Понятие правового государства и его признаки

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ 
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«МОРДОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИМ. Н. П. ОГАРЁВА» 

Факультет юридический

Кафедра теории и истории государства  и права 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

КУРСОВАЯ  РАБОТА

ПОНЯТИЕ ПРАВОВОГО ГОСУДАРСТВА И ЕГО ПРИЗНАКИ 
 
 
 

Автор курсовой работы                                                          

Обозначение курсовой работы КР-02069964-030501-10-10

Специальность 030501 юриспруденция

Руководитель  работы

канд. юрид. наук, ст. препод.                                                         
 
 
 
 
 
 

Саранск 2010

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ 
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«МОРДОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИМ. Н. П. ОГАРЁВА» 
 
 

факультет юридический

Кафедра теории и истории государства и права 
 
 
 
 
 

                        ЗАДАНИЕ НА КУРСОВУЮ РАБОТУ 

Студентка

1. Тема: Понятие правового государства и его признаки
2. Срок представления работы к защите_____________________________
3. Исходные данные для курсовой работы: научная литература и периодические издания.
4. Содержание курсовой работы

1 Возникновение  и развитие учения о правовом  государстве

2 Понятие  и признаки правового государства

2.1 Понятие  и сущность правового государства

2.2 Признаки  правового государства

3 Формирование  правового государства в России 
 
 

Руководитель  работы                                                               

Задание приняла  к исполнению                                                    

    Реферат 

    Курсовая  работа содержит 41 страницу печатного  текста, 24 использованных источника.

    ПРАВО,ПРАВОВОЕ ГОСУДАРСТВО,СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СУВЕРЕНИТЕТ  НАРОДА, ПРАВА И СВОБОДЫ ЧЕЛОВЕКА И ГРАЖДАНИНА,ВЕРХОВЕНСТВО ПРАВА, ЗАКОНОДАТЕЛЬНАЯ, ИСПОЛНИТЕЛЬНАЯ, СУДЕБНАЯ ВЛАСТИ, ГРАЖДАНСКОЕ  ОБЩЕСТВО, КОНСТИТУЦИЯ, СВОБОДЫ ВЫБОРОВ.

     Объектом  исследования курсовой работы является правовое государство.

    Цель  данной работы заключается в попытке  комплексного исследования теоретической  сущности и практического значения правового государства, а также  в раскрытии его признаков.

    В процессе написания курсовой работы был использован общенаучный метод, а также связанные с ним исторический, логический, формально-юридический, сравнительно-правовой  и другие методы научного познания. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Содержание 

Введение                                                                                                             5

1 Возникновение  и развитие учения о правовом  государстве                        7              

2 Понятие  и признаки правового государства                                               13

     2.1 Понятие и сущность правового государства                                  13

     2.2 Признаки правового государства                                                   16

 3 Формирование правового государства в России                                       30                               

Заключение                                                                                                       38

Список  использованных источников                                                               40 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                      Введение 

       Идея правового государства в условиях современной действительности нашла значительное освещение в работах отечественных философов, политологов, социологов, юристов. Прежде всего, признаётся, что в основу правового государства заложено стремление оградить человека от произвола властей разных уровней, а также от мелочной опеки с их стороны, сковывающей индивидуальность человека, его свободу. Речь также идёт о государстве, ограничиваются в своих действиях правом, и вместе с тем обеспечивающем безопасность и достоинство личности.

    Государство и право теснейшим образом  связаны друг с другом. Государство использует право во всех сферах своей деятельности, в свою очередь правовые нормы всегда санкционируются государством. Но правовое государство — это совсем особый тип взаимоотношений права и государства. Первые представления о нем как об определенном государственном устройстве, осуществляющем свою деятельность на основе закона, стали формироваться еще в Древнем мире. Главное направление поиска таких мыслителей античности, как Сократ. Демокрит, Платон. Аристотель и др., связано со стремлением к более совершенным и справедливым формам общественной жизни. Они старались найти такое взаимодействие между правом и государственной властью, которое обеспечивало бы гармоничное функционирование общества и при котором закон общеобязателен как для граждан, так и для самого государства¹.

    Цель  данной работы заключается в попытке комплексного исследования теоретической сущности и практического значения правового государства, а также в раскрытии его признаков.

      Задачи  работы обусловлены вышеуказанной целью и составляют:

      - дать общую  характеристику  возникновению и развитию учения о правом государстве;

      - охарактеризовать становление и  развитие идеи правового государства  в России;

      - всесторонне раскрыть понятие  и признаки правового государства; 

      - в заключении работы подвести  итоги по исследуемой проблеме.

    Курсовая работа состоит из введения, двух глав, четырех параграфов, заключения и списка использованных источников.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    1 Возникновение и  развитие учения  о правовом государстве

    Истоки  идеи о правовом государстве следует  искать в тех временах, когда человеческая цивилизация находилась в колыбели. Уже тогда человек пытался уяснить и усовершенствовать формы общения с себе подобными, понять суть собственной и чужой свободы и несвободы, добра и зла, справедливости и несправедливости, порядка и хаоса. Постепенно осознавалась необходимость ограничения своей свободы, формировались социальные стереотипы и общие для данного общества (рода, племени) правила поведения (обычаи, традиции), обеспеченные авторитетом и укладом самой жизни. В процессе общения и реализации естественных прав человека на жизнь, свободу, собственность выкристаллизовывались нормы естественного права. Оно служило основным и непосредственным регулятором отношений между индивидом и обществом и до определенного момента удачно гармонизировало их.

