Автор работы: Пользователь скрыл имя, 10 Декабря 2011 в 17:12, контрольная работа
Подчёркивание прав и свобод человека как высшей ценности, признаваемой, соблюдаемой, защищаемой государством, не означает и не допускает какого-то принижения государства. Наоборот, эта обязанность правового государства может значительно повысить его авторитет и значение в жизни общества, в организации экономической и культурной жизни общества. Разумеется, если эти необходимые общественные функции государства будут полно и последовательно исполняться.
Содержание
Введение ……………………………………………………………………2
1. Историческое развитие свободы и прав человека …………………...4
2. Классификация прав и свобод ………………………………………...7
3. Система механизмов обеспечения и защиты прав и свобод ……….11
3.1. Международная защита прав и свобод человека …………….12
4. Гарантии прав и свобод человека и гражданина …………………....15
Заключение……………………………………………………….........18
Список использованных источников и литературы ………………..20
Содержание
Введение ……………………………………………………………………2
Заключение……………………………………………………
Список
использованных источников и литературы
………………..20
Введение
Подчёркивание прав и свобод человека как высшей ценности, признаваемой, соблюдаемой, защищаемой государством, не означает и не допускает какого-то принижения государства. Наоборот, эта обязанность правового государства может значительно повысить его авторитет и значение в жизни общества, в организации экономической и культурной жизни общества. Разумеется, если эти необходимые общественные функции государства будут полно и последовательно исполняться.
Права человека – это определённые нормативно структурированные свойства и особенности бытия личности, которые выражают её свободу и являются неотъемлемыми и необходимыми способами и условиями её жизни, её взаимоотношений с обществом, государством, другими индивидами.
Права человека дают обществу возможность управлять государством или дистанцироваться от него, самоопределяться в сфере частной жизни, выборе убеждений, отношении к религии, собственности. Поглощение гражданского общества государством, огосударствление всех сфер жизни происходят там, где права человека либо отсутствуют, либо носят декоративный характер.
Правовое
демократическое государство
Внутригосударственные механизмы защиты прав и свобод человека и гражданина дополняются международно-правовыми формами их обеспечения. Поэтому важно изучать систему международно-правовой защиты прав человека, её развитие, сочетание универсальных и региональных механизмов, осуществляющих такую функцию.
Учитывая значимость прав человека в обеспечении нормальной жизнедеятельности общества, следует обратить особое внимание на механизмы и процедуры их защиты, раскрыть её конституционные, судебные, административно-правовые способы, показать особенности правоохранных механизмов в зарубежных странах.
Международное
право исследует систему
Конституционное, уголовно-процессуальное, гражданско-процессуальное, административно-процессуальное право изучают процедуры и механизмы защиты прав человека, способы восстановления нарушенных прав.
Отраслевые
юридические науки изучают
Знания
о правах человека, ставят целью не
только воспитывать людей, формировать
правильные представления о правах человека
как необходимом условии его свободы и
равенства, но и создавать правовое общество,
в котором права человека являются неотъемлемыми,
а уважение и защита прав человека – важнейшим
свойством всего уклада государственной
и общественной жизни.
Историческое развитие начал свободы и права в человеческих отношениях представляет собой прогресс равенства людей в качестве формально (юридически) свободных личностей. Через механизм права – формального (правового) равенства – первоначально несвободная масса людей постепенно преобразуется в свободных индивидов. Можно сказать, что степень и характер развитости прав человека определяются уровнем развития права в соответствующем обществе.
Права и свободы человека и гражданина, провозглашенные во французской Декларации 1789 г., приобрели общемировое звучание и стали императивами обновления и гуманизации общественных и государственных порядков.
Эта декларация, испытавшая влияние предшествующего опыта в области прав и свобод человека (в частности, англосаксонских традиций в составлении и принятии Биллей о правах 1689 г., Декларации независимости США 1776 г., Конституции США 1787 г. и т.д.), в дальнейшем сама оказала огромное влияние на процесс борьбы против “старого режима” во всем мире, за повсеместное признание и защиту прав человека, и гражданина. Все последующее развитие теории и практики в области прав человека и гражданина, правовой государственности, господства права так или иначе испытывало и продолжает испытывать на себе позитивное влияние этого исторического документа.
Большое непосредственное воздействие идеи Декларации прав человека и гражданина 1789 г. оказали на взгляды передовых мыслителей тех стран (Германии, России, других стран Восточной Европы), которым еще предстояли прогрессивные буржуазные преобразования.
Под заметным влиянием передовой европейской политико-правовой мысли и революционных преобразований в 18 веке в США и во Франции естественно- правовые идеи о равенстве всех людей, о неотчуждаемых правах и свободах человека постепенно получили распространение в царской России.
