали ее с сугубо социальных позиций. Согласно их учениям справедливость, являясь свойством человека, как социальный феномен обусловливала отношения между людьми, устройство общества и государства, формировала содержание законов и права. Отсюда, в плане значения для общества понимание справедливости Сократа, Платона и Аристотеля может служить ключом к пониманию категории "социальная справедливость" в современной философии и праве. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

§2 Принцип справедливости в уголовном праве 

      Принципы - это основополагающие идеи, которые пронизывают  все содержание уголовного права, отклонение от которых не должно иметь места.

      В теории уголовного права имели место  различные виды принципов, которые относили к уголовно-правовым: гуманизм, интернационализм, демократизм, законность. В число принципов уголовного права включали принцип индивидуализации наказания, неотвратимость ответственности и наказания.

      Принципы  уголовного права делились на: общеправовые, межотраслевые и специальные (отраслевые) и т.д.

      Вместе  с тем принципы уголовного права  выступают продолжением общеправовых принципов (законности, гуманизма, юридического равенства, гласности, ответственности  за виновное деяние, демократизма, неприкосновенности личности), которые являются фундаментом юридической науки и практики, реализующимся в каждой отрасли российского права со своими особенностями.

      Одним из таких важнейших принципов  общей теории права является принцип социальной справедливости, воплощенный законодателем в двух статьях Уголовного кодекса РФ (далее УК): в ст. 6 как принцип справедливости вообще, в ч. 2 ст. 43 как социальной справедливости, применяемый при назначении наказания.

      Принцип справедливости означает, что наказание и другие уголовно-правовые меры, применяемые к лицу, совершившему преступление, должны соответствовать характеру и степени общественной опасности преступления, обстоятельствам его совершения и личности виновного ⁶Принцип справедливости в науке уголовного права понимается в двух аспектах: как справедливость уголовного закона и как справедливость наказания.

Справедливость  уголовного закона связывается с  его социальной и криминологической  обоснованностью, эффективностью и  отсутствием пробелов ⁷

      Справедливость наказания требует его индивидуализации при назначении судом. Наказание должно быть необходимым и достаточным для исправления виновного лица.

      С принципом справедливости связано  и другое требование, имеющее вполне самостоятельное значение: нельзя наказывать дважды за одно и то же преступление.

      В теории уголовного права, как правило, понимание принципа справедливости сводится к назначению наказания . Однако справедливость в уголовном праве  выражается и в справедливом формировании круга преступных деяний, и в определении в законе справедливой санкции за деяние, которое им запрещается . Другими словами, принцип справедливости охватывает как сферу правоприменения, так и сферу правотворчества. Применительно к сфере правотворчества данное положение должно выражаться в том, что санкции за преступления большей общественной опасности должны быть суровее санкций за менее опасные преступления. Так, санкция за убийство при отягчающих обстоятельствах (ч. 2 ст. 105 УК) более суровая, чем за простое убийство (ч. 1 ст. 105 УК). В правоприменении принцип справедливости проявляется в соразмерности назначаемого виновному наказания тяжести совершенного преступления. Согласно ч. 2 ст. 43 УК наказание применяется в целях восстановления социальной справедливости, а также в целях исправления осужденного и предупреждения совершения новых преступлений. Цель справедливости наказания достигается при помощи его индивидуализации. Индивидуализация наказания осуществляется с учетом тяжести совершенного преступления, отягчающих и смягчающих обстоятельств и личности виновного. Принцип справедливости проявляется и в том, что за неоконченное преступление (приготовление и покушение) назначается, согласно ст. 66 УК, менее суровое наказание, чем за оконченное преступление. Справедливость заключается и в законодательном закреплении положения о назначении при наличии исключительных обстоятельств более мягкого наказания, чем предусмотрено за данное преступление законом (ст. 64 УК). Принцип справедливости проявляет себя и в признании преступлениями со смягчающими обстоятельствами тех преступных деяний, которые совершены при превышении пределов необходимой обороны или превышении мер, необходимых для задержания лица, совершившего преступление (ст. 108, 114 УК), либо в состоянии аффекта (ст. 107, 113 УК), обусловленного неправомерными или аморальными действиями потерпевшего. В ч. 2 ст. 6 УК воспроизводится конституционный принцип справедливости, закрепленный в ч. 1 ст. 50 Конституции РФ: «Никто не может быть повторно осужден за одно и то же преступление». Следовательно, лицо, понесшее уголовное наказание за границей, не может быть повторно осуждено на территории России, даже если оно является гражданином Российской Федерации.