    С возникновением государства, этого  уникального во всех отношениях продукта человеческой деятельности, ситуация изменилась. Оно попыталось сделать  естественное право своей собственностью и узурпировать саму возможность  «творить» правовые нормы.

    Государство стало посредником между индивидом  и обществом и, используя гуманистические  начала права, сделало его основным инструментом достижения своих целей. Человечество вынуждено было снова  искать оптимальные формы соотношения  уже между личностью, государством и гражданским обществом, пути разумного сочетания и удовлетворения их потребностей и интересов, привлекая для этого право.

    Предпосылками учения о правовом государстве можно  считать идеи о незыблемости и  верховенстве закона, о его божественном и справедливом содержании, о необходимости соответствия закона праву. Первый пример истинного уважения к праву как явлению непреходящему, возвышающемуся над суетностью жизни, дает нам античная история: мудрый Сократ принял смерть, не пожелав уйти от карающей десницы суда. О значении правовых законов для нормального развития государства и ограничения произвола правителей писал Платон: «Я вижу близкую гибель того государства, где закон не имеет силы и находится под чьей-либо властью. Там же, где закон — владыка над правителями, а они - его рабы, я усматриваю спасение государства и все блага, какие только могут даровать государствам боги». Аналогичных взглядов придерживался и Аристотель, подчеркивая, что «там, где отсутствует власть закона, там нет места и какой-либо форме государственного строя». Европейские ученые Нового времени приняли эстафету у античных мыслителей. К. Ясперс, определяя правовое государство как государство, в котором действует свобода, основанная на законах, писал, что классический тип политических свобод, достойных подражания, сложился в Англии более 700 лет назад. И действительно, этому можно найти подтверждение. В частности, уже в, Нортхэмптонском статуте 1328 г. говорилось, что никакое королевское распоряжение не может повлиять на ход правосудия. К тому времени, когда Дж.Локк написал свой знаменитый памфлет о правительстве, в Англии уже сложился такой тип политической системы, где реальным было уважение к суду и действовала определенная система сдержек и противовесов во властных отношениях.

    Значительный  вклад в теорию правового государства  в этот период внесли Г. Гроций, Б. Спиноза, Т. Гоббс, Дж. Локк, Ш. Л. Монтескье, Д. Дидро, П. Гольбах, Т. Джефферсон и другие видные мыслители XVIII—XIX вв. С их именами связана разработка нескольких важных идей: естественных прав человека, народного суверенитета, разделения властей.

    Дальнейшее  развитие идеи о разделении властей, об обеспечении прав и свобод граждан  получили в работах Ш. Монтескье. «Если,— писал он,— власть законодательная  и исполнительная будут соединены в одном лице или учреждении, то свободы не будет, так как можно опасаться, что этот монарх или сенат станет создавать тиранические законы для того, чтобы также тиранически применять их. Не будет свободы и в том случае, если судебная власть не отделена от власти законодательной и исполнительной. Если она соединена с законодательной властью, то жизнь и свобода граждан окажутся во власти произвола, ибо судья будет законодателем. Если судебная власть соединена с исполнительной, то судья получит возможность стать угнетателем».

    Философское обоснование учения о правовом государстве  в его системном виде связывают  с именем Гегеля. Для Гегеля государство  было то же самое, что и право («наличное  бытие свободной воли»), но только наиболее развитое (вся система права), включающее в себя все абстрактные права личности и общества. Поэтому система права, т. е. государство в его диалектическом понимании, есть царство реализованной свободы.

    Наиболее  полно концепция правового государства  была разработана И. Кантом.

    Его основополагающие идеи о роли государства  базировались на представлении о том, что каждый человек является абсолютной ценностью; никто не может рассматриваться в качестве средства или оружия для выполнения хотя бы и самых благороднейших планов. По мнению Канта, существует некий «категорический императив», который гласит: «Действуй так чтобы правило твоих действий могло быть общим правилом для всех». Это — закон, не связанный ни с какими человеческими обстоятельствами, априорный и абсолютный. Это — формальное правило, но как только оно прикладывается к жизненным отношениям, оно получает реальный смысл. Все то, что ограничивает произвол одного по отношению к другому на основе категорического императива, по Канту, и есть право.

    Однако  общеобязательный, принудительный характер право приобретает благодаря государству. Оно должно служить личности, обеспечивать ее автономию и охранять ее от любого произвола. Делает это государство на основе права, в котором можно выделить три составляющие: во-первых, естественное право, представляющее совокупность априорных аксиом (очевидных истин): во-вторых, положительное право, созданное законодателем, и, в-третьих, справедливость. Государство, по Канту, не должно опекать подданных, посягать на их самостоятельность в обеспечении себе средств к существованию. Попытки власти регламентировать каждый шаг подданных он рассматривал как деспотию. Цель государства — торжество права. Оно должно руководствоваться правом, если не хочет потерять доверие граждан.