Из вышесказанного следуют следующие выводы, права человека формировались из многократно воспроизводимых актов деятельности людей, повторяющихся связей и устойчивых форм отношений. В процессе человеческой деятельности, включающей множество индивидов со своими потребностями, целями, неизбежно столкновение и противоборство их интересов. Каждый человек имеет притязания на определенный объем благ и условий жизни (материальных и духовных), получению которых должны содействовать общество и государство.
Объем этих благ и условий исторически всегда определялся положением индивида в классовой структуре общества, в системе материального производства. Эти блага условно могут быть названы правами человека. Такая условность определяется резкой поляризацией общества на различных этапах его развития (рабовладение, феодализм), своеобразием цивилизаций (европейская, азиатская и д.р.), которые не давали возможности правам человека обрести признак универсальности на основе принципов свободы и формального равенства, получить современное звучание.
Само зарождение идеи прав и свобод человека в 6-5 веках до н. э. в древних полисах (Афинах, Риме), появление принципа гражданства были крупным шагом на пути движения к прогрессу и свободе. Неравномерность распределения прав человека между различными классовыми и сословными структурами, а то и полное их лишение (если говорить о рабах) было неизбежным для тех этапов общественного развития. Каждая новая его ступень добавляла другие качества правам человека, распространяла их на более широкий круг субъектов. И происходило это в борьбе классов и сословий за свои права, за свободу, ее расширение и обогащение.
Процесс
исторического творчества человека
в значительной мере зависит от объема
его прав и свобод, определяющего его социальные
возможности и блага, обеспечивающие характер
жизнедеятельности, систему связей, взаимодействий,
отношений людей в обществе. Поэтому проблема
прав человека всегда была предметом острых
классовых битв, которые велись за обладанием
правами, за расширение прав, фиксировавших
статус человека в обществе. И каждая ступень
развития общества была шагом на пути
обретения и расширения свободы. История
показывает, что необходимы постоянные
усилия для поддержания и защиты прав
и свобод человека. Каждое поколение отвечает
за вечный вызов истории, связанный с отстаиванием
такой великой ценности, как свобода и
права человека.
Конституции и другие формы конституционного права провозглашают права и свободы самого различного характера и содержания.
Юридическое различие между субъективным правом и свободой провести трудно. И то и другое есть мера возможного поведения лица . Однако, когда речь идет о субъективном праве, имеется в виду наличие корреспондирующей обязанности у другого субъекта это право реализовать. Когда же говориться о свободе, имеется в виду запрещение кому бы то ни было эту свободу отрицать или ограничивать.
Основные
права и свободы можно
Во-первых, как физическое лицо личность наделяется определенными личными правами и свободами;
Во-вторых, личность как член политической общности наделяется определенными политическими правами и свободами;
В третьих, личность как член гражданского общества наделяется определенными социально-экономическими правами и свободами.
1. Личные права и свободы (принадлежат каждому) :
- право на жизнь и неприкосновенность личности;
- право на сопротивление насилию;
- право на свободу;
- право на неприкосновенность частной жизни, личную и семейную тайну;
- право на неприкосновенность жилища, тайну переписки, телефонных переговоров, телеграфных и иных сообщений;
- свобода передвижения и места жительства;
- свобода совести, свобода вероисповедания.
2. Политические права и свободы (принадлежат гражданам) :
- избирательная правосубъектность (активное и пассивное избирательное право);
- право участвовать в управлении делами государства;
- право на объединение;
- право петиций;
- свобода слова, печати;
- право на получение информации и свобода распространения информации;
- свобода союзов и свобода ассоциаций;
- свобода шествий, свобода собраний и манифестаций.
3. Социально- экономические права и свободы:
- право на владение и распоряжение частной собственностью;
- право на равную плату за равный труд;
- право на отдых;
- право на забастовку;
- право на страхование по безработице;
- право социального обеспечения;
- право на охрану здоровья и медицинскую помощь;
- право на благоприятную окружающую среду;
- свобода различных видов творчества и преподавания;
- право пользования учреждениями культуры;
- охрана женского и детского труда.
- право на свободное заключение брака;
4. Обязанности граждан - мера должного поведения лица (этот институт начал оформляться и приобретать юридическое выражение лишь после второй мировой войны) :
- подчинение законам и иным нормативным актам;
- уплата налогов;
- воинская повинность;
- забота о детях;
- обязанность охранять природу;
- обязанность трудиться (лишь в некоторых странах - Гватемала, Коста-Рика, Испания).
В специальной литературе стало обычным рассматривать конституционные права как основные. Это нашло выражение в Веймарской конституции, было воспринято Основным Законом ФРГ, а затем рядом новых европейских конституций. “Какое бы обозначение ни выбиралось, речь по существу, всегда идет о тех правах, которые являются фундаментальными для обеспечения правового статуса человека и гражданина и которые поэтому получают гарантии в основных законах государства”.